Biografi Antón Makárenko, Teori Pedagogi, Sumbangan, Kerja

Antón Makárenko (1888-1939) adalah pedagogi, pekerja sosial dan penulis asal Ukraine. Dia dianggap sebagai ahli teori pendidikan dengan pengaruh terbesar di Kesatuan Soviet dan salah seorang pengasas pedagogi di negara itu. Dia diiktiraf sebagai salah satu pendidik hebat di dunia terima kasih kepada sumbangan yang dibuatnya dalam pelbagai penerbitannya.

Beliau menekankan untuk menggalakkan idea dan prinsip demokratik dalam bidang pendidikan, serta memperkenalkan konsep kerja produktif dalam sistem ini. Ia juga bertanggungjawab untuk menghuraikan teori dan metodologi pendidikan pada kanak -kanak autonomi.

Makárenko adalah ahli teori pendidikan yang paling dipengaruhi di Kesatuan Soviet. Sumber: Lihat halaman untuk pengarang [domain awam]

Beliau adalah pengasas rumah koperasi untuk anak -anak yatim untuk perang saudara dan penjenayah remaja. Ia juga terkenal dengan banyak karya -karyanya, termasuk Puisi pedagogi (1933), buku tiga jilid yang hari ini termasuk dalam pelan kajian pelbagai institusi pendidikan.

[TOC]

Biografi

Tahun -tahun awal

Antón Seionovich Makárenko dilahirkan pada 13 Mac 1888, di bandar Bilopol, wilayah Járkov, yang pada masa itu adalah ibukota Ukraine.

Ia adalah anak kedua Semion Grigorievich Makárenko, pelukis deposit keretapi, yang merupakan reserved dan unaccus. Ibunya Tatyana Mikhaylovna, anak perempuan seorang askar Rusia, sebaliknya seorang wanita dengan rasa humor dan optimisme yang hebat. Antón menggambarkan wataknya sebagai "nada utama".

Makárenko semasa zaman kanak -kanaknya ternyata agak lemah dan sakit, walaupun dia mempunyai kapasiti pemerhatian yang luar biasa. Pada lima tahun saya sudah tahu bagaimana membaca dan menulis tanpa kesulitan dan pada usia tujuh tahun dia memasuki sekolah surat pertama.

Lima tahun kemudian, pada tahun 1900, bapa mendapat pekerjaan di Kriúkov, jadi keluarga itu berpindah ke pinggir bandar ini di kota perindustrian Kremenchug. Makárenko mendaftar di sekolah bandar bandar itu di mana dia belajar selama enam tahun, berdiri dalam subjek seperti falsafah, astronomi dan sains semula jadi.

Ketika dia pergi, dia mengambil kursus pedagogi satu tahun dan pada tahun 1905, dengan hanya tujuh belas, dia mula mengajar. Tahun -tahun awalnya berada di sekolah rendah syarikat di mana bapanya bekerja, di stesen Dolinskaya berhampiran Kherson.

Di sana dia mula melakukan eksperimen tertentu dengan pelajarnya dan salah satu kesimpulan pertamanya adalah keperluan untuk memahami keunikan kehidupan setiap pelajar, kerana mengetahui ciri -ciri peribadi mereka, lebih mudah untuk mempengaruhi mereka untuk memperbaiki tingkah laku mereka.

Pada tahun 1914 beliau mendaftar di Kolej Latihan Poltava yang tidak dapat diteruskan. Dua tahun kemudian, tentera Rusia adalah kesatuan, tetapi pada bulan Mac 1917 mereka tidak disengajakan oleh penglihatan yang lemah. Itulah sebabnya dia meneruskan pengajiannya dan berjaya menamatkan pengajian dengan penghormatan.

Peringkat Selepas Revolusi

Pada tahun 1919, beliau bekerja sebagai guru di Poltava dan kemudian di Kryukov. Di sana dia akan menjadi pengarah universiti tempatan, tetapi dia hanya satu tahun selepas, pada tahun 1920, dia dijemput untuk mengarahkan kejiranan Poltava untuk penjenayah muda.

Bertahun -tahun kemudian, Makárenko diamanahkan dengan penciptaan dan arah pusat, berhampiran Poltava, untuk kanak -kanak dan anak -anak muda yang tiada tempat tinggal akibat revolusi Rusia dan yang mungkin atau mungkin tidak jatuh ke dalam tindakan jenayah.

Ia boleh melayani anda: Jean Bodin: Biografi, Sumbangan dan Kerja

Penyelesaian pemulihan akan dikenali sebagai kejiranan Gorki, untuk menghormati pedagogi maksimum Gorki. Di dalamnya dia membuat beberapa artikel dan laporan umum yang dibentangkan di Persidangan Ukraine.

Di bawah pengaruh pedagog ini, golongan muda pusat itu berminat dengan ekonomi koloni dan mendedikasikan bidang dan kebun mereka untuk bekerja. Pembacaan Gorki, penulis dan godfather masyarakat, adalah transformatif untuk kesedaran orang -orang muda ini.

Pada tahun 1926, para pelajar Gorser. Walau bagaimanapun, kritikan tidak menunggu laporan bahawa Makárenko telah diterbitkan di kejiranan Gorki. Tujuh tahun kemudian, kerana percanggahan dengan pihak berkuasa pendidikan, dia dipecat, tetapi dia mendedikasikan dirinya untuk membentuk koloni lain sebagai berjaya seperti yang dilakukannya di Gorki.

Pada tahun 1927, beliau juga dilantik sebagai ketua Dzerzhinsky Commune, berhampiran Járkov, sebuah institusi jenayah untuk penjenayah muda. Walaupun orang muda yang memasuki rumah anak yatim, Makárenko berjaya memenangi penghormatan mereka dan rakan -rakan mereka.

Di institusi beliau menggabungkan desakan, penghormatan, pendidikan sekolah dan kerja produktif. Komune datang untuk mempunyai kilang penggerudian elektrik dan satu lagi kamera fotografi Leika.

Tahun lepas

Dia menjadi ahli Kesatuan Penulis Soviet dari tahun 1934. Antara tahun 1935 dan 1937, beliau adalah timbalan pengarah bahagian koloni pekerja Pesuruhjaya Rakyat untuk Hal Ehwal Dalam Ukraine. Pada tahun 1936 ia diberikan koloni lain di Brovary, yang menjadi kolektif teladan dalam hanya satu tahun.

Pada masa itu dia dituduh mengkritik Stalin dan menyokong pembangkang Ukraine, jadi dia terpaksa melarikan diri dari Kyiv dan menetap di Moscow. Di sana dia mendedikasikan dirinya untuk menganjurkan program pendidikannya, serta menulis dan menerbitkan tentang pedagogi dan sastera.

Menjadi pedagogi terkenal yang ditawarkan persidangan, program radio dan menulis artikel dalam surat khabar berprestij seperti Pravda dan Izvestia. Pada tahun -tahun ini, beliau juga menerbitkan tiga karya beliau, termasuk yang dibuatnya dengan kerjasama isterinya: Tempah untuk ibu bapa.

Pada awal tahun 1939 Makárenko menerima perintah bendera merah Buruh, anugerah Soviet yang berprestij. Tidak lama lagi, dengan hanya 51 tahun, dia meninggal dunia akibat serangan jantung di sebuah kereta api pinggir bandar. Itu adalah stesen kereta api Golitsyno, milik Moscow Railroad. Tubuhnya dikebumikan di Perkuburan Novodevichy Moscow.

Teori pedagogi

Monumen ke Makárenko di Jarkov. Sumber: Ace^evg [domain awam]

Semasa kerjayanya, kontroversi mengelilingi Makárenko kerana dia menganggap bahawa pihak berkuasa pendidikan adalah asing kepada realiti. "Olympus pedagogi" sebagai cara untuk mengkritik penglihatan mereka yang murni, borjuasi, tradisional dan barat yang mereka simpan di sekitar pendidikan.

Beliau berpendapat bahawa tujuan pendidikan adalah "pembentukan 'lelaki baru', yang dikurniakan pengetahuan, nilai, kemahiran dan sikap yang penting untuk membina dan mempertahankan masyarakat Soviet".

Boleh melayani anda: Malcolm X: Biografi, Populariti, Aktivisme, Islam, Kematian

Makárenko menyatakan bahawa pendidikan harus membentuk individu yang menikmati ciri -ciri berikut:

-Tanggungjawab untuk tujuan masyarakat Soviet.

-Semangat kerjasama.

-Perpaduan dan persahabatan.

-Keperibadian disiplin.

-Rasa tugas.

-Fokus pada kepentingan komuniti pada individu.

-Berjuang melawan penyerahan dan eksploitasi manusia.

-Pembentukan politik.

-Jadilah seorang Komunis yang yakin, sebagai tambahan kepada tindakan dan kata propagandis.

Kolektiviti dan kerja

Antara sumbangan yang diberikan oleh Makárenko kepada teori pedagogi adalah dua konsep utama: kolektif dan kerja.

Faktor pertama, masyarakat, pada masa yang sama berakhir dan cara pendidikan. Di dalamnya, pendidik yang mencipta dan menganjurkan masyarakat, iaitu, ke persekitaran sosial di mana pelajar berkembang.

Oleh itu, penekanan yang diberikan oleh Makárenko kepada masyarakat, mewujudkannya dalam pengertiannya yang paling kuat, kohesif, teratur, dengan matlamat yang jelas dan dengan disiplin. Ini membolehkan anda mengembangkan keupayaan pengurusan diri yang luar biasa. Walaupun model operasi dicadangkan dari atas, ia adalah ahli komune yang berfungsi sebagai badan pemimpin.

Pendidikan kolektif tidak dapat dilakukan hanya melalui komuniti utama, tetapi melalui yang lebih besar yang melampaui Compadrazgo dan membentangkan sintesis sosial yang lebih mendalam.

Faktor kedua adalah kerja, tetapi salah satu pengertian yang produktif dan sosial, bukan semata -mata latihan. Ini juga menunjukkan penanaman kemahuan, jadi ia juga dianggap sebagai pedagogi usaha.

Dia menganggap bahawa kerja itu adalah asas bagi kanak -kanak dan orang muda untuk mengembangkan intelektual dan moral. Untuk melakukan ini, dia menyatakan bahawa semua orang harus memberikan tugas yang memerlukan kerja, serta memberi mereka tanggungjawab yang mereka dapat mempelajari batas hak dan keistimewaan masing -masing.

Komuniti pada mulanya menerima bantuan rasmi untuk operasi mereka tetapi kemudian pergi ke diri sendiri dan memperoleh keuntungan untuk negeri. Para peneroka menjaga semua perkhidmatan komune dan juga berdedikasi empat jam untuk kerja produktif dan lima untuk arahan. Kedua -dua elemen ini benar -benar autonomi dan tanpa hubungan.

Sumbangan lain untuk pedagogi

Teknik pedagogi yang Makárenko mengejar pengajaran pengetahuan dan kemahiran tertentu, kerana ia bertujuan untuk membentuk seluruh personaliti. Dalam kes ini, keperibadian komunis yang boleh dibentuk dengan secara langsung menyediakan mereka dengan rangka kerja ideologi dan politik.

Bagi Makárenko, pendidik harus mempunyai penguasaan pedagogi, yang bukan kualiti atau bakat yang semula jadi, tetapi "mengetahui" yang dapat diajar dan dipelajari. Penguasaan pedagogi yang sepatutnya.

Institusi Makarensian

Teorinya dibentuk oleh esei dan kesilapan, melalui amalan harian, dari mana beberapa kesimpulan timbul. Salah satu daripada mereka adalah keperluan untuk mengintegrasikan permulaan yang pelbagai, dengan kecil dan lebih tua, kerana ia adalah cara formatif yang ideal dan paling berkesan.

Juga membentuk detasmen bercampur sementara untuk melaksanakan tugas konkrit. Semua ahli terpaksa mempunyai pengalaman mengarahkan rakan sekelas mereka pada satu ketika.

Ia dapat melayani anda: apakah percubaan penyusunan semula Sepanyol? Latar belakang dan pembangunan

Di institusi Makarensian, unsur -unsur militeristik dalam kemuncak operasi mereka. Juga aktiviti artistik, seperti muzik, teater dan kesusasteraan, mempunyai rasa formatif. Akhirnya, disiplin adalah faktor utama, tetapi tidak dikandung sebagai medium tetapi akibat tekniknya.

Unsur metodologi asas teorinya adalah mengabaikan, memusnahkan atau mengunci rekod jenayah mana -mana pelajarnya. Ketidaktahuan yang lengkap tentang masa lalu budak lelaki itu adalah asas bagi pendidikan semula penjenayah dan membenarkan guru bertindak dengan cara yang paling pedagogi dan objektif.

Bermain

-Mewah (Kerja teater, 1932)

-Mac tahun ke -30 (Novel, 1932)

-Untuk lakaran Sama ada FD- 1 (Póstuma Work, 1932)

-Puisi pedagogi (Novel, 1925 -1935).

-Buku untuk ibu bapa (Komposisi Seni dan Teoritis, 1937)

-Kehormatan (Novel, 1937-1938)

-Bendera di menara (1938)

-Teknik organisasi proses pendidikan

-Kuliah pendidikan kanak -kanak

Frasa

- "Permintaan maksimum yang mungkin dengan penghormatan maksimum".

- "Pendidikan bukanlah perkhidmatan keperibadian, tetapi direka untuk masyarakat, orang yang berkhidmat dengan kebaikan bersama".

- "Adalah perlu untuk menunjukkan kepada pelajar, bahawa pekerjaan dan kehidupan mereka adalah sebahagian daripada pekerjaan dan kehidupan negara".

- "Watak boleh dibentuk hanya melalui penyertaan yang berpanjangan dalam kehidupan masyarakat yang teratur, disiplin, dipalsukan dan bangga"

- "Pada setiap saat pengaruh kita terhadap keperibadian tindakan ini juga harus mempengaruhi masyarakat. Dan sebaliknya: setiap hubungan dengan masyarakat juga mestilah, semestinya, momen pendidikan setiap individu yang diintegrasikan ke dalam masyarakat "

- "Disiplin bukan kaedah, prosedur pendidikan, tetapi hasilnya".

- "Anak -anak dan orang muda memerlukan lebih banyak perhatian dan latihan untuk menjadi lelaki yang baik di masa depan".

- "Pendidikan Keluarga dan Sekolah adalah perkara yang paling penting mengenai manusia".

- "Kanak -kanak itu tidak baik dan tidak baik secara alamiah, tetapi pendidikan yang memutuskan aspek ini".

- "Pendidikan kanak -kanak adalah bidang transendental dalam hidup kita. Mereka adalah warganegara masa depan negara dan dunia. Mereka dipanggil untuk membuat cerita, mereka adalah bapa dan ibu esok yang juga harus mendidik anak -anak mereka.

Oleh itu, tanggungjawab besar yang diperoleh dengan menjadi bapa dan petang yang sangat penting dan halus untuk mendidik anak -anak ".

Rujukan

1. Bernet, j. T., Garcia, e. C., Molin, m. P., Fairstein, g. Ke., Fernández, J. Ke. F., Monteagudo, j. G.,... & Illera, J. L. R. (2001). Warisan pedagogi abad kedua puluh untuk sekolah abad ke -21(Vol. 159). Graó.
2. "Makárenko, Anton Semionovich". Ensiklopedia Columbia, ed ke -6. Pulih dari com
3. Encyclopædia Britannica (2019, 28 Mac). Anton Makarenko. Pulih dari Britannica.com
4. Antón Makárenko. (2019, 22 Oktober). Wikipedia, ensiklopedia percuma.  Pulih dari ES.Wikipedia.org
5. Penyumbang Wikipedia. (2019, 12 September). Anton Makarenko. Dalam Wikipedia, ensiklopedia percuma. Diambil dari.Wikipedia.org
6. Anton Makarenko. (s.F.) Pulih dari biografi andvidas.com
7. Carbonell, J. (2019, 16 Januari). Dalam seratus revolusi Rusia. Dan 2. Ke. S. Makarenko, kuasa masyarakat. Pulih eldiariodeducacion.com