Ciri -ciri dan Sejarah Seramik Chimú

The Seramik Chimú Ini adalah salah satu jenis seni utama yang dihasilkan oleh orang asli Amerika dengan nama yang sama. Chimú adalah budaya pra -inca yang hidup antara tahun 900 dan 1300 di wilayah sekarang yang dikenali sebagai Peru.

Ikonografi dan bentuk adalah aspek yang paling menonjol dalam seni chimú, tetapi dari segi seramik, ia juga menonjol untuk warna yang luar biasa.

Sejarah

Seperti dalam budaya kontemporari yang lain, seramik timbul dalam chimú untuk tujuan berfungsi.

Kapal ini digunakan dalam pengebumian dan upacara rohani mereka. Ini diikuti dengan penggunaan kerja seramik dalam negeri. Pengaruh budaya yang mendahului mereka dan yang mereka kalahkan dalam konflik diperhatikan, terutama mochicas dan lambayeques.

Dari kumpulan realisme yang diwarisi pertama, walaupun pada tahap kecil. Ini kerana ia adalah masyarakat yang lebih banyak dan oleh itu para pengrajin terpaksa bekerja lebih banyak, menurunkan "kualiti" produk mereka.

Melalui seni seramik mereka menceritakan kisah bagaimana budaya mereka dibahagikan setiap kali dengan cara hierarki. Budaya Chimú hilang di tangan Inca, yang mengalahkan mereka dalam pertempuran.

Hari ini seninya berada di pelbagai muzium di Peru dan Sepanyol, yang paling mewakili Muzium Amerika, yang terletak di Madrid.

Ciri -ciri seramik Chimú

Warna

Elemen Seramik Chimú yang paling cemerlang adalah warna hitam yang terang, tidak biasa dalam kerja -kerja tanah liat dan tanah liat. Untuk mencapai ini, mereka menggunakan teknik lembap, yang digunakan setelah menggilap kepingan.

Walau bagaimanapun, artis masa itu juga membuat kepingan dengan nada coklat dan kemerah -merahan, warna bahan mentah, lumpur dan tanah liat mereka. Begitu juga, terutamanya di penempatan Chimú yang terletak di Lembah Moche, kepingan dengan warna cahaya ditemui.

Di beberapa kapal khas untuk upacara, anda dapat melihat perhiasan dan butiran yang dicat dengan nada cahaya dan warna terang.

Ikonografi

Ia menyoroti realisme karya -karyanya, di mana mereka menggambarkan tokoh manusia, haiwan, buah -buahan, unsur -unsur mitologi dan perkakas yang lebih rendah seperti tombak, pisau upacara dan alat pertanian.

Angka manusia

Pada dasarnya perwakilan aktiviti kehidupan sehari -hari lelaki chimú.

Menyemai dan koleksi sangat hadir, serta potret erotik, yang mewakili satu -satunya penampilan wanita pribumi, kecuali jumlah kerja yang lebih rendah yang menggambarkan keluarga Chimú.

Satu kompendium kerja penting yang menonjolkan tahap terperinci mereka dibezakan, mereka menunjukkan pahlawan, imam dan bos; Dengan senjata dan unsur upacara di tangan anda. Atas sebab ini, dipercayai bahawa Chimú adalah budaya dengan bahagian kelas yang jelas.

Buah

Kapal -kapal seramik ini adalah kultus pertanian dan permintaan yang berterusan kepada tuhan -tuhan dengan air, kerana ciri -ciri tanah sumber airnya tidak mencukupi.

Labu, plum dan guanabas adalah buah -buahan yang paling digambarkan dan diukir. Selain hadir dalam diet chimú, penekanan khusus pada buah -buahan ini tidak diketahui.

Haiwan

Mamalia yang paling malar ialah api, kucing dan monyet; Semua haiwan habitat jauh ke pantai, yang paling tidak penasaran, kerana Chimú kebanyakannya kawasan pesisir.

Mereka juga membuat perwakilan burung, ikan dan makhluk laut lain.

Mitologi

Luna dan Sol adalah tuhan -tuhan mereka yang paling hadir, tetapi tidak mudah untuk menghargai penampilan yang jelas. Kehadiran antropomorfisme dan lekatan totem lain menghalang tugas ini.

Bentuk

Kapal -kapal itu kebanyakannya globular, cara yang memberikan mereka permukaan yang lebih besar untuk menyatakan diri mereka lebih baik dengan kelegaan yang rendah.

Begitu juga, mereka mempunyai pegangan yang terletak di bahagian atas, dan paruh atau puncak.

Bibliografi

1. Dillehay, t., & Netherly, p. J. (1998). Sempadan negeri Inca. Quito: Editorial Abya Yala.
2. Institut Kebudayaan Kebangsaan (Peru). (1985). Majalah Muzium NACA. Lima: Institut Kebudayaan Kebangsaan.
3. Martínez de la Torre, m. C. (1988). Tema Iconografi Seramik Chimú. Madrid: Universiti Negara Pendidikan Jarak Jauh.
4. Martínez, c. (1986). Norperuana Pra -Hispanik Seramik: Kajian Seramik Chimú Koleksi Muzium Amerika di Madrid, Bahagian 2. Madrid: b.Ke.R.
5. Oliden Sevillano, C. R. (1991). Seramik Chimú di Huaca Verde. Trujillo: Universiti Kebangsaan Trujillo.