Chicomecóatl Kepercayaan, Ritual, Perwakilan Artistik

Chicomecóatl (Dalam Nahuatl 'Seven Snake') adalah dewi Mexico yang hidup dan, oleh itu, jagung. Biasanya ia adalah santo pelindung sara hidup, penyelenggaraan, tumbuh -tumbuhan, percambahan dan kesuburan. Juga dikenali sebagai xilonen ('la peluda', merujuk kepada janggut jagung di pod), dianggap sebagai salah satu dewa tertua dan paling penting di lembah Mexico.

Ahli sejarah Sepanyol dan mubaligh Franciscan, Bernardino de Sahagún, sama dengan tulisannya kepada dewi Ceres, yang dalam mitologi Roman adalah penaung pertanian, tanaman dan kesuburan.

Dewi Chicomecóatl di Codex Maglabecchian Sumber: Pengarang Tidak Diketahui.Codex Maglabecchiano, abad ke -15.

Ia sering dikaitkan dengan ilamatuhtli ('ama eldera' merujuk kepada mazorca matang daun berkerut dan kekuningan), serta Cenocíhuatl, yang merupakan isteri Tezcatlipoca, Tuhan Providence, yang tidak dapat dilihat dan kegelapan.

Dalam memperincikan nama anda nahuatl menunjukkan watak esoterik dari dua istilahnya. Nombor tujuh bermaksud benih dan merupakan tanda petanda yang baik, sementara ular itu adalah simbol kesuburan.

Dalam aspek positifnya, Dewi Chicomecóatl bermaksud pengeluaran hasil yang baik, sementara dalam kepentingannya yang negatif, dia dapat meresap kelaparan dan kematian.

[TOC]

Kepercayaan dan ritual

Ia dikenali dengan kandungan lagu, yang Chicomecóatl tinggal di syurga Mexico (Tlalocan), yang ditadbir oleh Tláloc, tuhan kilat, hujan dan gempa bumi. Dewi tidak hadir dari 'nektar bumi' yang terkenal, yang terletak di wilayah timur alam semesta, hanya untuk berbuah jagung.

Di dalam pantheon Mexico, 'Seven Snake' adalah salah seorang saudara perempuan yang lebih tua dari tlaloqueh atau tuhan -tuhan ribut, kerana mereka bertanggungjawab untuk mengedarkan hujan untuk bumi di dalam kapal.

Boleh melayani anda: 10 legenda Chihuahua yang paling terkenal

Dua adik perempuannya yang lain adalah Dewi Chalchiuhtlicue dan Huixtocíhuatl, dengan siapa dia membentuk triad yang menurut Sahagún: "Dia memelihara rakyat supaya mereka dapat hidup". Chalchiuhtlicue adalah penaung pelindung saint.

Setiap dewa ini menikmati parti tradisional yang sesuai dengan kalendar Mexico, pada fasa kitaran pertanian tahunan. Dari perayaan yang berkaitan dengan dewi chicomecóatl, dua puluhan ochpaniztli dan huey tozoztli menonjol.

Dua puluh Ochpaniztli

Ini adalah salah satu upacara keagamaan utama budaya Aztec dan berfungsi sebagai titik permulaan untuk 18 dua puluh kalendarnya. Ini bermaksud menyapu, kerana ia adalah panggung di mana semuanya disapu atau diperbaharui. Percutian ini yang dibuat di Datuk Bandar Templo, telah disucikan kepada tiga dewi: Bumi (disentuh innan), jagung (chicomecóatl) dan air (Atlatonan).

Entiti -entiti ghaib ini, yang bertanggungjawab untuk memberikan kesinambungan kepada kitaran hidup manusia, diwakili melalui 3 budak terpilih yang, setelah mengambil bahagian dalam perarakan, lagu dan tarian, dikorbankan.

Untuk mempersonakan Dewi Chicomecóatl, seorang wanita muda dari 12 dan 13 tahun dulu dipilih. Fasa ritual ini bermula dengan jam tangan di mana instrumen angin, tiub dan seruling disentuh, sambil menyediakan literana di mana benih dan cobs jagung dan cabai ada.

Keesokan harinya, hamba itu meninggalkan tempat perlindungannya dan di atas katil itu diambil dalam perarakan oleh para imam yang paling lama. Laluan ini adalah perwakilan metafora dari percambahan dan proses kematangan jagung. Ia termasuk melalui bilik tidur di mana patung huitzilopochtli adalah.

Boleh melayani anda: seminar Jerman

Sudah berada di destinasi terakhirnya, di tempat perlindungan chicomecóatl, tempat tidur dan ixiptla (wakil hidup tuhan) diletakkan pada sejumlah besar kekacang dan bunga. Di sana hamba menerima tapak para bangsawan yang menawarkannya darah yang diambil dari pengorbanan yang telah mereka buat. Pada waktu subuh pada keesokan harinya, wanita muda itu disembelih di tempat kudusnya dan darahnya dihiasi dengan patung dewi, serta persembahan makanan.

Dua puluh Huey Tozoztli

Dua puluh ini sesuai dengan keempat kalendar mixtexca dan didedikasikan untuk jagung itu sendiri, melalui chicomecóatl dan perwakilan lelaki cintéotl. Ia diiktiraf kerana menjadi perayaan 'puasa berpanjangan', kerana ia berhenti makan empat hari sebelum upacara dan kerana semua mezbah dihiasi dengan tanaman jagung.

Di halaman kuil 'Seven Ular' imejnya yang dibuat berdasarkan biji Tzoalli, amaranth dan darah manusia diletakkan dan kacang, biji jagung dan jagung ditawarkan.

Dia terbiasa mengorbankan seorang wanita muda yang berpakaian pena hijau, simbol jagung suci dan darahnya digunakan untuk menutup imej dewi dan rambutnya akan menjadi persembahan lain. Kulit wanita muda itu digunakan untuk berpakaian imam, yang melemparkan biji labu dan jagung kepada para hadirin, di tengah -tengah lagu semangat.

Satu lagi upacara yang terkenal dari dua puluh ini digunakan sebagai penangkapan Cintéotl. Untuk ini, orang mengumpul tumbuhan jagung atau akar maguey, yang juga melambangkan tuhan. Mereka dihiasi dengan bunga dan menawarkan persembahan makanan, atol, katak panggang, tortilla, antara penghormatan lain.

Boleh melayani anda: aktiviti ekonomi nahuas

Lelaki itu menyimulasikan pergaduhan ritual untuk menghormati dewi. Sementara itu, gadis -gadis sedang menuju ke kuil Chicomecóatl, untuk membawa perwakilan Cintéotl dan meletakkannya dalam troje yang mengandungi bijirin. Ritus itu berakhir dengan pengorbanan anak -anak untuk menghormati tlaloques, dengan tujuan mendapatkan air hujan untuk memastikan hasil panen yang baik.

Perwakilan artistik

Patung Chicomecóatl -Antropologi Bandar Raya. Sumber: Adam Jones dari Kelowna, BC, Kanada [CC BY-SA 2.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/2.0)]

Chicomecóatl biasanya muncul dalam dokumen Aztec, seperti Codex Borgia, dengan wajah dan badan dicat merah, membawa todo segi empat tepat atau kipas berlipat dengan warna yang sama. Di Florentine Codex, duduk, dengan tujuh ular yang keluar dari skirt mereka, merujuk kepada namanya 'Seven Snake'.

Mengikut perihalan penakluk Sepanyol, dalam upacara dan festival digunakan imej di Chicomecóatl Wood.

Dulu dia diwakili sebagai seorang gadis kira -kira 12 tahun berpakaian perhiasan dengan warna -warna berwarna -warni. Dia memakai kadbod kadbod pada rambut panjangnya dan memakai anting -anting emas dan kolar jagung jagung emas yang ditenggelamkan pada reben biru. Di tangannya, dia memegang objek yang serupa dengan tongkol jagung yang diperbuat daripada bulu dan emas yang dimandikan.

Rujukan

1. Brode, j. (s.F.). Dewa jagung. Arkeologi Mexico. Archeomex pulih.com.
2. Dehouve, d. (2017). Nama -nama tuhan -tuhan Mexico: ke arah tafsiran pragmatik. Travaux et Reherches Dans Les Amériques Du Centre, (71), 9-39. 
3. Mazzetto, e. (2016) The Twenties of Ochpaniztli: Metafora yang Mungkin untuk Pertumbuhan Jagung di Ruang Datuk Bandar Kuil Mexico-Tenochtitlan. Jagung asli di mexico,
4. Prine, e. & Enyclopædia Britannica (2018, 16 Februari). Chicomecóatl (Dewi Aztec). Pulih dari Britannica.com
5. Arena, g. L. (2016). Dewa kesuburan pertanian di pantheon Mexico. Kajian Mesoamerican, (7), 45-52.