Bagaimana penganiayaan terhadap orang Kristian berhenti di Empayar Rom?

Kristus sebelum Herodes. Pengarang: Sigena Master

Pemberhentian penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom Ia berlaku sekitar tahun 311 d.C., Semasa Maharaja Cayo Galerio Valerio Maximiano menetapkan Edict toleransi. Edisi ini mengiktiraf beberapa hak kepada orang Kristian, di antaranya secara bebas mengakui agama mereka dan dapat membina gereja mereka.

Sekarang, penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom bermula pada masa Kaisar Nero Claudio César Augusto Germanic pada 13 Oktober 54 d.C.

Pada tarikh itu, raja ini menuduh mereka menyebabkan api Roma. Tuduhan ini adalah untuk membungkam khabar angin bahawa dia telah mati sendiri.

Dari aduan ini, mereka mengisytiharkan pengikut agama Kristian sebagai musuh Empayar. Kemudian - dengan perintah Maharaja berturut -turut - mereka dikepung, dianiaya, ditangkap dan dilaksanakan. Sanksi juga termasuk pemusnahan kuil dan buku suci, serta merampas barang.

Selepas edict toleransi, kewujudan bersama dengan orang Kristian bertambah baik. Pada 313 d.C., Maharaja Flavio Valerio Aurelio Constantino dan Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio menetapkan MILAN edict, yang membenarkan kebebasan beribadah.

Ini memberi rangsangan yang besar kepada agama Kristian, yang mengalami tempoh pembangunan dan pertumbuhan yang berterusan.

Kronologi pemberhentian penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom

Edict toleransi

Perintah Toleransi menandakan titik perubahan dalam peningkatan peningkatan penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom. Penganiayaan sistematik ini kekal sepanjang abad ketiga dan awal keempat.

Sepanjang masa itu, Kekristianan dianggap haram dan orang Kristian dipinggirkan oleh negara. Penalti yang mereka tertakluk termasuk kemusnahan kuil -kuil agama dan teks, kehilangan hak -hak sivil dan juga penjara.

Boleh melayani anda: Penyiasatan Santa: Kaedah Asal, Aktiviti dan Penyeksaan

Dalam 311 d.C, Kaisar Galerio (260 D.C.-311 d.C.) mengisytiharkan perintah ini dari Sádica (Sofia semasa, Bulgaria). Dengan langkah ini, Maharaja menjadi penindas yang sengit terhadap orang Kristian kepada penaja yang malu dari kegiatannya.

Oleh itu, kumpulan agama ini mula mempengaruhi sektor kehidupan Rom yang lain yang mula melihat dengan amalan monoteistik mata lain. Seterusnya, maharaja lain juga mula mengakui simpati terhadap agama Kristian.

Menjelang tahun 312 d.C., Maharaja Constantine memenangi pertempuran penting yang kemenangannya dikaitkan dengan "Tuhan Kristian". Saya yakin bahawa monogram Kristian telah memberi manfaat kepadanya.

Dari saat itu, dia membuat keputusan untuk memperbaiki status mereka semua. Usaha -usaha yang berterusan ini mengkristal bertahun -tahun kemudian dengan pengisytiharan edict lain yang membuat penganiayaan terhadap orang Kristian di empayar Romawi.

MILAN edict

Maharaja Constantine (272 d.C-337 d.C) dan Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio (250 d.C.-325 d.C.) Mereka bertanggungjawab atas edict de Milan.

Ini memberi impak yang lebih besar kepada objektif mengakhiri penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom. Ia terdiri daripada aplikasi praktikal yang ditubuhkan oleh Galerio dua tahun sebelumnya.

Maharaja Constantine menjadi Kristian. Untuk fakta ini, dia dianggap sebagai penyelamat semua setia agama ini. Ini disebabkan semua kredit untuk penganiayaan pemberhentian terhadap orang Kristian di Empayar Rom yang sistematik dan umum.

Ia juga diiktiraf sumbangan bahawa dekri ini dibuat kepada bidang pengetahuan manusia yang berlainan sebagai sejarah, seni, undang -undang, falsafah dan teologi. Edict of Milan adalah kemunculan konsep kebebasan beragama, yang tidak benar -benar wujud sehingga itu.

Boleh melayani anda: australopithecus afarensis

Begitu juga, ia menandakan status baru dalam hubungan antara agama Kristian dan negara Rom. Fakta ini pasti menandakan budaya Barat dari zaman Empayar Rom ke era kontemporari.

Edict Constantinople

Edict Constantinople (392 d.C.) adalah epilog dari satu siri langkah yang dilaksanakan oleh Flavio Theodosio atau Theodosius I (menurut orang Kristian, Theodosius the Great). Maharaja Rom ini melakukan kempen sistematik untuk menghapuskan kumpulan pagan dan upacara mereka.

Walaupun pengaruh politik dan ekonomi kumpulan -kumpulan ini ada di dalam empayar, kempen itu bermula pada 381 d.C. Pada tahun itu, suatu edict of Maharaja Aurelio Constantino telah disahkan bahawa dilarang pengorbanan untuk tujuan penyelewengan.

Kemudian, satu siri langkah telah dilaksanakan ke sudut dan menyekat semua amalan kumpulan pagan ini. Ini termasuk, antara lain, pemusnahan kuil, penghapusan subsidi negeri dan larangan ritus bukan monoteistik.

Selepas pengisytiharan edict Constantinople, Maharaja Theodosius mengenakan Kekristianan di seluruh Rom. Semua kumpulan pelbagai tuhan dilarang daripada manifestasi iman secara terbuka dan secara persendirian. Tetapi, untuk mengelakkan kemungkinan pemberontakan dari sektor ketenteraan yang pagan, penganiayaan tidak dipertimbangkan.  

Sebagai akibat segera, uskup Kristian mula mengambil bahagian dalam kehidupan politik. Oleh itu, mereka berpihak dan mempertahankan kedudukan mengenai isu -isu yang jauh dari ilahi dan kepunyaan bidang duniawi.

Kemudian, sempadan antara manusia dan ilahi mula kabur sehingga, dalam beberapa kes, menjadi tidak wujud.

Boleh melayani anda: Francisco Goitia: Biografi, Gaya dan Kerja

Pendekatan Gereja Negeri -

Selepas pengisytiharan tiga edicts, orang Kristian mula menjalankan kultus mereka dengan kebebasan. Mereka bahkan dianiaya kepada penganiayaan (khususnya kepada orang -orang kafir yang diisytiharkan secara haram menurut Edict Constantinople).

Maharaja Constantine sendiri mula melaksanakan dan menindaklanjuti beberapa langkah yang dianggapnya perlu. Dalam satu siri surat yang dihantar kepada pegawai negeri mereka di pelbagai bidang geografi Rom, Constantine memberikan arahan nyata yang membawa kepada pemulihan hak rakyat mereka.

Sebagai contoh, pada 313 d.C., Surat yang ditujukan kepada Anulino, Proconsul de Africa meminta pengembalian aset gereja.

Seterusnya, dalam surat lain kepada Nulino yang sama, Maharaja memberitahunya keputusannya untuk membebaskan Gereja Katolik daripada membayar cukai. Ini mencari sumber yang cukup untuk memenuhi kementerian mereka.

Dalam surat yang bertujuan untuk pegawai lain, Constantine mengarahkan langkah -langkah perlindungan ketenteraan dan ekonomi untuk prelasi Kristian.

Begitu juga, untuk mencari mempromosikan perkembangan agama Kristian, beliau mengarahkan lokasi dan pendidikan semula personaliti dan kumpulan yang menentang agama rasmi Rom sekarang.

Beliau juga aktif mengambil bahagian dalam aduan dalaman orang Kristian. Ini berasal dari kumpulan yang menyokong tafsiran yang berbeza dari buku -buku suci.

Dengan cara ini, pemberhentian penganiayaan terhadap orang Kristian di Empayar Rom menjadi pendekatan negara yang jelas dan berkekalan - Gereja.

Rujukan

1. Penganiayaan sebagai jenayah terhadap kemanusiaan. Barcelona: Penerbitan I Edicions of the University of Barcelona.
2. Sejarah Gereja - i. Madrid: Editorial San Pablo.
3. Edict of Milan. Perspektif Interdisipliner. Diambil dari UNAV.Edu.