Apakah had etika penyelidikan? (Contoh)

The Had penyiasatan etika Mereka adalah siri prinsip dan norma yang menghalang sains daripada digunakan untuk menjejaskan manusia atau alam sekitar. Sebagai contoh, had etika untuk banyak saintis tidak mengalami haiwan hidup. Bagi yang lain, hadnya bukan untuk menyiasat dengan manusia atau dengan anak -anak; Had ini bergantung pada setiap orang dan budaya.

Sains harus selalu digunakan untuk memperbaiki masyarakat dan mempromosikan pengetahuan. Ini membolehkan anda mencari penyelesaian kepada masalah yang tidak larut. Pada kebelakangan ini ia telah mencapai kemajuan sedemikian yang membolehkan kita menghasilkan semula dan mengubah suai proses semula jadi yang semulajadi.

Pengklonan, percubaan sel embrio atau tanaman yang diubahsuai secara genetik menimbulkan perdebatan sosial sejauh mana sains dapat datang dalam resolusi masalahnya.

Batasan datang intrinsik ketika membatalkan sejauh yang kita ingin tiba dalam pengetahuan, tanpa melintasi garis kemusnahan untuk mengenali. Mereka tidak negatif, tetapi positif, kerana idea bahawa ia boleh disiasat, menunjukkan bahawa ada sesuatu untuk ditemui.

Had etika untuk penyelidikan tidak boleh difahami sebagai sesuatu yang terhad atau mengurangkan kemungkinan penyelidikan, tetapi sebagai sesuatu yang mengawal dan menyelaraskan penyelidik dan apa yang dia sedang menyiasat.

Siasatan juga tertakluk kepada had penyiasatan itu sendiri dan subjek penyiasatan, keadaan miskin, terhingga dan kontinjennya. Kebebasan penyelidikan mesti dikaitkan dengan kebebasan orang yang melekat.

Seperti yang dikatakan oleh Millán Puelles, jika kita tidak mengambil kira kebebasan manusia, objek penyelidikan, manusia sendiri, dehumanizes. Eksperimen akan menyiasat apa -apa kecuali sesuatu yang dimiliki oleh lelaki tertentu dan akan gagal.

[TOC]

Had etika dalam penyelidikan

Batasan etika yang sama untuk semua penyelidikan, tanpa mengira cawangan sains, adalah:

1- kejujuran

Sains bertujuan untuk menemui rahsia alam dan kejujuran adalah prinsip yang sangat penting untuk diambil kira.

Data yang ditawarkan kepada komuniti saintifik harus benar, data palsu tidak boleh dihasilkan. Para saintis tidak boleh menyalahi undang -undang masyarakat.

2- Integriti

Anda harus bertindak keikhlasan untuk mencapai penyatuan tindakan dan pemikiran.

Ia dapat melayani anda: kepentingan hubungan sains eksperimen untuk kajian alam semesta

3- Kesaksamaan

Bies dalam penyelidikan harus dielakkan, sama ada dalam analisis data atau tafsirannya, reka bentuk eksperimen atau ulasannya.

Adalah perlu untuk mengelakkan dalam semua siasatan keparahan yang dapat diperolehi dari kepentingan yang dapat mempengaruhi penyelidikan

4- Keikhlasan

Anda harus berkongsi data yang benar dari penyelidikan kami, walaupun ini dikritik.

5- Penjagaan

Kita mesti mengelakkan kesilapan kerana kecuaian atau kecuaian yang mungkin berlaku semasa siasatan. Penting untuk menyimpan rekod penyelidikan yang baik untuk mengelakkan kecuaian atau kehilangan maklumat.

6- Kerahsiaan

Adalah perlu untuk melindungi kerahsiaan dalam semua aspek penyelidikan, dari peserta ke fail kakitangan yang mengambil bahagian dalam hal yang sama

7- Kehormatan harta intelek

Sangat penting bahawa dalam semua penyelidikan harta intelektual orang lain dihormati, elakkan plagiarisme atau menggunakan data tanpa persetujuan pengarang.

Ia juga penting untuk memasukkan rujukan dari mana data yang ditangani diperolehi.

8- Tiada diskriminasi

Ia dimasukkan ke dalam dan di luar siasatan, dalam peserta yang sama atau dengan rakan -rakan oleh profesion yang menjalankan kajian serupa.

9- Tanggungjawab Sosial

Penyelidikan sains mesti bersatu dengan masyarakat, kemungkinan kerosakan sosial mesti dikurangkan dan mencegah.

10- Penjagaan Haiwan

Kontroversi untuk penggunaan haiwan penyelidikan saintifik telah mengambil banyak kekuatan dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Anda harus cuba meminimumkan kesan penyelidikan terhadap haiwan, serta eksperimen reka bentuk yang tidak perlu mempengaruhi mereka

11- kesahihan

Anda harus mematuhi undang -undang yang berkuatkuasa pada setiap masa dan memahami bahawa ini tidak merenungkan semua situasi yang boleh dibangunkan semasa penyiasatan, jadi penting untuk memahami mereka untuk menilai batas siasatan itu sendiri.

Contoh had etika yang melebihi

Kajian raksasa yang gagap

Pada tahun 1939, ahli psikologi Wendell Johnson dibangunkan bersama dengan University of Iowa yang akan dikenali sebagai 'Kajian Monster', siasatan yang bertujuan untuk menunjukkan bahawa gagap adalah tingkah laku yang dipelajari dan, oleh itu, tidak dapat dikatakan.

Boleh melayani anda: sifat umum perkara

Untuk melakukan ini, Johnson mengambil 22 anak dari rumah anak yatim Iowa, yang dibahagikan kepada dua kumpulan. Dengan kumpulan pertama, para penyelidik selalu menunjukkan kesakitan dan memuji cara mereka bercakap dan menyatakan diri mereka. Dengan kumpulan kedua metodologi itu sama sekali berbeza dan digunakan untuk menerima penghinaan atau mengusik untuk menghasilkan tekanan.

Ramai anak -anak kumpulan kedua mengalami masalah psikologi yang serius, selain membangunkan kesulitan dan komunikasi. Walaupun kemudian para penyelidik menjalankan teknik psikologi untuk membantu mereka, kerosakan tidak pernah menyembuhkan.

Tidak sampai tahun 2001 bahawa University of Iowa meminta maaf atas peristiwa -peristiwa malang ini yang menimbulkan banyak kerosakan pada kanak -kanak yang mengalami bagaimana etika melampaui penjelasan kepada teori.

Percubaan Nazi Melawan Malaria

Ketibaan Nazisme untuk berkuasa pada tahun 1933 menyebabkan saintis bangsa mempunyai cara yang bebas untuk satu siri eksperimen etika di kawasan seperti ubat.

Dari pensterilan atau teknik elektrokonvulsif ke mutilasi dan eksperimen psikologi yang melampau. Sudah tentu, subjek untuk mencuba adalah penghuni Yahudi, asal Rom atau Poland, serta penduduk yang terdedah seperti yang dilumpuhkan.

Salah satu eksperimen yang paling popular adalah untuk menjangkiti individu dengan malaria untuk bereksperimen dengan pelbagai ubat yang sedang berkembang. Dalam kebanyakan kes, mereka mati kerana kadar kematian yang tinggi.

Hubungan antara etika dan penyelidikan

Pada titik di mana kita tidak tahu sama ada anda mesti meneruskan kemajuan saintifik atau kita mesti berhenti, di sinilah etika dimainkan.

Membatalkan tingkah laku yang boleh sah atau tidak. Etika dogmatik menetapkan prinsip dan norma yang tidak mengambil kira pengetahuan yang diperoleh, jadi ia adalah rasional dan bebas daripada norma sosial yang dominan.

Etika argumentatif, sejak penubuhannya, sebagai cabang falsafah, bertujuan untuk mengetahui sifat dan kewujudan manusia. Dia percaya bahawa prasangka dan penampilan palsu mesti diperjuangkan.

Kita harus bercakap tentang etika dalam jamak, kerana kita hidup dalam dunia global dan keputusan lebih luas, kerana tidak ada masyarakat sekarang ditutup dan dapat mengekalkan etika umumnya sendiri.

Boleh melayani anda: Teori bencana: asal, prinsip, batasan

Hari ini kita hidup dalam masyarakat jamak pemikiran di mana setiap orang mempunyai idea dan pendapat mereka sendiri. Untuk mencapai masyarakat yang lebih adil, etika mesti campur tangan, meletakkan dirinya dalam nilai etika yang diwakilinya dan memisahkan dari pemikiran dan doktrin yang dimiliki oleh orang.

Peraturan yang ditandai oleh etika membantu menjadikan masyarakat yang lebih adil mencari keharmonian antara kehidupan peribadi dan kehidupan masyarakat rakyat.

Apabila perdebatan dibangkitkan, seperti kajian dengan sel embrio, etika perlu menyediakan jawapan, ia tidak boleh menjadi ya atau tidak yang mudah, tetapi harus melakukan latihan refleksi terhadap faktor dan akibat yang sering ditemui ditentang.

Etika harus mengharmonikan nilai -nilai yang komited, menetapkan batas -batas kepada andaian yang timbul, apa keadaan dan tujuan kajian yang dicari dan, dengan cara ini, untuk dapat menghuraikan ucapan di mana batas -batas kajian yang berkaitan dengan kita mempunyai.

Cari tujuan kajian, yang boleh menjadi terapeutik, sosial, dll. Dan juga, keadaan keteguhan saintifik yang perlu diikuti, serta prosedur kawalan dan pengawasan yang mesti diterapkan.

Rujukan

1. Herrscher, Roberto. Etika Kod Jurnalisme Universal: Masalah, Batasan, dan Proposisi.Jurnal Etika Media Massa, 2002, Vol. 17, No 4, p. 277-289.
2. Rostain, Tanina. Etika Hilang: Batasan Pendekatan Semasa kepada Peraturan Peguam. Lime. L. REV., 1997, Vol. 71, ms. 1273.
3. Winkler, Earl R.; Coombs, Jerrold r. Etika Gunaan: Pembaca.
4. Putih, James J. Machiavelli dan Bar: Keterbatasan Etika Berbaring dengan negatif.Siasatan undang -undang & sosial, 1980, Vol. 5, No 4, p. 926-938.
5. Beyerstein, berikan. Fungsi dan batasan kod etika profesional.
6. Butler, Ian. Kod etika untuk kerja sosial dan penyelidikan penjagaan sosial.Jurnal Kerja Sosial British, 2002, Vol. 32, No 2, p. 239-248.
7. Guillemin, Marilys; Gillam, Lynn. Etika, refleviti, dan "detik -detik penting etika" dalam penyelidikan.Siasatan kualitatif, 2004, Vol. 10, No 2, p. 261-280.