Budaya Arab

Lelaki Abu Dhabi minum teh

The Budaya Arab Ia adalah set tradisi, kepercayaan, adat istiadat dan manifestasi budaya lain yang majoriti penduduk sekumpulan negara pergi dari Afrika Utara ke Timur Tengah. Asal budaya ini terletak di Semenanjung Arab dan berkait rapat dengan Islam.

Untuk membezakan mereka yang dianggap budaya Arab dari mereka yang biasanya tidak dihadiri oleh definisi yang disumbangkan oleh Liga Arab. Ini menyatakan bahawa "Arab adalah orang yang berbahasa Arab, hidup dalam bahasa Arab, dan bersimpati dengan aspirasi orang Arab".

Sebagai tambahan kepada bahasa yang sama, walaupun dibahagikan kepada beberapa dialek serantau, orang Arab berkongsi banyak tradisi, yang paling dikaitkan dengan agama. Antaranya adalah ziarah ke Mekah, tempat suci Islam, perayaan Ramadan atau pengorbanan Anak Domba.

Sebaliknya, lanjutan wilayah yang hebat dari budaya Arab menjadikan adat istiadat yang berbeza ditemui bergantung pada kawasan geografi. Sesuatu yang serupa berlaku dengan gastronomi dan muzik, yang, walaupun mereka berkongsi beberapa unsur yang sama, mengekalkan kekhususan wilayah tertentu kerana pengaruh luaran yang diterima.

Asal dan sejarah budaya Arab

Budaya Arab berasal dari Arab, semenanjung yang terletak di antara Teluk Parsi dan Laut Merah. Ia adalah kawasan yang sangat gersang yang hanya membolehkan amalan pertanian di kawasan berhampiran pantai atau di oasis.

Penduduk semenanjung tersebut adalah separuh. Kebanyakan mereka adalah beduino nomad yang hidup dari ragut unta dan kambing. Bandar -bandar sangat jarang dan hanya dua pusat membeli -belah di kawasan itu: La Meca dan Yatrib.

Secara politik mereka dianjurkan di suku -suku, sering berhadapan dengan satu sama lain. Sebahagian daripada mereka adalah ahli polite dan fetishis lain.

Teluk Parsi

Pra -crib

Penduduk zaman pra -Islam terdiri daripada orang -orang Semitas yang berhijrah ke Semenanjung. Ciri -ciri biasa beliau ialah mereka bercakap bahasa yang sama.

Asas budaya Arab adalah orang Babilonia, orang Kasdim, Aramean, Nabateans, Assyria, Mesir, Himaritas dan Sabaneses. Ia terdiri daripada orang Semitas yang berhijrah ke Semenanjung. Ciri -ciri biasa beliau ialah mereka bercakap bahasa yang sama.

Islam

Di bandar Mekah, dalam 570 d. C. Nabi Islam dilahirkan, Muhammad. Konoisseur tradisi Yahudi dan Kristian yang baik, agama baru mula berkhotbah dalam 610 d. C. Itu adalah agama monoteistik, yang menyembah tuhan tunggal, Allah.

Pada mulanya, kata -katanya tidak diterima dengan baik di kota asal mereka dan Muhammad terpaksa melarikan diri sehingga Yatrib (kemudian dibaptis sebagai Madinah) pada tahun 622. Pelarian ini dikenali sebagai Hégira dan menandakan permulaan era Islam. Kalendar Muslim mempunyai tahun dari tarikh itu.

Muhammad berjaya mengumpulkan tentera dan mengambil Mekah pada 630. Sejak itu, bilangan pengikut mereka meningkat secara tidak henti. Muhammad meninggal dunia dua tahun kemudian, dengan Arabia bersatu dengan doktrinnya, dikumpulkan dalam sebuah buku suci yang dipanggil Quran.

Selepas kematian Muhammad, pengembangan Islam bermula, sebagai tambahan kepada pertempuran dalaman oleh kuasa agama dan politik. Penggantinya dipanggil Khalifah dan menubuhkan Khalifah.

Ortodoks (632 -660 d. C.)

Dalam tempoh ini terdapat satu -satunya khalifah yang dikongsi oleh Sunni dan Syiah Muslim. Empat khalifah yang memerintah memperluas wilayah melalui penaklukan Palestin, Armenia, Syria, Mesopotamia, Persia, Byzantium dan Mesir.

Umaya (660 - 750 D. C.)

Kematian Khalifah Ali, pada tahun 661, bermaksud penubuhan rejim keturunan dan penghapusan Shura, badan penasihat yang telah wujud sehingga saat itu. Di samping itu, khalifah tempoh ini ditubuhkan di Syria dan Damsyik menjadi ibu kota Khalifah.

Umayyas Syria sangat dipengaruhi oleh Byzantine, yang bermaksud bahawa adat istiadat orang Arab lebih seperti orang -orang Byzantium dan kurang kepada orang -orang Arab. Semenanjung ini, walaupun dia kehilangan kuasa politiknya, terus mengekalkan agama.

Abasida (750 - 1242 D. C.)

Muhammad dan Murid -murid

Pembunuhan keluarga Umayya di tangan Abu Abbas menandakan permulaan dinasti baru, Abasid. Dia memindahkan ibu kota, pertama, ke Baghdad dan kemudian ke Kaherah.

Umat ​​Islam mengembangkan wilayah mereka sehingga mereka sampai ke India, tetapi beberapa konflik dalaman menyebabkan Khalifah dibahagikan kepada tiga: Khalifah Córdoba, di De El Cairo dan Baghdad.

Sebaliknya, Abasids mempromosikan budaya dan sains. Ini membawa kepada ledakan besar bidang -bidang ini, sehingga dunia Arab menjadi pusat intelektual pada masa itu. Di Baghdad, misalnya, terdapat rumah kebijaksanaan di mana para ulama menerjemahkan pengetahuan seluruh dunia Arab ke dalam bahasa Arab.

Zaman keemasan Islam

Tempoh sebelumnya, antara abad ketujuh hingga ketiga belas atau keempat belas, dikenali sebagai Zaman Emas Islam. Pada masa itu, ahli akademik, peniaga dan jurutera Arab membuat banyak sumbangan dalam bidang yang berbeza. Begitu juga, penyair dan artisnya mencipta budaya yang mempengaruhi seluruh dunia.

Pereputan

Selepas tempoh kecemerlangan itu, dunia Arab memulakan tahap kerosakan yang memanjangkan beberapa abad. Pencerobohan Mongolas, kira -kira tahun 1258, menandakan permulaan penurunan itu.

Seterusnya, antara 1393 dan 1401, gelombang baru pencerobohan yang diketuai oleh Tamerlán mengakhiri empayar Abbasí, walaupun dari masa ke masa penceroboh itu diarahkan. Kemudian, orang Turki, umat Islam, tetapi tidak Arab, mereka mengambil kuasa politik.

Kecuali Syria, yang disukai oleh Uthmaniyyah, seluruh dunia Arab meneruskan penurunan mereka. Di samping itu, Turki memaksa para pengrajin dan ketua -ketua kesatuan Arab untuk menetap di Istanbul.

Matahari terbenam budaya Arab ini dipertingkatkan dengan ketibaan orang Eropah ke bahagian yang baik dari wilayah mereka. Kejatuhan Empayar Uthmaniyyah tidak berfungsi untuk memulihkan kuasa, tetapi ia adalah orang Eropah yang melakukannya.

Nasionalisme Arab

Penguasaan Uthmaniyyah tidak dikecualikan daripada pemberontakan dan pemberontakan terhadapnya, tetapi mereka semua tercekik. Begitu juga ketika orang Eropah mula mengawal beberapa negara Arab, seperti Tunisia (oleh Perancis), Libya (Itali) atau Maghribi (Perancis dan Sepanyol).

Boleh melayani anda: Bendera Cuba

Negara -negara lain, seperti Mesir, terlibat dalam pertempuran penjajah antara kuasa Eropah, sehingga mereka akhirnya dikawal oleh British.

Walaupun pengaruh Eropah diperhatikan di golongan elit Arab, perasaan nasionalis yang baru juga mula dilahirkan yang akan lebih banyak pada tahun -tahun berikutnya.

Pemberontakan Arab

Salah satu episod paling penting dalam dunia Arab adalah pemberontakan yang berlaku pada tahun 1916. Pemberontakan ini diarahkan oleh Jerife of the Mekah dan mempunyai tujuan untuk menyingkirkan domain Uthmaniyyah di Palestin.

Pemberontak bertujuan untuk mewujudkan negara Arab yang akan memahami dari Aleppo, di Syria, ke Yemén. Pemberontakan berlangsung selama dua tahun dan mengakibatkan kemunculan kerajaan Arab. Walau bagaimanapun, ini tidak terlalu tahan lama dan kuasa penjajah membahagikan wilayah mereka dan mencipta peta semasa Timur Tengah.

Abad kedua puluh

Umat ​​Islam berdoa ke arah Mekah. Sumber: Antonio Melina/Agência Brazil, CC oleh 3.0 BR, melalui Wikimedia Commons

Dalam beberapa kes, reaksi Arab ke domain Eropah adalah kembali ke akar agama yang paling konservatif. Walau bagaimanapun, dalam yang lain, ia memilih untuk mengasingkan agama ke peringkat swasta dan meniru sistem politik Eropah.

Sebagai tambahan kepada kedudukan yang diposisikan, terdapat tindak balas ketiga: modenisme Islam yang begitu banyak. Penyokongnya, banyak di antara intelektual, menunjukkan bahawa nilai -nilai Eropah moden sudah dalam Islam, tetapi ini tidak difahami oleh majoriti masyarakat.

Selepas Perang Dunia II, dan dengan Perang Dingin di puncaknya, beberapa negara mengadopsi sejenis masyarakat. Elites dan kelas menengah yang tinggi telah barat, sementara seluruh masyarakat menjadi lebih konservatif.

Sistem ini digunakan untuk dikekalkan dalam pemerintahan diktator, yang tidak menyukai kelas menengah. Dari masa ke masa, Kastam Barat yang dikenal pasti dengan sistem diktator ini.

Di sesetengah negara Arab, nasionalisme awam yang diketuai oleh Nasser Mesir, muncul. Begitu juga, pemimpin gaya yang sama muncul di Iraq atau Syria, yang menghadapi pergerakan fundamentalis dan, pada masa yang sama, kuasa barat.

Lay nasionalisme hilang kerana beberapa sebab. Di satu pihak, kebanyakan pemimpin adalah diktator dan, di sisi lain, konfrontasi mereka dengan Barat, terutama dengan Amerika Syarikat, melemahkan mereka sehingga mereka digulingkan oleh pergerakan konservatif agama.

Lokasi geografi

Negara Anggota Liga Arab. Sumber: Rob984, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Terdapat tiga aspek yang menentukan siapa Arab dan siapa yang tidak. Yang pertama adalah politik, yang merangkumi 300 juta penduduk negara anggota Liga Arab.

Yang kedua dari faktor ini adalah bahasa. Kira -kira 200 juta orang bercakap Arab hari ini.

Yang terakhir adalah silsilah, kerana semua orang yang mempunyai pendakwah dari Arab dianggap Arab.

Dunia Arab semasa

Berikutan parameter sebelumnya, dunia Arab semasa termasuk dari Maghribi, di Afrika, dan Timur Tengah.

Negara -negara yang dianggap Arab adalah yang berikut: Maghribi, Algeria, Libya, Tunisia, Mesir, Yaman, Comoras, Djibouti, Mauritania, Oman, Sudan, Somalia, Palestin, Jordan, Syria, Iraq, Bare, Qatar, Arab Saudi, Arab, , Emiriah Arab Bersatu dan Lebanon.

Lanjutan budaya Arab semasa zaman keemasan

Perkembangan Islam di luar Arab berlaku selepas kematian Muhammad. Khalifah pertama menakluki Empayar Parsi, Syria, Palestin dan Afrika Utara.

Kemudian, semasa dinasti Umayya, khalifah dilanjutkan ke Maghribi dan Sepanyol. Di sebelah timur, mereka sampai ke Sungai Indo dan Turchestan.

Ciri -ciri umum

Budaya Arab adalah hasil campuran antara yang ada di Semenanjung Arab dan seluruh wilayah yang ditaklukkan. Oleh itu, anda boleh merenungkan ciri -ciri kebudayaan Persia, India, Yunani atau Sepanyol, antara orang lain.

Budaya ini, hari ini, rumit untuk menentukan. Pelbagai jenisnya memberikan kekayaan yang besar dan, juga, manifestasi budaya yang berbeza mengikut wilayah.

Walau bagaimanapun, terdapat ciri -ciri umum, seperti bahasa atau yang berkaitan dengan agama majoriti, Islam. Agama -agama lain yang hadir di dunia Arab, seperti agama Kristian atau Judaisme turut mengambil bahagian dalam penciptaan budaya Arab.

Pakaian

Wanita Yemenite di Kalkan

Pakaian Arab tradisional masih digunakan di kebanyakan negara. Seperti dalam kebudayaannya yang lain, cara berpakaian berkaitan dengan mandat Al -Quran, yang melarang pakaian yang sempit, telus dan warna yang menarik.

Walaupun terdapat perbezaan serantau, lelaki diwajibkan untuk menutupi awrah, bahagian badan yang pergi dari pusar ke lutut. Pakaian anda mesti mudah dan tidak melekat pada badan. Dalam kehidupan seharian mereka biasanya memakai jubah lebar yang mencapai pergelangan kaki. Di samping itu, adalah perkara biasa bahawa mereka menutup kepala mereka dengan serban.

Wanita mesti mematuhi peraturan yang sama mengenai larangan pakaian yang ketat atau telus. Dalam kesnya, penampilan yang paling menonjol dalam kewajipan untuk menutup rambut, yang mana mereka memakai pelbagai jenis pakaian.

Pakaian yang digunakan untuk menutup rambut berbeza -beza bergantung kepada kawasan dan orang itu. Yang paling konservatif memilih pakaian yang menutupi badan, seperti burka. Bagi bahagiannya, di negara -negara yang kurang ketat penggunaan hiyab biasanya lebih kerap, sapu tangan yang meliputi rambut dan leher.

Wanita

Visi wanita dalam Al -Qur'an adalah subjek pelbagai kontroversi. Teks suci mengumpul, di satu pihak, kesamaan mereka di hadapan Tuhan dan, di sisi lain, pergantungan mereka terhadap lelaki.

Wanita Islam di Yaman. Sumber: Steve Evans de Bangalore, India, CC oleh 2.0, melalui Wikimedia Commons

Keadaan wanita di dunia Arab lebih kurang tegar bergantung kepada negara. Sebilangan daripada mereka, seperti Tunisia, telah maju dalam pengiktirafan hak mereka, sementara di lain -lain, seperti Teluk Parsi, mereka tertakluk kepada domain lelaki.

Syariah

Syariah adalah badan undang -undang Islam dan dibangunkan selepas Muhammad. Perundangannya merangkumi semua aspek kehidupan seharian, mengawal tingkah laku, moral dan kultus.

Walau bagaimanapun, kod undang -undang ini mempunyai tafsiran yang berbeza, lebih konservatif daripada yang lain.

Beberapa negara telah mengadopsi Syariah sebagai undang -undang yang lebih tinggi dan mahkamah mereka memastikan pematuhan. Di lain -lain, walaupun bukan satu -satunya kod yang ada, beberapa undang -undangnya telah diterima pakai, termasuk yang mengawal aktiviti komersial, perbankan atau warisan dan kehendak.

Boleh melayani anda: Robert Ennis

Nombor

Nombor Arab yang dipanggil yang digunakan hari ini dalam ejaan Latin: dari 0 hingga 9. Tepatnya, nombor 0 adalah salah satu inovasi yang paling penting dalam sistem digital.

Walaupun namanya, cara ini mewakili nombor dicipta di India, sepanjang abad ketiga hingga. C., Dan orang Arab mula menggunakannya sebelum Eropah. Menariknya, dalam bahasa Arab nombor ditulis dengan cara yang berbeza.

Agama

Sebelum Muhammad mengisytiharkan Islam, orang Arab kebanyakannya politeistik dan beberapa orang Kristian atau Yahudi.

Apabila Islam mula berkembang, kebanyakan orang Arab mengadopsi agama baru.

Al -Quran

Halaman hati kedua belas

Asas Islam sebagai doktrin agama agak mudah. Dogma utamanya adalah kewujudan tuhan tunggal, yang mana Muhammad adalah nabi. Buku sucinya adalah Al -Quran, di mana prinsip -prinsip asas agama muncul:

- Berikan sedekah kepada yang memerlukan

- Berdoa lima kali sehari

- Cepat pada bulan Ramadan

- Ziarah ke Mekah sekali dalam hidup

- Amalkan Perang Suci

Sunnitas dan Syiah

Pelanggaran Pilgrim di Masjid Al Haram. Mekah, Arab Saudi. Sumber: Ali Mansuri, CC By-SA 2.5, melalui Wikimedia Commons

Dalam agama Islam terdapat dua arus utama, sering berhadapan dengan satu sama lain.

Yang mempunyai lebih banyak pengikut adalah Sunism. Bagi mereka, Syiah adalah majoriti di negara -negara seperti Iran, selatan Iraq atau Bahrein. Yang terakhir menganggap bahawa Ali, anak lelaki dari Muhammad, adalah penggantinya yang sah.

Arab Kristian

Di negara -negara Arab terdapat juga minoriti penduduk yang mengaku Kristian. Arab Kristian ini tertumpu terutamanya di Mesir, Lubnan, Syria, Jordan, Iraq dan Palestin.

Ekonomi Empayar Arab

Aktiviti komersial adalah faktor yang menyatukan wilayah yang berbeza yang membentuk Empayar Arab. Sejak abad ketujuh, peniaga -peniaganya menguasai laluan maritim Mediterranean dan India, sebagai tambahan kepada Laut Merah dan Teluk Parsi. Begitu juga, laluan tanah dikuasai di Afrika dan Asia.

Mata wang sendiri

Salah satu aspek yang paling penting untuk fungsi ekonomi yang sesuai adalah penciptaan mata wangnya sendiri, dinar. Ini membolehkan mereka menjadi bebas dari ekonomi Byzantine. Di samping itu, dua kaedah pembayaran baru dicipta: cek dan bil pertukaran.

Pertanian

Walaupun perdagangan mempunyai kepentingan geopolitik yang hebat, aktiviti ekonomi utama adalah pertanian.

Semasa Empayar, orang Arab memperkenalkan banyak inovasi untuk meningkatkan amalan mereka. Antaranya, penggunaan parit dan Norias untuk meningkatkan pengairan.

Tradisi

Lanjutan besar dunia Arab menyebabkan perbezaan serantau dalam tradisi. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka sama di semua wilayah.

Perkahwinan Arab

Hari ini, tradisi kuno mengatur perkahwinan hilang di banyak negara Arab. Tradisi lain, sebaliknya, hampir tidak dapat diubah.

Menurut undang -undang Islam, seorang wanita hanya dapat menikahi seorang Muslim. Lelaki boleh berkahwin sehingga empat wanita, walaupun hanya jika mereka dapat menjaga mereka dan memperlakukannya sama. Poligami ini juga kurang dan kurang kerap. Di samping itu, mereka boleh menjadi Yahudi atau Kristian.

Seks sebelum berumah tangga adalah, secara teori, dilarang, jadi petikan pertama harus mempunyai ahli keluarga yang memantau. Teman lelaki harus meminta tangan keluarga kepada keluarga dan bersetuju dengan mas kahwin.

Menurut tradisi, perkahwinan hanya sah apabila tiga peringkat telah berlalu: Nikah (tandatangan kontrak pengantin), kesimpulan perkahwinan (biasanya berlangsung selama beberapa hari) dan penyempurnaan.

Ramadan

Puasa semasa Ramadan adalah salah satu kewajipan dalam agama Islam. Ia juga merupakan salah satu yang paling kerap.

Semasa bulan kesembilan tahun lunar Arab, namanya Ramadan, anda mesti terus berpuasa pada waktu yang cerah. Ketika malam datang, orang Arab berpuasa dengan makanan yang banyak, biasanya dikumpulkan sebagai keluarga.

Eid al-Adha

Eid al-Adha Ia dapat diterjemahkan sebagai "perayaan pengorbanan". Ia adalah pesta yang memperingati kehendak Abraham untuk mengorbankan anaknya untuk mematuhi Tuhan. Melihat bahawa dia akan taat, Tuhan campur tangan dan menawarkan kepadanya seekor domba untuk dikorbankan dan bukannya anak itu.

Tarikh percutian ini bergantung pada kalendar bulan, jadi ia berbeza di dalam kalendar barat. Hari perayaan bermula dengan doa khas selepas subuh. Kemudian, ketua keluarga mengorbankan seekor domba berikutan kaedah Islam yang mengawalnya.

Ziarah Mekah

Satu lagi tradisi yang berkaitan dengan agama adalah ziarah ke Mekah. Mengunjungi kota suci Islam adalah salah satu asas kepercayaannya.

Kira -kira tiga juta orang pergi ke Mekah setiap tahun, dalam bulan tertentu, dalam haji Hajj. Yang lain melakukan Umrah atau ziarah kecil, yang boleh dilakukan sepanjang tahun

Upacara pengebumian

Walaupun orang Arab Kristian meraikan upacara pengebumian lebih mirip dengan yang Barat, umat Islam meneruskan apa yang diterangkan dalam teks suci mereka.

Apabila kematian berlaku, saudara dekat menutup mata si mati. Badan dibasuh berikutan ritual yang tepat dan kemudian dibalut dengan kain. Langkah seterusnya adalah doa pengebumian dan, akhirnya, badan dikebumikan secara langsung di bumi, tanpa keranda.

Tradisi

Salam

Semasa menyapa diri, orang Arab terutamanya menggunakan dua frasa. Yang pertama adalah AHLAN WA SAHLAN Dan yang kedua, berkaitan dengan agama adalah Assalam Aleikum (Kedamaian bersamamu).

Bagi perbezaan seks, lelaki menyambut diri mereka dengan cara yang sangat effusive, dengan banyak hubungan fizikal dan ciuman. Tidak biasa bagi dua rakan untuk berjalan di jalan.

Namun, ketika menyapa atau bercakap dengan seorang wanita, lelaki tidak pernah mempunyai hubungan fizikal atau visual.

Adab meja

Sebelum mula makan, kebiasaannya adalah mengucapkan terima kasih kepada Alá untuk makanan. Di samping itu, perlu mencuci tangan dan mengeringkannya.

Boleh melayani anda: Pakaian dari Sierra del Peru: Pakaian Biasa

Pada banyak kesempatan, orang Arab tidak menggunakan alat makan, tetapi ambil makanan dengan tangan kanan. Kiri tidak pernah digunakan, kerana ia dianggap tidak suci.

Hammam

Dia Hammam, o Mandi Arab, ia adalah elemen yang berkait rapat dengan masjid. Kebanyakannya terletak berhampiran bangunan kultus ini.

Peserta mandi Arab memulakan litar mereka dengan pertarungan ringan dan kemudian masuk ke kolam air suam. Setelah santai, anda boleh memilih antara jalan sejuk atau hangat, walaupun air panas biasanya berganti dengan sejuk.

Narguila

Di negara Arab ia sangat biasa. Paip air ini juga menerima nama lain mengikut kawasan: Arguile, Kalyan, Shisha, dll.

Gastronomi

Gastronomi Arab mempunyai varieti serantau yang menjadikan hidangan Maghribi yang paling tipikal, misalnya, tidak sama dengan Syria.

Secara umum, gastronomi ini telah dipelihara oleh pengaruh budaya lain. Oleh itu, penggunaan rempah -rempah India atau Iran telah menandakan sebahagian daripada resipi dunia Arab berkat laluan komersial.

Walaupun terdapat perbezaan, beberapa faktor biasa boleh dilantik dalam gastronomi Arab. Antaranya adalah dominasi daging kambing, penggunaan yogurt, rempah -rempah seperti pudina, thyme, saffron atau curcma dan kehadiran beras sebagai iringan.

Hummus

Hummus (chickpea dalam bahasa Arab) adalah krim yang dibuat dengan bahan itu, tahini, lemon dan minyak zaitun. Ia adalah hidangan yang ada di atas semua Timur Tengah dan negara -negara Teluk, walaupun telah dilanjutkan oleh kawasan lain di dunia, Arab atau tidak.

Cuscous

Salah satu hidangan kecemerlangan di Afrika Utara adalah Cuscous. Ia adalah resipi berdasarkan semolina gandum, yang dimasak dalam bekas yang dipanggil Cuscusera.

Pada masa yang sama rebus daging sayur dan rempah untuk menyertai semolina. Terdapat pelbagai variasi, seperti yang paling manis di Maghribi, dengan tarikh atau anggur kismis, ke Tunisia yang paling pedas, dengan Harissa.

falafel

Seperti Hummus, Falafel adalah resipi tipikal dunia Arab yang telah tersebar di seluruh dunia. Dalam kes ini, hidangan ini berasal dari Timur Tengah dan terdiri daripada sejenis bakso goreng yang dibuat dengan kacang ayam, bawang dan rempah. Sementara itu, di Mesir, terdapat variasi yang dibuat dengan kacang.

Maqluba

Hidangan Palestin ini terutamanya dibuat dengan nasi. Anda biasanya makan pada hari Jumaat, hari suci Islam, dan disertai dengan ayam atau kambing dan sayur -sayuran. Biasanya sos yang dibuat dengan yogurt ditambah.

Bahasa

Salah satu faktor yang digunakan untuk menentukan negara mana yang termasuk dalam dunia Arab adalah bahasa.

Bahasa Arab adalah lidah dengan akar Semitik, seperti bahasa Ibrani atau Aramaik. Hari ini adalah bahasa kelima dalam jumlah penceramah dan rasmi di 20 negara dan bersama -sama dalam enam.

Seperti dalam aspek lain, bahasa Arab juga mempunyai perbezaannya, baik serantau dan digunakan. Oleh itu, bahasa Arab klasik adalah bahasa yang digunakan dalam agama, sementara kultus berbudaya (atau Fusha) digunakan hari ini pada masa -masa rasmi, dalam pendidikan dan di kebanyakan media. Di jalan, sementara itu, varian dialek biasanya digunakan.

Abjad Arab dipanggil alifato dan tulisannya dilakukan dari kanan ke kiri. Vokal yang dipanggil pendek biasanya tidak ditulis, sesuatu yang membuat pembelajaran sukar.

Dialek

Kawasan di mana bahasa Arab dituturkan mempunyai keanehan linguistik: disglosia. Ini adalah terdapat dua varian lidah, kultus dan bahasa.

Kumpulan dialek umum, dibahagikan kepada yang lebih kecil, adalah Maghreb Arab, kumpulan Sudan, kumpulan Mesir, Arab Semenanjung dan Arab.

Seni

Ketika Arab Arab membentuk negara setelah menukar kepada Islam, seni mereka mengumpul pengaruh Rom, Yunani dan Paleochristian.

Seni bina

Jenis bangunan seni Arab yang paling ciri adalah masjid, kuil di mana upacara keagamaan dilakukan. Terdapat beberapa gaya masjid, dengan perbezaan yang besar antara orang -orang di Afrika Utara dan yang dibina dengan gaya Uthmaniyyah, yang dipengaruhi oleh seni Byzantine.

Dalam seni bina awam, istana dan bandar -bandar di bandar -bandar menonjol, sangat tertumpu kepada keperluan untuk membawa air ke rumah. Perlindungan haba adalah satu lagi elemen yang perlu diambil kira.

Seni hiasan

Epigrafi Arab

Walaupun larangan mewakili angka tidak muncul dalam Al -Qur'an, ia adalah sebahagian daripada Hadits, kata -kata Muhammad.

Larangan ini diikuti dalam seni agama, tetapi tidak dalam seni bina awam. Oleh itu, kemunculan perwakilan kiasan bergantung pada ortodoksi agama penguasa yang bertugas.

Batasan ini, di satu pihak, membenarkan jenis hiasan lain, seperti epigrafi, alasan tumbuhan atau dipanggil arabesque untuk dibangunkan.

Cat

Mural di qusayr amra

Orang Arab menggunakan teknik fresco di mahkamah mereka di mahkamah, terutama pada saat -saat pertama. Antara karya -karya itu adalah mural pertama kali Umayya, adalah contoh yang sangat menonjol di Qusayr Amra (di mana terdapat lukisan kiasan) atau di Al Mafjar.

Sebagai tambahan kepada lukisan dinding yang terdapat di istana, perwakilan terang ditemui di buku -buku suci, terutama pada masa mogol India. Al -Quran digambarkan dengan cara yang sama dengan zaman pertengahan di Eropah, dengan adegan yang penuh dengan angka.

Muzik

Elemen Umum dalam Muzik Arab adalah bahasa lagu mereka, Arab. Di bawah genre konsep ini seperti muzik, agama, kejam atau klasik muncul.

Seperti dalam seni, muzik Arab diperkaya oleh pengaruh muzik lain seperti Parsi, India, Turki atau Andalusia. Orang Arab menerjemahkan beberapa perjanjian mengenai jenis seni ini dari bahasa Yunani dan mula menggunakan prinsip -prinsip sistem yang muncul.

Ciri -ciri

Menurut pakar, melodi muzik Arab, berdasarkan kelapan yang dibahagikan kepada 24 bilik, rumit untuk diteruskan ke barat. Perwakilan bertulis itu sendiri membentangkan banyak perbezaan.

Sistem cara melodi yang digunakan dalam muzik Arab dipanggil Maqam (Musim). Masing -masing terdiri daripada skala tertentu dan dengan beberapa nota penting.

The Maqam, Ini termasuk kedua -dua komposisi dan penambahbaikan, ditafsirkan dengan instrumen atau dengan masa dan tidak menggabungkan irama.

Rujukan

1. Atau.S. Institut Bahasa. Budaya Arab. Diperoleh dari Learnalanguage.com
2. Majlis British. Bahasa Arab dan Budaya Arab. Diperolehi daripada BritishCouncil.org
3. Arab Amerika. Kisah makanan Arab. Diperoleh dari Arabamerica.com