Asal Budaya Wayuu, Lokasi, Ciri, Organisasi, Kastam

The Budaya Wayúu Ia adalah orang asli dengan nama yang sama yang tinggal di bahagian utara Colombia dan Venezuela, khususnya di jabatan La Guajira. Ini adalah salah satu etnik yang telah tinggal di rantau itu untuk yang paling lama.

Walaupun asal usul budaya ini tidak diketahui, ahli sejarah menganggarkan bahawa mereka dapat mencapai kawasan lebih dari 150 hingga. C. Dari Antilles dan Wilayah Amazon. Ketika penakluk Sepanyol tiba di rantau ini, Wayúu mengadopsi ragut sebagai kehidupan, selain mula mengamalkan perdagangan.

Crafts Wayuu di Riohacha - Sumber: oleh Miller Sierra - Trabayu Propiu, Dominiu Publicu, https: // Commons.Wikimedia.org/w/indeks.Php?Curid = 5892415

Bersama -sama dengan orang Sepanyol itu dibelenggu dengan bentrokan oleh kawalan wilayah. Walaupun, seperti di seluruh benua, misi Katolik cuba meninggalkan kepercayaan dan tradisi mereka, budaya Wayúu mengekalkan bahagian yang baik dari mereka.

Hari ini, Wayúu mempunyai struktur sosial yang kompleks. Terdapat kira -kira 30 puak, masing -masing dengan wilayah dan totem sendiri. Ini adalah masyarakat matrilineal dan dalam keluarga adalah paman ibu yang berkaitan dengan membesarkan anak -anak dan menyelesaikan masalah. Antara aktiviti semasa, industri tekstil sangat terkenal dengan beg galas mereka.

[TOC]

Asal dan sejarah

Budaya Wayúu adalah salah satu yang disatukan ke kampung -kampung Arawak, yang melakukan penghijrahan yang besar oleh Amazon dan Antilles. Hipotesis yang paling mungkin akan mencapai kawasan terakhir lebih dari 150 hingga. C.

Penemuan arkeologi yang dikaji oleh Gerardo Ardila Calderón telah membawa pakar ini untuk mengesahkan bahawa dua migrasi jenis ini berlaku dari Sungai Orinoco. Begitu juga, terdapat satu pertiga yang berlepas dari antilles kecil.

Seramik yang terdapat di tebing Sungai Ranchería, berhampiran Cerrejón, menunjukkan bagaimana orang -orang ini ditubuhkan di La Guajira dan mencapai kepadatan maksimum antara abad ke -1 dan vii d. C.

Tawarikh Sepanyol

Selain daripada data yang disediakan oleh penemuan arkeologi, sejarah Wayúu tidak diketahui. Beberapa penulis sejarah Sepanyol menegaskan bahawa masyarakat mereka didasarkan pada puak -puak dan terdapat tahap mobiliti yang tinggi. Mereka, menurut tulisan -tulisan ini, pemburu dan bandar nelayan.

Ketika penakluk tiba di rantau ini, Wayúu mengubah cara hidup mereka dan mengadopsi ragut. Begitu juga, pergerakan yang mencirikan mereka mula hilang. Sedikit demi sedikit, mereka menggunakan perdagangan untuk mendapatkan barang.

Tawarikh ini sebahagiannya disahkan oleh arkeologi. Di samping itu, beberapa dokumen sejarah telah membawa pakar seperti Weildler Guerra Curvelo, ahli antropologi Wayúu, untuk mengesahkan bahawa terdapat beberapa pertempuran antara rakyat dan orang Sepanyol.

Menurut pakar ini, Wayúus menjarah beberapa estet Sepanyol untuk mendapatkan lembu, kambing, kuda atau donkens.

Penentangan terhadap orang Sepanyol

Wayúu tidak pernah menjadi benar -benar tertakluk oleh orang Sepanyol. Untuk masa yang lama, terdapat keadaan perang yang hampir kekal.

Pada abad ke -18, bandar ini membintangi beberapa pemberontakan pada tahun 1718 yang menyebabkan Gabenor Soto de Herrera memanggil mereka "orang -orang barbarians, kuda, layak mati, tanpa Tuhan, tanpa undang -undang dan tanpa raja".

Menurut The Chronicles, Wayúu adalah satu -satunya orang pribumi dari Colombia semasa untuk belajar mengendalikan senjata api dan menunggang.

Salah satu pemberontakan yang paling penting berlaku pada bulan Mei 1769, ketika orang Sepanyol menangkap beberapa Wayúus untuk bekerja di kubu di Cartagena. Reaksi penduduk pribumi adalah untuk membakar rakyat El Rincón, membakar gereja dan dua orang Sepanyol yang telah berlindung di dalamnya.

Orang Sepanyol menghantar ekspedisi pembalasan, tetapi Wayúus akhirnya membunuh kepala yang sama dan lapan lelaki mereka.

Berita mengenai apa yang berlaku sampai ke kawasan lain di La Guajira, yang menyebabkan lebih banyak orang asli untuk menyertai pemberontakan itu. Pada puncaknya, pemberontak menjadi 20,000, ramai dengan senjata api.

Berjuang untuk Kawalan Wilayah

Konfrontasi untuk mengawal wilayah itu kerap. Ketibaan orang Sepanyol mengandaikan bahawa Wayúu kehilangan tanah mereka yang ditakdirkan untuk penanaman dan kawasan memburu mereka. Ini menyebabkan mereka terpaksa mengabdikan diri mereka untuk merumput kambing dan lembu.

Selepas kemerdekaan, beberapa misi Katolik dipasang di rantau ini, tetapi Wayúu mengekalkan sebahagian daripada tradisi mereka.

Walaupun wilayah mereka milik dua negara yang berbeza, Wayúu mengekalkan autonomi ekstralegal yang luas. Hanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kedua -dua negeri telah mengiktiraf hak mereka.

Lokasi

Lokasi Etnik Wayúu (Hijau). Sumber: Leonely Carrasco Perez / Domain Awam

Ahli -ahli budaya Wayúu tinggal di La Guajira, semenanjung yang terletak di kedua -dua belah sempadan antara Colombia dan Venezuela. Terletak di pantai Caribbean, wilayah ini mempunyai dua sungai utama yang melembutkan persekitaran yang agak bermusuhan: Sungai El Limón dan Sungai Ranchería.

Ia boleh melayani anda: globalisasi sosial: dimensi sosial, kelebihan dan contoh

Bahagian Kolombia kini milik Jabatan La Guajira, sementara Venezuela dimasukkan ke dalam Negeri Zulias.

Peta La Guajira, Colombia, 1769. Sumber: Viceroy Guirio / Domain Awam

Menurut banci, Wayúu jumlah penduduk sebanyak 600,000 orang, di mana 45% tinggal di Colombia dan 11% di Venezuela.

Kewarganegaraan berganda

Menjadi wilayah tradisional mereka, Wayúu tidak mengenali sempadan antara Colombia dan Venezuela. Dengan cara ini, mereka menyeberang dari satu negara ke yang lain secara tidak langsung.

Dalam tahun -tahun kebelakangan ini, kedua -dua negara telah mengiktiraf keanehan Wayúu ini dan tidak menghalang peredaran percuma ini. Secara sah, ahli bandar ini menikmati dua kewarganegaraan.

Ciri -ciri umum Wayuú

Orang dewasa dari budaya wayuu. Sumber: leonfd1992/cc by-s (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Bahasa

Bahasa Wayúu, yang dipanggil Wayuunaiki, adalah sebahagian daripada keluarga bahasa Arawak, yang hadir di beberapa negara Caribbean. Di dalam guajira anda dapat menemui beberapa dialek yang mempunyai perbezaan kecil antara mereka.

Walau bagaimanapun, bahasa ini telah kehilangan penceramah selama bertahun -tahun. Kebanyakan orang muda berbahasa Sepanyol dan hanya 1% daripada mereka yang tahu Wayuunaiki dapat membaca dan menulis dalam bahasa itu.

Untuk cuba mengekalkan bahasa beberapa inisiatif di rantau ini telah dilancarkan. Contohnya ialah kamus yang digambarkan oleh Woguunaiki-Sepanyol yang diterbitkan oleh Pusat Ethnoeducational Kamusuchiwou Kolombia. Begitu juga, pada tahun 2011, Yayasan Wayúu Tayá dan Microsoft mencipta kamus istilah teknikal di Wayúu.

Pendidikan

Mubaligh Kristian adalah yang pertama menawarkan pendidikan ke Wayúu. Walau bagaimanapun, indeks celik huruf telah sangat rendah, sesuatu yang berubah sejak kebelakangan ini.

Nigromantes

Tokoh penting dalam budaya Wayúu ialah Nigromante atau penyembuh. Kepercayaan bandar ini mendakwa bahawa penyembuh bersentuhan dengan Wanülü, semangat tambahan yang menawarkan maklumat mengenai penyakit.

Sebilangan besar Nigromantes adalah wanita dan mengakses kedudukan ini setelah dibentuk oleh penyembuh lain. Pembayaran ajaran ini dihasilkan dengan lembu. Setelah melengkapkan pembentukan, Wayúu merayakan upacara umum untuk memulakan Nigromante baru.

tempat tinggal

Penempatan tradisional budaya ini terdiri daripada lima atau enam buah rumah yang membentuk ranchería, masing -masing dipanggil haiwan, tumbuhan atau tempat geografi.

Perumahan biasa dipanggil piichi atau miichi. Ia adalah sebuah rumah kecil yang dibahagikan kepada dua bilik dengan tempat tidur gantung. Di bilik -bilik itu, sebagai tambahan kepada tidur, objek peribadi penduduknya disimpan. Strukturnya adalah segi empat tepat atau separuh bulat.

Di sekitar rumah utama kawasan umum yang dipanggil LMA terletak. Terdapat tugas harian dan komersial, selain menghadiri pelawat.

Rumah tradisional ini digunakan untuk dibina dengan Yotojoro (semak), lumpur, buluh kering dan jerami. Pada masa ini, Wayúus lebih suka teknik dan bahan yang lebih moden, seperti simen.

Kraf

Ransel Wayúu. Sumber: Tanenhaus/CC oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/by/2.0)

Ibu -ibu di bandar ini mengajar anak perempuan mereka untuk menenun dari usia muda. Terima kasih kepada ini, tradisi masih hidup di kalangan Wayúu. Untuk melakukan ini, tenunan adalah cara untuk menunjukkan kebijaksanaan dan kreativiti. Ketika wanita muda tiba pada usia, mereka belajar membuat ransel Wayúu yang terkenal.

Terdapat mitos yang menerangkan kelahiran tradisi ini: Wale'kerü, Labah -labah yang mengajar wanita menenun lukisan kreatif di dalam beg mereka. Setiap reka bentuk itu eksklusif untuk penenun dan menceritakan kisah dengan corak dan warna mereka. Untuk mengeluarkan hanya satu daripada beg galas ini, wanita Wayúu boleh menggunakan sehingga bulan penuh.

Penjualan beg ini telah menjadi sumber pendapatan penting untuk Wayúu.

Kesihatan Awam

Pada masa ini, Wayúu menggunakan ubat barat dan tradisional. Menurut kepercayaan nenek moyang mereka, terdapat dua jenis penyakit: paling tidak serius atau tolong dan kejahatan atau Wanülüü. Yang terakhir, termasuk kanser atau penyakit jantung menyebabkan apa yang mereka gambarkan sebagai "keluar dari jiwa".

Di komuniti Wayúu, yang dipengaruhi oleh beberapa infrastruktur kesihatan kawasan, beberapa tokoh yang berkaitan dengan penyembuhan hidup bersama, kebanyakan wanita. Sebagai contoh, penggunaan tumbuhan ubat dikhaskan untuk Alüjüli (Yerbateras), sementara pengetahuan perubatan berada di tangan Ouutsü (Piache-médica).

Gastronomi

Gastronomi Wayúu berkaitan dengan makanan yang mereka hasilkan dan pasaran. Ram adalah salah satu sumber daging yang paling biasa. Dengan viscera, sebagai contoh, Friche disediakan, sementara dengan daging yang disembuhkan dan masin, sisina disediakan.

Organisasi sosial dan politik

Orang Kumpulan Etnik Wayúu dengan Senjata Senjata, 1928. Sumber: Gustav Bolinder / Domain Awam

Masyarakat Wayúu dianjurkan di puak -puak. Hari ini, masih ada kuasa tradisional dan mengekalkan sistem keadilan mereka sendiri.

Boleh melayani anda: nahuatl

Ia adalah masyarakat matrilineal, dengan wanita sebagai pusat strukturnya. Dalam keluarga, ia adalah ibu dan paman ibu yang bersenam sebagai tokoh utama. Kanak -kanak dididik oleh abang ibu.

Organisasi politik

Setiap puak di mana Wayúu dibahagikan mempunyai angka yang bertanggungjawab mengarahkan aktiviti hari ke hari mereka. Biasanya, kuasa ini jatuh pada seorang lelaki tua, kerana orang ini berfikir bahawa usia memberikan tahap kebijaksanaan dan pengalaman yang tinggi.

Wayúus juga menamakan pengantara (Pütchipü) yang mesti bertanggungjawab untuk campur tangan apabila beberapa jenis kesalahan antara keluarga berlaku. Fungsinya adalah untuk menerapkan pengetahuan anda mengenai undang -undang puak untuk mendapatkan perjanjian yang membolehkan menyelesaikan masalah.

Organisasi sosial

Seperti yang dinyatakan, organisasi sosial Wayúu adalah matrilineal dan agak kompleks. Dalam keluarga adalah paman ibu yang mesti menyelesaikan masalah domestik, selain menjaga mendidik anak -anak kakak mereka.

Saudara rapat oleh Bapa, Oupayu, Mereka dianggap sebagai sekutu yang dijangka dalam kerja bersama.

Adat dan tradisi

Tapara dicat dengan simbol keturunan Wayúu. Sumber: Maor X/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Walaupun ketibaan orang Sepanyol dan setelah dibahagikan antara dua negara, Wayúu telah berjaya mengekalkan sebahagian dari tradisi mereka. Ini memainkan peranan budaya yang penting, seperti ketika wanita mandi si mati sebelum dikebumikan.

Kanak -kanak

Kelahiran kanak -kanak berlaku di rumah, dengan bantuan saudara perempuan yang paling dekat dengan ibu. Walaupun hari ini yang paling biasa adalah bahawa mereka Bautico melalui Ritus Katolik, bandar ini juga melakukan upacara tradisional di mana nama Wayúu diberikan kepada bayi.

Anak itu milik klan ibunya dan nama Wayúu biasanya hanya digunakan di kalangan saudara ibu.

Ketika mereka tiba di akil baligh, gadis harus melalui beberapa ritual khas. Ini bermula pada usia 12 tahun atau ketika mereka mula menstruasi. Pada masa itu, mereka terpaksa menghabiskan tempoh pengasingan, untuk mencukur kepala mereka dan berehat di tempat tidur buaian berhampiran rumah yang dipanggil Chinchorro.

Kemudian, wanita muda ditempatkan di rumah ibu saudara ibu. Ini bertanggungjawab untuk menyediakan mereka untuk perkahwinan dan mengajar mereka untuk menenun, antara aspek lain.

Keseluruhan proses ini dianggap sebagai semacam kelahiran semula dan wanita muda menerima nama baru.

Chichamaya

Salah satu ritual yang paling penting dalam budaya Wayúu berkaitan dengan fasa pubertas gadis yang disebutkan di atas. Apabila mereka menamatkan pendidikan mereka, mereka dibentangkan dalam masyarakat untuk mendapatkan suami yang mencukupi.

Wanita muda mesti menyimpan diet berdasarkan sayur -sayuran, yang dipanggil Jawapi. Begitu juga, ia mesti dimandikan dengan kerap. Pada masa itu mereka belajar memasak, menenun, menjadi isteri yang baik dan menerima maklumat mengenai kawalan kelahiran dan kehamilan.

Panggung ini berakhir dengan Chichamaya, tarian hebat yang mewakili kesuburan Wayúu. Semasa pesta, yang dirayakan pada waktu matahari terbenam, seorang kanak. Gadis itu, juga menari, harus mengalahkannya sehingga lelaki muda itu jatuh.

Muzik dan tarian

Untuk budaya Wayúu, muzik hampir bersamaan dengan aktiviti ternakannya. Kedua -dua aspek ini juga berkaitan, kerana gembala bandar ini menyanyikan haiwan mereka. Begitu juga, muzik hadir dalam perayaan dan juga pengebumian.

Wayúu Accuredship Dance, mAjayura. Sumber: Tanenhaus/CC oleh (https: // creativeCommons.Org/lesen/by/2.0)

Tarian tradisional Wayúu adalah Yonna Dan tujuan menghormati tetamu. Satu lagi tarian tradisional ialah Majayura, ritual di mana wanita itu menari ke arah lelaki yang dia akan berkahwin.

Antara instrumen tradisional Wayúus adalah Sawawa (kelas seruling), Kashi dan sejenis seruling yang dipanggil Taliraai.

Festival Kebudayaan Wayúu

Kraf Seramik Wanita Wayúu. Sumber: Jaimeluisg / CC0

Perayaan jenis budaya yang paling penting di seluruh jabatan La Guajira di seluruh Kolombia adalah Festival Budaya Wayúu. Ibu pejabat perayaan tahunan ini adalah bandar Uribia, penempatan Wayúu terbesar di negara ini.

Pada hujung minggu di mana perayaan ini dirayakan, bandar ini menunjukkan budaya kekayaannya melalui muzik, adat, ritual dan krafnya. Sambutan itu berlangsung buat kali pertama pada tahun 1984.

Perkahwinan

Perkahwinan dalam budaya Wayúu biasanya berlaku di kalangan orang yang berlainan keturunan rahim. Lelaki pasukan adat untuk membayar mas kahwin kepada keluarga pengantin perempuan. Sebaliknya, adalah perkara biasa bagi Wayúus untuk mengamalkan poligami.

Boleh melayani anda: unsur -unsur negara Mexico dan ciri -cirinya

Oral

Walaupun kempen literasi telah dijalankan di kalangan Wayúus untuk meningkatkan bilangan orang yang tahu bagaimana menulis dan membaca, bandar ini terus mengekalkan tradisi yang hebat dengan komunikasi lisan. Untuk melakukan ini, nilai Firman sangat besar dan menghormati ia adalah penting untuk keharmonian antara puak -puak yang akan dikekalkan.

Di samping itu, pengetahuan mereka dalam banyak bidang, dari astronomi ke alam, berdasarkan tradisi lisan.

Ekonomi

Wayúus terpaksa menghadapi ekosistem yang tidak terlalu baik di wilayah yang mereka diduduki di La Guajira. Di kawasan mereka yang didiami, cuaca adalah padang pasir, jadi pertanian bukanlah pilihan yang sesuai untuk mereka. Atas sebab ini, aktiviti ekonomi utama adalah ragut kering, memancing dan perdagangan.

Dari masa ke masa, kraf telah mendapat kepentingan sebagai sumber pendapatan bagi orang ini. Ini adalah aktiviti yang dibangunkan terutamanya oleh wanita dan produk yang dijual di pasaran.

Pertanian

Makanan yang ditanam oleh kumpulan etnik Wayúu. Sumber: Sabinagoariyu123/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)

Walaupun kesukaran yang membentangkan cuaca dan tanah untuk pertanian, Wayúus dapat menanam beberapa produk.

Antara makanan yang mereka dapati adalah, dan mereka masih lakukan, kacang, jagung dan tembikai. Tanaman itu dijalankan semasa musim hujan, di tanah dekat dengan penempatan.

Pekan ini tidak tahu teknik seperti putaran atau jatuh, tetapi amalan membakar beberapa tumbuhan yang abu meningkatkan kesuburan tanah.

Ragut

Orang ramai menunggang kuda. Sumber: Gustaf Bolinder / Domain Awam

Keadaan iklim yang disebut menyebabkan Wayúus memilih untuk merumput dan ternakan sebagai aktiviti ekonomi utama.

Direkodkan bahawa ragut semakin penting pada abad ke -16 dan ketujuh belas. Haiwan yang dianggap paling berharga adalah baka bovine, walaupun kekurangan air mengehadkan kehadiran mereka.

Pada masa ini, setiap puak mempunyai kawanannya sendiri kepada mereka yang menandakan simbol yang berbeza. Dalam tahun -tahun kebelakangan ini, keldai, keldai dan kuda telah turun kerana beberapa wabak.

Secara tradisinya, lembu juga digunakan untuk menutup perjanjian perkahwinan atau mengimbangi kesalahan atau jenayah.

Pengekstrakan garam

Wayúus mula mengeluarkan garam di Tentera Laut Manaure sejak sebelum penakluk Sepanyol tiba di kawasan itu.

Orang Sepanyol, pertama, dan Colombia, kemudian, mula mengeksploitasi Salinas dan Wayúus hanya dapat melakukannya sebagai penghasilan upah, walaupun beberapa ladang artisan kecil yang dikekalkan.

Keadaan berubah pada tahun 2005, ketika eksploitasi salin kembali ke Wayúus. Walau bagaimanapun, ayat berikutnya melucutkan mereka dari hak itu lagi.

Agama

Nenek itu melukis cucunya sambil memberi nasihat kepadanya untuk menari tradisional kumpulan etnik Wayúu. Sumber: Humbrios/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Prestasi mubaligh Sepanyol menjadikan ahli -ahli orang ini menjadi Katolik. Walau bagaimanapun, seperti dalam aspek budaya mereka yang lain, mereka mengekalkan beberapa amalan agama tradisional mereka.

Kehidupan keagamaan Wayúus mencampurkan kepercayaan tradisional mereka dan Katolik yang dibawa oleh orang Sepanyol.

Setiap klan Wayúu mempunyai totem haiwan sendiri, yang mewakili ciri -ciri dan kebajikan yang dikenal pasti oleh kumpulan. Kadang -kadang, ahli klan tatu simbol di lengan mereka.

Kawasan yang terletak di Cabo de la Peninsula, yang dipanggil Cabo de la Vela (Jepira untuk bandar ini) dianggap tempat suci, kerana mereka percaya bahawa kematian mereka masih berkeliaran di sana.

Mitos penciptaan

Budaya Wayúu menggambarkan asalnya dengan mitos puisi: "Kami dilahirkan dari angin timur laut dan dewi hujan".

Sebaliknya, bagi mereka musim sejuk adalah stesen yang paling dihargai, kerana ia mengambil hujan ke bumi. Menurut mitos mereka, musim sejuk dan dewi hujan adalah saudara.

Tuhan -tuhan

Tuhan yang paling penting dalam mitologi Wayúu adalah maleiwa. Ini akan menjadi pencipta segala -galanya, termasuk Wayúus sendiri, dan juga pengasas masyarakatnya.

Di samping itu, kepercayaan mereka termasuk beberapa makhluk rohani, seperti Pulowi dan Juyá. Ia adalah perkahwinan yang dikaitkan dengan kesuburan dan kehidupan. Pulowi adalah angka wanita dan berkaitan dengan stesen kering dan angin. Sementara itu, suaminya adalah seorang nomad yang dikaitkan dengan memburu.

Akhirnya, Wanülu dianggap sebagai semangat jahat maksimum, menyebabkan penyakit dan kematian.

Rujukan

1. Ecured. Wayúu. Diperolehi dari Ecured.Cu
2. Minculture. Wayúu. Pasir, matahari dan angin. Diperolehi daripada Mincultura.Gov.co
3. Onic. Wayúu. Diperoleh dari onic.org.co
4. Lulo Planet. Mengenai budaya Wayúu. Diperoleh dari luloplenet.com
5. Notimérico. Ini adalah bagaimana suku kaum asli Wayúu tinggal di tengah -tengah La Guajira, antara Colombia dan Venezuela. Diperoleh dari Notimerica.com
6. Kementerian Dalam Negeri Colombia. Orang Wayúu. Minorter pulih.Gov.co
7. berwarna -warni. Waluuu Tribe - Orang Wayuu, Budaya dan Tradisi mereka. Diperoleh dari Colorful4u.com
8. Wooldridge, Anny. Sejarah Singkat Suku Wayuu Colombia. Diperoleh dari theculturetrip.com