Rotterdam Erasmus

Potret Róterdam Erasmus muncul dalam "Cosmographiae universalis", 1550. Sumber: Wikimedia Commons

Yang Róterdam Erasmus?

Rotterdam Erasmus (1466-1536) adalah seorang humanis, ahli teologi, ahli filologi dan ahli falsafah Kristian asal Belanda. Ia dianggap sebagai salah satu pemikir terbesar dan paling berpengaruh di era Renaissance Nordic. 

Dia diiktiraf, sebagai seorang imam Katolik, sebagai seorang penulis edisi Yunani dan Latin baru Perjanjian Baru, yang sangat mempengaruhi pembaharuan dan kaunter Gereja. 

Dia peduli untuk mempertahankan kebebasan individu, sebagai tambahan kepada kajian alasan pada kaedah lain. Banyak karya Erasmus didasarkan pada kritikan yang berterusan terhadap Gereja, kerana ia menganggapnya sebagai entiti yang tidak bermoral.

Biografi Róterdam Erasmus

Rotterdam Erasmus dilahirkan di Rotterdam (kemudian Flanders dan sekarang Belanda), pada 28 Oktober 1466. Dia adalah anak lelaki bajingan Gerard de Praêt, seorang imam Gouda, dan hamba -Nya, Margaretha Rogerius.

Telah diketahui bahawa namanya, Erasmus, adalah untuk menghormati orang suci yang ayahnya taat, sangat popular pada abad kelima belas, dan corak pelaut dan pemain biola.

Ketika ayahnya masih kecil, dia menghantarnya ke "saudara -saudara kehidupan yang sama", yang terletak di Deventor.

Itu adalah institusi keagamaan di mana mereka mengajar Bible, Bantu orang lain, doa dan meditasi, dan di mana mereka tidak mengakui undi agama yang dipisahkan dari nafsu duniawi. 

Ia berada di organisasi ini di mana Erasmus berhubung dengan pergerakan rohani Pengabdian moden, yang berusaha meningkatkan amalan agama. Berada di sana dia belajar bahasa Yunani dan Latin dengan Profesor Alexander Hegius von Heek dan kaedah pengajaran revolusionernya.

Biara

Rotterdam memasuki biara kanon biasa San Agustín pada usia 18 tahun. Di sana, ahli falsafah membuat keputusan untuk membuat tabiat imam.

Selepas pentahbisannya, pada tahun 1495, beliau menerima biasiswa untuk mengkaji teologi di Universiti Paris. Di sana dia menyatukan kawan -kawan hebat, seperti salah seorang humanis Perancis yang pertama, Roberto Gaguin.

Ia tepat di Paris di mana ia dikaitkan dengan humanisme. Pada masa ini dia memulakan proses pemikiran dan idea bebas yang bertujuan individu untuk kemerdekaan dan kriteria mereka sendiri.

Tinggal di London 

Antara 1499 dan 1500 Erasmus pergi ke London. Di kota ini, dia menyatukan pemikiran humanistiknya, setelah perbualan dikekalkan dengan humanis dan dekan Katedral San Pablo, John Colet (1467-1519), tentang bacaan yang benar yang harus diberikan kepada Bible.

Pada awal abad ke -16, 1500, ahli teologi memulakan penulisan selebritinya Adagios, kata -kata dan aphorisms mengenai Greco -Roman Antiquity. Menjadikan semangat ini, sehingga mencapai 4.500 pada masa kematiannya.

Contoh Pepatah Erasmus de Róterdam:

"Perdamaian yang paling merugikan adalah lebih baik daripada perang yang lebih adil".

Pada masa yang sama beliau berkhidmat sebagai profesor teologi di University of Cambridge. Di sana dia menguatkan persahabatan dengan pemikir dan humanis yang hebat, seperti Colet, Thomas Linacre (1460-1524), John Fisher (1469-1535) dan Tomás Moro (1478-1535).

Setelah berada di England, dia pergi ke Itali di mana dia tinggal selama tiga tahun, sambil bekerja di akhbar percetakan, menolak pekerjaan sebagai profesor.

Perjuangan berterusan untuk perubahan pendidikan

Erasmus adalah lawan yang kuat untuk sistem pendidikan zamannya, menganjurkan pendidikan berdasarkan pemikiran bebas, kerana dia menganggap bahawa ajaran yang diberikan menghalang penalaran, kriteria dan pendapat para pelajar.

Boleh melayani anda: ayat dengan e: contoh dan peraturan penggunaan

Kerana pembangkangnya dia berlindung dalam membaca buku -buku klasik untuk mencari dan mencari idea baru. Dia menentang pihak berkuasa sekolah dan institusi. Baginya sistem itu adalah munafik ketika menghukum para pelajar, kerana ia bertindak terhadap apa yang dikatakannya.

Di universiti, beliau menyedari bahawa ajarannya tidak inovatif, tetapi rutin dalam penyebaran pengetahuan. Pada ketika itulah dia mula mencari penyelesaian kepada apa yang dianggapnya masalah.

Pencarian berterusan untuk pengetahuan

Dia merendam dirinya dalam teks Rom dan Yunani, untuk mengemas kini kandungan pengajaran dan membuat kaedah baru dilahirkan. 

Pada tahun 1509 ia mencapai produktiviti maksimum dengan Pujian kegilaan, di mana dia menyatakan perasaannya terhadap ketidakadilan strata sosial tertentu. Tanpa mengetahui, dia memberi inspirasi kepada Martín Luther, khususnya dengan terjemahan Perjanjian Baru.

Tahun -tahun terakhirnya

Tahun -tahun terakhir hidupnya naik. Namun, dia tidak mengetepikan perjuangannya, atau mengubah kedudukannya.

Dia memulakan banyak perbincangan lisan, tetapi mungkin yang dipegangnya dengan Ulrich von Hutten, humanis Jerman dan penyebar pembaharuan Empayar Empayar, itu adalah yang paling banyak perhatian.

Ini menjemputnya untuk menyertai gerakan Lutheran, tetapi Erasmus tidak mengambil bahagian dalam apa jua cara.

Erasmus begitu setia kepada cita -cita beliau, bahawa ketika Basel, Switzerland, dia menyertai pada tahun 1521 idea -idea pembaharuan Protestan, membuat begnya dan berpindah ke Jerman, Friburg de Brisgovia. Pada masa ini bukunya memuncak Ecclesiastical.

Walaupun dia berpeluang untuk kembali ke negara asalnya, penurunan itu tidak membenarkannya, dan terpaksa kembali untuk alasan kerja kepada Basel. Dia meninggal pada 12 Julai 1536.

Pemikiran falsafah

Pemikiran Erasmus berorientasikan ke arah Kristus. Dia berpendapat bahawa kebahagiaan dicapai melalui kehidupan rohani. Mungkin dari idea ini bagaimana pembaharuan teologinya dilahirkan.

Dia menganggap bahawa idea -idea konservatif pada masa itu tidak mempunyai asas yang masuk akal, dan tidak menyumbang kepada perubahan sebenar yang diperlukan oleh manusia untuk menjalani kehidupan penuh. Baginya, larangan puasa dan agama, seperti pantang, kurang makna.

Saya yakin bahawa perubahan sebenar bukan fizikal, tetapi dalam transformasi dan evolusi jiwa.

Dia juga bertekad untuk menubuhkan agama yang tidak mempunyai peraturan, tetapi membenarkan penyokongnya melatih sebagai orang Kristian sejati.

Róterdam dan pembaharuan

Dari pemikiran ini, pembaharuan kehidupan Kristian dilahirkan, selalu mencari hierarki gereja untuk dibuka untuk pemikiran bebas. Saya menginginkan Firman Tuhan menjadi orang yang benar -benar diarahkan oleh Gereja dan orang -orang, meninggalkan formalisme dan larangan.

Ditolak bahawa gereja adalah komuniti pangkat, di mana perintah tinggi hanya memberikan garis panduan yang mereka tidak terpenuhi. Walaupun dia tidak menentang para imam untuk berkahwin dan mempunyai keluarga, dia lebih suka tetap berdedikasi untuk pelayanan Tuhan.

Boleh melayani anda: Kata sifat konotatif dan bukan konnotatif

Dia percaya dalam pembaharuan gereja dari bahagian dalam gereja. Beliau juga menganggap bahawa persekutuan kepausan dengan institusi agama adalah kunci untuk pertumbuhan sebenar semangat umat paroki.

Walaupun Rotterdam mempertahankan kajian Bible Sebagai panduan untuk hidup, Martin Luther menentang prinsip -prinsip rahmat, yang menentukan bahawa Tuhan yang memberikan keselamatan kepada manusia.

Erasmus mendakwa bahawa jika segala -galanya diberikan oleh rahmat Tuhan ilahi, maka hakikat bahawa manusia bertindak dengan betul tidak membuat makna atau merit, kerana bahkan menjadi buruk, Tuhan akan menyelamatkannya. Ini adalah salah satu sebab mengapa dia dikritik.

Hidup sebagai contoh

Dia menganggap bahawa dia tidak penting untuk menghadiri Massa dan mendengar apa yang dikatakan para imam. Bagi Róterdam lebih penting untuk menjalani kehidupan yang serupa dengan Yesus Kristus, dan terdapat pertumbuhan sebenar Roh.

Dia juga mendakwa bahawa di antara dinding biara atau biara, orang itu tidak mencapai kerohanian maksimum mereka, tetapi evolusi sebenar berlaku melalui pembaptisan.

Seluruh hidupnya adalah pertahanan damai, dan berdasarkan ini dia membangkitkan ideanya dalam bidang politik.

Sumbangan kepada Kemanusiaan

Pendidikan

Sumbangan Rotterdam Erasmus mempunyai kesan yang besar. Contohnya, sebagai contoh, pembangkangnya terhadap sistem pengajaran yang ditubuhkan pada waktunya. Dia tegas menentang kaedah itu berdasarkan ketakutan dan hukuman.

Perjuangan dan pemikirannya mempengaruhi ahli sosiologi dan psikologi dari abad kemudian, yang mengesahkan bahawa pengajaran diberikan melalui cinta dan kesabaran.

Menolak bahawa kanak -kanak, dalam tahun -tahun terbesar mereka, belajar dengan buku dan pengulangan. Baginya, perbualan yang memperkaya antara guru dan pelajar lebih penting, di mana pertumbuhan manusia akan berlaku melalui pertukaran idea.

Gereja

Bagi bidang gerejawi, boleh dikatakan bahawa entah bagaimana berjaya mengubah cara pembelajaran dilihat. Dia menjelaskan bahawa ia bukan sesuatu yang eksklusif kepada Gereja atau pusat pendidikan, tetapi semua manusia harus memilikinya sebagai tabiat, kerana kebijaksanaan dan cinta Tuhan adalah panduan terbaik untuk hidup.

Dia sentiasa berjuang untuk gereja untuk menjangkau lebih banyak orang melalui khutbah yang lebih penyayang dan rapat, membolehkan orang ramai mempunyai lebih banyak kehendak untuk berkembang dan berkembang. 

Dasar

Politik bukanlah kawasan yang paling berminat dengan erasmus. Walau bagaimanapun, dia meninggalkan manusia beberapa sumbangan. Baginya ia harus ditadbir oleh ajaran kehidupan Kristian. Seorang penguasa harus melakukan perkara yang sama kerana ada kebijaksanaan yang saya perlukan.

Monarki adalah sistem kerajaan pada masa itu, oleh itu apa yang dikenali sebagai "pendidikan putera", yang, menurut Rotterdam, harus baik dengan rakyatnya, dan mengembangkan idea -idea kemajuan dalam moral.

Bermain

Semua karya yang ditulis oleh Erasmus of Rotterdam mempunyai julat yang hebat semasa dan selepas masa mereka, kerana cara tertentu untuk menulis. Gayanya mudah, sehingga semua orang memahami mesej itu. 

Boleh melayani anda: iklan libitum: asal dan makna

Adagios

Ia adalah penyusunan norma atau ajaran, untuk orientasi hidup. Dia mula menulis mereka semasa tinggal di England.

Frasa Erasmus ini adalah cara yang mudah, ironis dan bijak untuk melihat pengalaman dan keadaan kehidupan. Tujuan utama adalah untuk mencerminkan pelbagai situasi yang berlaku.

Berikut adalah beberapa adagios mereka:

"Ia lebih baik.

Rotterdam Adagios masih berkuatkuasa. Dari saat kesan pertamanya, dia berjaya dijual, dengan lebih dari 60 edisi.

Pujian kegilaan

Ditulis pada tahun 1511. Ini adalah rujukan yang paling penting dalam proses pembaharuan Protestan. Ini adalah kritikan yang kuat terhadap Gereja Katolik, melalui ucapan kegilaan.

Berikut adalah serpihan:

"Bercakap tentang saya seperti yang dikehendaki oleh manusia. Saya tidak mengabaikan apa yang dibincangkan tentang bodoh, walaupun di antara yang paling stiffe.

Pendidikan Putera Kristian

Ia adalah satu siri norma yang harus diikuti oleh raja masa depan bangsa, berdasarkan penghormatan dan kasih sayang kepada umat -Nya, dan juga dipandu oleh kebijaksanaan Tuhan. Mencadangkan pengajaran seni liberal dan rawatan yang baik.

Ia ditulis pada tahun 1516, pada mulanya ia dikenali sebagai Mirror Princes. Ia adalah dedikasi khas untuk Raja Sepanyol masa depan, Carlos V. Ahli sejarah mendakwa bahawa Erasmus mempunyai kerja ini objektif menjadi tuan Raja Masa Depan.

Instrumentum Novum

Ini adalah satu siri tulisan dalam terjemahan Yunani dan Latin Perjanjian Baru, tarikh tanggapan pertama dari 1516, walaupun kemudiannya melalui beberapa edisi.

Manuskrip ini berdasarkan edisi berikutnya Bible, Seperti halnya edisi Reina Valera.

Kad

Mereka ditulis kepada lelaki yang penting dan berpengaruh pada masa mereka, untuk menyebarkan idea dan pemikiran mereka. Diketahui bahawa penerima adalah lima ratus lelaki. Antaranya ialah Martin Luther.

Di The Exchange, Luther mengiktiraf karya Rotterdam yang memihak kepada Kekristianan, dan kemudiannya menjemputnya untuk menyertai pembaharuan Protestan baru. Walau bagaimanapun, Erasmus menolak, walaupun dia memuji usaha interlocutornya.

Yang lain

- Perjanjian Baru Paraphrase, daripada 1516.

- Perbincangan mengenai kehendak bebas, daripada 1524.

- Mengenai pengajaran kanak -kanak yang firma tetapi mesra, daripada 1528.

- Perjanjian berkhotbah; Sangat berguna, daripada 1530.

- Persediaan untuk Kematian, daripada 1534.

Rujukan

1. Muñoz, v. (2013). Biografi Róterdam Erasmus, sarjana abad ke -16. Redhistory pulih.com
2. Erasmus of Rotterdam (2018). Pulih dari Wikipedia.com
3. Briceño, g. (2018). Rotterdam Erasmus. Pulih dari Euston96.com
4. Rotterdam Erasmus (s. F.). Diperolehi dari universal myhistory.com
5. Erasmus de Róterdam (2004-2018). Diperolehi daripada Biografi Andvidas.com