Etnomethodologi Garfrinkel, Teori, Arus, Wakil

The Etnomethodologi Ia terdiri daripada cadangan sosiologi yang objek kajiannya adalah untuk menganalisis urutan semula jadi konteks. Untuk melakukan ini, ia memberi tumpuan kepada koordinasi dan tingkah laku yang dipamerkan oleh orang dalam kehidupan seharian mereka.

Oleh itu, etnomethodologi mengambil kira ruang di mana lelaki berinteraksi, menunjukkan kriteria mereka dan bertukar banyak pendapat melalui kata -kata dan gerak isyarat. Terdapat pengertian penyelidikan sosial saintifik dan tidak adil, menurut wakil -wakil disiplin ini.

Etnomethodologi terdiri daripada cadangan sosiologi yang objek kajiannya adalah untuk menganalisis urutan semula jadi konteks. Sumber: Pixabay.com

Dengan cara ini, fungsi etnomotodologi adalah untuk memahami bagaimana individu melihat dan menyusun aktiviti harian mereka melalui tindakan praktikal, yang mengubah suai alam sekitar dan parameter yang mentadbir realiti.

Mengikut pendekatan subjek siasatan ini, asas empirikal yang mana kerja -kerja harus disediakan di penduduk. Iaitu, penduduk adalah kaedah pengajian sejak, melalui tindakan biasa mereka, ia mendedahkan penalaran eksperimen.

Kepentingan etnomethodologi adalah pragmatik, kerana ia memberi tumpuan kepada bidang linguistik dan intersubjectivity. Oleh sebab itu, ia berdasarkan sumber lisan dan persepsi, seperti rakaman, wawancara dan rekod deria.

Walaupun teori ini belum diterima sepenuhnya dalam bidang sains, terdapat beberapa cabang refleksi dan perbandingan - seperti etnografi, psikologi dan disiplin kognitif - yang meneruskan teknik penyelidikan mereka.

[TOC]

Sejarah

Pada tahun 1950, sosiologi ditubuhkan di Amerika Syarikat sebagai kerusi yang sedang berjalan dan relevan; Tetapi beberapa tahun kemudian terdapat krisis ideologi di fakulti. Horizon fungsional, yang diwakili oleh Talcott Parsons (1902-1979), dipersoalkan.

Tesis yang dijelaskan oleh ahli sosiologi ini menerima pelbagai kritikan. Kerja -kerja itu telah bermasalah kerana mempunyai gaya statik dan dinyatakan bahawa pengarangnya sangat konservatif, kerana dia menjalankan pengajiannya secara buatan dan didasarkan pada satu bidang masyarakat.

Oleh itu, institusi ini dikategorikan sebagai prasangka, kerana siasatan tidak meliputi semua komponen medium. Perspektif analisis dihadkan dan metodologi yang digunakan adalah kualitatif, itulah sebabnya mereka menekankan ciri -ciri normatif alam sekitar.

Kerana kesulitan ini, pada tahun enam puluhan alat pertanyaan lain timbul, yang dipanggil etnomethodologi. Kaedah ini tumbuh secara terbuka untuk mengkaji ciri -ciri yang tidak disedari yang membentuk tingkah laku orang.

Boleh melayani anda: 100 nama keluarga Peru

Dengan kata lain, disiplin kuantitatif ini dilahirkan untuk mengesahkan bagaimana hubungan interpersonal mengubah konteks dan irama kehidupan.

Asal nama

Istilah etnomethodologi dicipta pada tahun 1950, yang digunakan oleh Profesor Amerika Harold Garfinkel (1917-2011) untuk melantik kerja mereka mengenai perwakilan undang-undang, bahasa dan realiti kolektif.

Walau bagaimanapun, perkataan itu mengandungi konotasi tertentu, kerana teori ini dianggap sebagai pejoratif. Oleh itu, kemungkinan bahawa awalan itu sah Etno telah digunakan untuk meminimumkan disiplin dan kerja mereka dalam bidang saintifik.

Walaupun begitu, sukar untuk mempertimbangkan bahawa ahli etnomethodologi menggunakan ungkapan dengan tanggapan cetek. Ucapan Etnomethodologi Ia terdiri daripada dua perkataan: Etno dan metodologi. Awalan Etno Ia berasal dari bahasa Yunani Etnos Dan ini bermaksud kumpulan atau bandar.

Sebaliknya, oleh metodologi Penggunaan teknik yang mengkonfigurasi kerangka konseptual difahami ketika menyediakan perjanjian saintifik. Mengikuti aspek -aspek ini, adalah adil untuk berfikir bahawa perkara empirikal ini mengkaji sikap kerap dari kumpulan sosial yang berbeza.

Objektifnya adalah untuk memberikan peristiwa biasa yang sama pentingnya peristiwa tunggal.

Etnomethodologi Garfinkel

Sejak dia seorang pelajar, Harold Garfinkel memfokuskan penyelidikannya mengenai proses pemikiran. Projeknya bermula ketika dia meneliti perbincangan anggota juri, memanggil kaedah untuk keputusan dan refleksi mengisytiharkan hakim dan orang ramai.

Oleh itu, diperhatikan bahawa kaedah yang direka oleh ahli sosiologi ini tidak merujuk kepada pengetahuan khusus atau logik, tetapi untuk akal: ungkapan dan amalan spontan individu.

Etnomethodologi mengkaji ungkapan dan amalan spontan individu. Sumber: Pixabay.com

Cadangan Garfinkel terdiri daripada menyiasat bagaimana pengalaman subjek mengubah ruang. Struktur sosial dan susunan penduduk dipalsukan melalui fakta -fakta popular, oleh itu ciri -ciri sementara alam sekitar mesti diketahui.

Program Etnomethodologi menyatakan bahawa unsur -unsur objektif yang menentukan karya saintifik timbul dari kajian peristiwa remeh.

Teori

Teori etnomethodologi dari awal menentang hipotesis fungsionalisme yang sistematik, oleh Talcott Parsons. Penulis ini menjelaskan bahawa tatanan sosial dibina melalui penyediaan norma -norma.

Parsons mengatakan bahawa individu telah dikondisikan oleh genetik dan geografi, itulah sebabnya mereka membentangkan tingkah laku yang sama pada masa yang berlainan; Tetapi tingkah laku berulang hanya dijalankan terima kasih kepada undang -undang.

Boleh melayani anda: apakah fungsi resipi?

Garfinkel dan pengikutnya bercanggah dengan kedudukan itu. Ahli etnomethodologi menunjukkan bahawa dogma tidak menentu dan orang ramai adalah sejenis mesin pengeluaran dan evolusi. Atas sebab ini terdapat banyak idea dan perspektif mengenai persekitaran empirikal.

Disiplin ini dirumuskan, dipengaruhi oleh konsep fenomenologi Alfred Schutz (1899-1959), prinsip-prinsip berikut:

- Realiti adalah proses penciptaan dan berkembang melalui pemikiran dan tindakan individu, walaupun secara tidak sedar.

- Kemanusiaan, melalui pengalaman sehari -hari, menyebabkan dunia dianjurkan dan konsisten.

- Konteksnya bukan objek luaran, kerana kewujudannya bergantung pada interaksi antara penduduk.

Corrientes

Salah satu asas subjek ini adalah untuk mengkaji peristiwa -peristiwa yang mengubah perjalanan semula jadi sejarah dan menerangkan mengapa subjek tidak menyedari kuasa yang mereka ada mengenai pembentukan komuniti.

Model etnomethodologi timbul dengan tujuan menggantikan kaedah yang digunakan dalam projek sains manusia dan mencairkan kekakuan karya sosiologi. Bagi cita -cita mereka untuk menjadi kenyataan, tiga arus siasatan muncul:

Eksperimen mengganggu

Ia memberi tumpuan kepada pemecahan organisasi sosial untuk mengkaji bagaimana realiti dibina semula. Disiplin ini dicirikan dengan berulang dan demonstrasi, kerana proses sosial dalam pengubahsuaian tetap.

Objektif pakar adalah untuk menjelaskan bahawa medium adalah tersirat dan berusaha untuk menunjukkan, melalui analisis unsur -unsur budaya, bagaimana peristiwa sehari -hari mewakili intipati dunia. Tujuannya adalah untuk mengesahkan bahawa konteksnya boleh ketara.

Analisis perbualan

Kepentingan bidang ini adalah untuk mengkaji sifat perbualan. Dengan menyiasat komposisi dan gaya dialog, ahli etnomethodologi berhasrat untuk mengenal pasti struktur yang membentuk ciri -ciri konstituen ucapan biasa.

Bahasa mengakui individu konteks, aspek yang ingin diserlahkan oleh penyelidik cawangan sosial ini. Apabila mereka memperhatikan persekitaran melalui kata -kata dan gerak isyarat, ada kemungkinan untuk menghubungkan fakta dan merenungkan dunia sebagai keseluruhan.

Pendekatan kognitif

Teori ini bertujuan untuk mengaitkan sosiologi dengan psikologi, kerana ia bertujuan untuk mempamerkan prosedur yang digunakan oleh lelaki untuk mengatur pengetahuan mereka. Ia juga menganalisis tindak balas lisan dan badan individu.

Tujuannya adalah untuk mengeksport bagaimana orang membuat dan memerintahkan akal sosial dari situasi yang mengelilinginya.

Ia dapat melayani anda: 6 tarian dan tarian yang tipikal Campeche yang paling terkenal

Wakil

Etnomethodologi adalah instrumen siasatan, di samping itu, ia adalah metodologi yang timbul untuk mengukuhkan kerja sosiologi. Disiplin ini mengembangkan rangka kerja konseptualnya sendiri, di mana ia menetapkan bahawa kehidupan adalah hasil dari pertukaran ekspresi yang dihasilkan di kalangan penduduk.

Walaupun Harold Garfinkel adalah angka yang mempunyai kaitan yang paling besar di dalam kawasan tersebut, dia bukan satu -satunya wakil. Perlu diingat bahawa perkara ini dicirikan dengan mempunyai beberapa orientasi refleksi dan dua eksponen adalah:

Harvey Sacks (1935-1975)

Beliau adalah ahli sosiologi yang diiktiraf kerana siasatannya mengenai bahasa, terutama mengenai kepentingan kata ganti dalam kehidupan seharian. Memasuki bidang etnomethodologi yang dipengaruhi oleh Garfinkel dengan siapa dia membuat projek tertentu.

Karung menonjol untuk mereka bentuk teknik analisis yang terdiri daripada hipotesis yang membangun berdasarkan peristiwa itu sendiri dan bukan apa yang telah ditulis mengenai mereka. Ideanya adalah untuk mengekalkan kandungan tertentu dan rasa peristiwa.

Terima kasih kepada pengarang ini, penggunaan rakaman dan transkrip diperluaskan sebagai elemen asas dalam kajian saintifik. Entah bagaimana menyumbang untuk maju kaedah yang digunakan dalam kerja lapangan.

Aaron Cicoull (1928)

Beliau adalah seorang sosiolinguis yang mengkhususkan diri dalam komunikasi sistematik dan dalam kajian tindakan praktikal kanak -kanak. Sebagai penyelidik, beliau mempersoalkan karya -karya ahli sosiologi tradisional, yang menangani peristiwa sejagat dan tidak menganggap aspek mikro.

Cicoull menyatakan bahawa proses evolusi adalah kitaran: lelaki mengesahkan realiti melalui tafsiran. Selain itu, beliau menjelaskan bahawa pemikiran adalah pelakon utama masyarakat.

Rujukan

1. Knight, j. (2015). Etnomethodologi: Penjelasan Pembinaan Sosial Realiti. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 mengenai Computense University of Madrid: UCM.adalah
2. Esquivel, a. (2008). Etnomethodologi. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Ibero -American Education Magazine: Rieoei.org
3. Gonnet, J.P. (2011). Sosial dari perspektif etnomethodologi. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari Kertas CEIC: Redalyc.org
4. Hilbert, ms. (2005). Akar klasik etnomethodoly. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari University of North Carolina: UNCW.Edu
5. Jackman, l. (2010). Kajian dalam etnomethodoly. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Sekolah Sains Fizikal: Physssci.Cam.Ac.UK
6. O'Donnell, r. (2012). Kaedah dan Pengukuran dalam Sosiologi: Harold Garfinkel. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari Sains: ScienceMag.org
7. Urban, h. (2007). Pendekatan Etnomethodologi dalam Penyelidikan Saintifik. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari University of San Martín de Porres: USMP.Edu.PE