Gabriel lewat

Gabriel lewat. Oleh Eugène Pirou 

Yang petang Gabriel?

Gabriel lewat (1843-1904) Beliau adalah ahli sosiologi Perancis, ahli kriminologi dan ahli psikologi sosial. Sumbangan terbesarnya dibuat dalam bidang sosiologi, yang dikandung sebagai hubungan berdasarkan interaksi psikologi kecil antara orang. Daya asas yang akan menghasilkan interaksi ini akan menjadi tiruan dan inovasi.

Hasrat pertamanya adalah untuk mengkaji matematik. Walau bagaimanapun, penyakit visual menyebabkan dia meninggalkan kerjaya pertama dan mula belajar undang -undang.

Menariknya, dia tidak pernah mendapat latihan dalam sosiologi. Semua pengetahuannya diperoleh sendiri, membantu pengalamannya sebagai hakim pengajaran di kawasan di mana dia dilahirkan. Sedikit demi sedikit, tulisannya mengenai subjek itu membolehkannya mendapatkan kedudukan penting dalam Kementerian Keadilan Perancis.

Walaupun pada masa dia mencapai beberapa terkenal, kematiannya seolah -olah membuat pekerjaannya dilupakan. Kita mesti menunggu sehingga separuh kedua abad kedua puluh, ketika beberapa penulis memulihkan teori mereka untuk menjelaskan realiti sosial.

Biografi Petang Gabriel

Kelahiran dan keluarga

Jean-Gabriel de Aura dilahirkan di Sarlat (Dordoña), sebuah bandar Perancis, pada 12 Mac 1843, dalam keluarga yang ditempatkan.

Ayahnya, seorang pegawai tentera dan hakim, meninggal ketika Gabriel berumur 7 tahun. Selebihnya zaman kanak -kanaknya melewatinya dalam menjaga ibunya.

Kedudukan keluarga membenarkannya belajar di sekolah Jesuit yang berprestij. Di sana Latin, Yunani, Sejarah dan Matematik dipelajari.

Biografi beliau mendakwa bahawa dia adalah seorang pelajar yang cemerlang, walaupun dia seolah -olah mengadu tentang disiplin yang ketat di sekolah. Menurutnya, dia mengehadkan kebebasan masing -masing.

Universiti

Petang dia menamatkan pengajiannya di sekolah menengah menamatkan pengajian di kemanusiaan. Selepas ini, dia memasuki Sekolah Politeknik untuk belajar Matematik.

Dalam kata -kata sendiri, terdapat "perjalanan ensiklopedia di sekeliling sains dan dalam pembinaan sistem falsafah yang luas".

Walau bagaimanapun, kerjaya beliau dipotong oleh penyakit dalam pandangan. Dia terpaksa meninggalkan matematik dan memasuki Universiti Toulouse untuk mengkaji undang -undang. Satu tahun di University of Paris, ia berkhidmat untuk menyelesaikan latihan anda.

Pekerjaan pertama

Setelah kajian selesai, Gabriel menerima kedudukan hakim pengajaran di Sarlat dan persekitaran. Walaupun cadangan yang dia terima untuk menduduki kedudukan yang lebih baik, dia tidak pernah mahu meninggalkan kawasan itu, kerana dia mahu dekat dengan ibunya.

Di samping. Kedudukan Hakim memberikannya ketenangan ekonomi dan meninggalkannya cukup masa lapang untuk mula mengembangkan teorinya tentang masyarakat.

Ia boleh melayani anda: Narváez Pánfilo: Biografi, Penjelajahan dan Kematian

Lewat menyelesaikan karya pertamanya pada subjek itu pada tahun 1875, tetapi dia bahkan tidak cuba menerbitkannya pada masa itu. Pengarah Majalah Philosophical Paris, Pada tahun 1880, dia berminat untuk menerbitkan beberapa artikel.

Antara 1883 dan 1890, beliau menerbitkan Jenayah perbandingan dan Falsafah Jenayah, Selain berpuluh -puluh artikel mengenai kriminologi. Sedikit demi sedikit dia mendapat reputasi yang sangat baik di bidang tersebut.

Mengenai kehidupan peribadinya, dia berkahwin pada tahun 1887 dan mempunyai dua orang anak.

Paris

Petang Gabriel tidak meninggalkan tempat kelahirannya sehingga kematian ibunya. Selepas kematian, dia berpindah ke Paris, di mana Kementerian Kehakiman menugaskannya untuk melakukan pekerjaan mengenai statistik jenayah.

Pada tahun 1894 beliau menerima pelantikan sebagai pengarah Statistik Jenayah Kementerian Keadilan, kedudukan yang dipegangnya sehingga kematiannya, sepuluh tahun kemudian.

Di ibu kota kerjayanya mengambil momentum. Penerbitannya menganggapnya pada tahun 1899 Pengerusi Falsafah Moden di Kolej Perancis. Pada tahun berikutnya, beliau menjadi sebahagian daripada Akademi Sains Moral dan Politik.

Walaupun kejayaan ini, terlambat hanya boleh dikeluarkan di institusi yang disebutkan di atas. Universiti ini sentiasa veto, kerana, pada masa itu, ahli sosiologi bintang adalah Durkheim.

Kematian

Pada permulaan abad yang baru, saya telah mencapai prestij yang hebat sebagai ahli sosiologi di seluruh Eropah. Buku -bukunya telah menghasilkan banyak bahasa dan telah mencapai populariti walaupun di kalangan orang yang tidak layak.

Walau bagaimanapun, kematiannya, yang berlaku di Paris pada 13 Mei 1904, seolah -olah melupakan pekerjaannya. Dalam masa yang singkat, karyanya hampir tidak diingati dan dengan itu akan berterusan selama beberapa dekad.

Sumbangan Gabriel Lewat Sosiologi

Sebilangan besar kerja petang dilahirkan kerana tesis Durkheim yang ditolaknya, ahli sosiologi yang paling berpengaruh pada masa itu. Tesis Durkheim memberikan kepentingan besar kepada sosial, sementara lewat dia berpendapat bahawa sosiologi didasarkan pada dua konsep yang dicipta olehnya: tiruan dan ciptaan.

Lewat melakukan analisis mendalam dan perbandingan fenomena sosial, yang menawarkan pandangan yang sangat baru buat masa ini.

Titik

Dia mengambil sebagai titik permulaan hakikat bahawa dalam sains selalu ada titik yang diulang dan itu, tepatnya atas sebab itu, memberikan pilihan untuk merumuskan undang -undang umum. Ketetapan itu adalah apa yang digunakan oleh saintis untuk mengasyikkan dan membuat kesimpulan.

Boleh melayani anda: Randy Gardner: Lelaki yang menghabiskan 11 hari tanpa tidur

Kebaharuan kerja petang menetap dalam menerapkan prinsip itu kepada sosiologi. Untuk melakukan ini, psikologi mula -mula mengambil, di mana undang -undang berulang berada dalam ingatan. Di dalamnya anda boleh mengulangi keadaan kesedaran yang lalu.

Dalam Sosiologi, beliau juga mencari fenomena pengulangan, dan lewat dia menemuinya dengan tiruan. Oleh itu, beliau mengisytiharkan postulat pertama Sosiologi Psikologi.

Bagi penulis terdapat tiga jenis tiruan: pengulangan, iaitu apa yang dilakukan oleh seorang anak, pembangkang, yang merupakan kedudukan remaja, dan penyesuaian, tipikal orang dewasa.

Tiruan

Tesis petang mendakwa bahawa fenomena sosial mempunyai asas yang paling penting dalam tiruan. Ini, untuk pengarang, adalah fenomena psikologi, sebab itulah doktrinnya dipanggil psikologi sosiologi.

Imitasi dihasilkan oleh hubungan mental antara dua orang, salah seorang daripada mereka menjadi subjek untuk meniru dan yang lain yang menghasilkan semula tingkah lakunya. Oleh itu, sosiologi mesti mengkaji hubungan itu.

Akhirnya, tiruan itu adalah sejenis komunikasi dan, tanpa itu, tidak akan ada fenomena sosial. Imitasi itu adalah persekitaran psikologi antara minda individu dan institusi sosial. Ia adalah cara, dengan cara, di mana individu menjadi kolektif.

Teori petang menunjukkan bahawa semua individu, ketika mereka ditiru, berkomunikasi secara sosial dan, dengan cara ini, berdasarkan tingkah laku umum yang ditiru, institusi dianjurkan.

Tiruan logik dan tiruan ekstralogi

Penulis membahagikan tiruan kepada dua jenis. Yang pertama adalah tiruan logik, yang dibangunkan oleh individu secara sedar berdasarkan kelebihan dan faedahnya.

Tiruan luar biasa berlaku tanpa pengiraan mental, tanpa berfikir. Itu tidak bermaksud bahawa ia tidak dapat menghasilkan hasil positif, walaupun pada umumnya tidak.

Ciptaan

Penciptaan adalah sumber kemajuan manusia. Lewat, hanya 1% penduduk membentangkan ciri kreatif. Penulis menganggap bahawa jika hanya tiruan wujud, masyarakat tidak akan maju, tetap bertakung. Oleh itu, ciptaan adalah penting bagi manusia untuk maju.

Pembangkang

Petang menggabungkan konsep baru kepada kedua -dua yang disebutkan di atas dalam karyanya Pembangkang sejagat, diterbitkan pada tahun 1897. Dalam kes ini, ia adalah pembangkang atau konflik, yang, bagi penulis, juga memainkan peranan penting dalam evolusi sosial manusia.

Boleh melayani anda: Neolitik

Ahli sosiologi berpendapat bahawa pembangkang berlaku apabila dua idea dari ciptaan bertembung. Akhirnya, hasil pertembungan ini, diperkuat dengan tiruan, menghasilkan perubahan sosial.

Teori Psikososial Criminality

Salah satu bidang yang lewat dari karyanya adalah jenayah, mengkaji motivasi psikososialnya. Teori umumnya menyatakan bahawa jenayah adalah sebahagian daripada fenomena tiruan. Untuk memahami perkara ini, perlu mengambil kira pelbagai faktor.

Yang pertama adalah pecah tradisi moral Kristian. Aspek lain yang menunjuk adalah penghijrahan dari kawasan desa ke bandar, sementara yang ketiga akan menjadi pembentukan budaya yang dianggapnya menyimpang, seperti mafias.

Mengenai penjelasan tentang apa yang disebutnya falsafah jenayah, beliau mencadangkan dua asas penting: identiti peribadi dan persamaan sosial. Dalam kes yang terakhir, lewat, beliau menegaskan bahawa individu yang tidak disesuaikan dengan mana -mana kumpulan sosial cenderung melakukan lebih banyak jenayah.

Teori Pelakon-Red (Teori Rangkaian Pelakon)

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, teori petang tidak diambil kira pada kematian penulis. Dekad kemudian, Teori Pelakon (Teori Pelakon -Teori) pulih sebahagian besar karyanya.

Bermain

Kerja terkini Gabriel adalah:

- Undang -undang tiruan (1890)

- Logik sosial (1894)

- Undang -undang Sosial (1897),

- Kajian psikologi sosial (1898)

- Pendapat dan orang (1901).

Bibliografi Lengkap

- Penjenayah berbanding (1886)

- The Philosophie Pénale (1890)

- Le le le de l'imitation (1890)

- Les Transformations du Droit. Étude sociologique.

- Monadologie et Sociologie (1893) 

- Logik sosial (1894)

- Masa depan fragmen (1896)

- L'Pposition Universelle. Essai d'ene théorie des contraira (1897)

- Psikologi Sociale écrits (1898)

- Yang sosial. Esquisse d'ene sociologie (1898)

- L'enivión et la foue (1901)

- Psikologi Écononomique.

Dalam bahasa Sepanyol

- Transformasi undang -undang (1894)

- Undang -undang sosial (1897)

- Undang -undang tiruan: kajian sosiologi (1907)

- Kepercayaan, keinginan, masyarakat. Esei untuk sosiologi lain (2011)

- Monadologi dan Sosiologi.

Rujukan

1. Gabriel de Aura (1843-1904). Diperolehi daripada infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, a. Schweiger, i. Torregosa, j. Emile Durkheim vs Gabriel Petang. Diperolehi dari CA psikologi.BigPress.jaring
3. Sánchez-Criado, Tomás. Imitasi, Pembangkang dan Inovasi Bentuk Sosial: Kemunculan dan Infiniti dalam Undang -Undang Sosial Gabriel Petang. Pulih dari Atheneadigital.jaring