Intelektualisme moral

Apakah intelektualisme moral?

Dia intelektualisme moral atau Socratic Ini adalah teori moral yang dibangunkan oleh ahli falsafah Yunani Socrates (470-399 hingga.C.) di mana ia mengesahkan bahawa pengetahuan kebaikan adalah mencukupi sehingga manusia tidak melakukan perbuatan jahat.

Intelektualisme Socratic mengenal pasti pengetahuan dengan kebajikan. Siapa yang jahat adalah jahil, itu adalah premis asas. Dalam erti kata lain, yang mempunyai pengetahuan tidak dapat melakukan kejahatan, tetapi jika dia melakukannya, ia akan menjadi kejahilan, kerana kekurangan pengetahuan. Siapa yang tahu baik selalu amalan.

Pemikiran ini menghubungkan dengan beberapa frasa yang paling terkenal dari ahli falsafah, seperti "Know Yourself" atau "mengarahkan lelaki dan menjadikannya lebih baik".

Terutama ayat kedua ini menunjukkan pemikiran selepas intelektual moral. Socrates tidak menulis mana -mana buku dan karyanya terkenal dengan komen Plato, pengikutnya yang paling terkenal, yang memberikan kesinambungan kepada pemikiran gurunya dengan menyesuaikannya dengan politik.

Sejarah dan Pembangunan

Dualisme antropologi

Untuk menghuraikan pemikirannya tentang moral dan intelektualisme bersama -sama dengan ini, Socrates memenuhi asas yang menyediakan dualisme antropologi.

Ini menyatakan bahawa manusia mempunyai dua bahagian yang berlainan: fizik - badan - dan tidak material, yang mengenal pasti jiwa (dalam erti kata semangat, tidak mempunyai komponen agama).

Menurut dualisme ini, bahagian bukan bahan adalah yang paling penting dari orang itu, itu adalah intipati. Itulah sebabnya nilai dalaman dianggap lebih relevan, sehingga kesihatan manusia terletak pada jiwa itu.

Semasa bercakap mengenai kesihatan, ia mendakwa bahawa ia hanya dapat dinikmati melalui kebajikan, yang dicapai melalui pengetahuan. Semasa bercakap tentang pengetahuan, ia tidak merujuk kepada apa yang boleh diketahui oleh orang bijak, tetapi kepada kebenaran.

Cara Mendapatkan Kebajikan

Yakin tentang perkara ini, dan sebagai warganegara bimbang tentang rakan senegaranya, Socrates mula mengembangkan isu ini dalam apa yang dapat dianggap salah satu karya pertama mengenai moral dan etika.

Perlu diingat bahawa, bagi ahli falsafah, mengetahui kebaikan adalah satu -satunya cara lelaki boleh menjadi baik dan gembira.

Hanya melalui pengetahuan itu, mengetahui kebajikan apa, manusia dapat mendekati kebaikan dan kecemerlangan (Subang).

Ciri -ciri intelektual moral

• Socrates menganggap bahawa kebajikan adalah satu -satunya cara untuk mencapai kebaikan, dan untuk mendapatkannya, pengetahuan adalah penting. 
• Autognosis, ditakrifkan sebagai mengetahui apa yang adil, penting dan pada masa yang sama keadaan yang mencukupi bagi manusia untuk bertindak dengan betul.
• Sebaik sahaja anda mempunyai pengetahuan tentang apa yang baik, manusia akan bertindak mengikut pengetahuan ini, dengan cara deterministik.
• Sekiranya individu tidak tahu apa yang sangat moral, dia akan bertindak dengan cara yang salah dan jahat. Ini tidak akan menjadi salahnya, tetapi pada hakikatnya dia tidak berjaya mencapai pengetahuan itu. Seseorang yang mempunyai kebijaksanaan itu tidak boleh bertindak dengan teruk dan jika dia melakukannya adalah kerana dia tidak memilikinya. Iaitu tindakan melakukan kejahatan adalah sukarela.
• Pengetahuan tidak merujuk kepada apa yang, sebagai contoh, dipelajari di sekolah, tetapi untuk mengetahui apa yang mudah, baik dan mencukupi dalam setiap keadaan dan momen.
• Adalah mungkin untuk menjadikan manusia mengajar mereka kebajikan.
• Kebajikan sangat diperlukan untuk mencapai kebahagiaan dan kehidupan penuh.
• Kebahagiaan tinggal di dalam jiwa (intipati orang itu), dan hanya dicapai melalui amalan baik dan keadilan. Dan seperti yang ada di dalam setiap satu, mungkin.

Intelektualisme dalam politik dan plato

Teori Socratic membawa kepada idea anti -demokratik. Walau bagaimanapun, sesetengah pakar menyalahkan Plato, yang pasti menerima intelektualisme moral gurunya dan bercampur dengan politik.

Menurut apa yang telah melampaui pemikiran Socratic, setelah menjelaskan teori tentang moral dan kesatuannya dengan pengetahuan, Socrates mencapai kesimpulan berikut:

Sekiranya pakar dipanggil - sebagai contoh, doktor jika ada pesakit atau tentera jika anda perlu mempertahankan bandar - dan tidak ada yang menganggap bahawa rawatan perubatan atau rancangan pertempuran diputuskan dalam undi, mengapa anda menganggap sebagai Pentadbiran Bandar?

Selepas pemikiran ini, sudah dalam kerja Plato, anda melihat di mana logik pemikiran ini berakhir. Murid Socrates tegas memihak kepada kerajaan yang terbaik.

Baginya, pentadbiran dan seluruh negeri juga harus menjadi intelektual. Dalam cadangannya, dia menganjurkan kerana penguasa adalah yang paling bijak di kalangan penduduk, sejenis ahli falsafah-nyata.

Menjadi bijak, dan, oleh itu, baik dan adil, ia sepatutnya mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan setiap warganegara.

Kritikan terhadap intelektual moral

Pada zamannya, pengkritik perkara pertama yang mencela Socrates mengenai teori ini adalah takrif tertentu tentang apa yang dianggapnya pengetahuan.

Adalah diketahui bahawa dia tidak merujuk mengetahui lebih banyak maklumat atau menjadi ahli matematik yang hebat, tetapi tidak pernah menjelaskan apa sifatnya.

Sebaliknya, walaupun pemikirannya - diteruskan oleh Plato - sangat diterima pada zamannya, kedatangan Aristotle bermaksud satu lagi arus.

Menghadapi pendapat Socratics, Aristotle meletakkan penekanan pada kehendak untuk berfungsi dengan baik, memandangkan pengetahuan yang mudah tidak mencukupi untuk memastikan bahawa manusia berkelakuan secara moral. Oleh itu, Aristotle memperkenalkan faktor sukarela dalam tindakan, tanpa pengetahuan menjadi yang paling penting.

Contoh intelektualisme moral

• Sekiranya saya memandu dan lampu lalu lintas jatuh dengan warna merah, walaupun tiada siapa, lampu lalu lintas berlalu, kerana saya tahu itu adalah perkara yang betul dan yang betul.
• Jangan menyuap pegawai awam, bukan kerana hukuman yang mungkin menderita (untuk membuat rasuah awam) tetapi kerana ia yakin bahawa berbuat demikian menentang undang -undang.
• Bantu orang yang memerlukan, kerana ia adil dan baik.
• Mempertahankan idea -idea yang dicipta dengan betul, walaupun semua orang bertentangan.
• Jangan mengundi calon rasuah yang mengetahui bahawa ia adalah.

Rujukan

1. Intelektualisme. Pulih dari falsafah.com.
2. Dua tafsiran intelektualisme Socratic. Pulih dari Tomblackson.com.