IShtar etimologi, asal, atribut, budaya yang berbeza

Ishtar Dia adalah dewi Mesopotamia yang berkaitan dengan kesuburan, cinta dan perang. Harus diingat bahawa Ishtar, Astarté dan Inanna adalah dewi yang sama, hanya pada masa yang berlainan dalam sejarah.

Kultus Ishtar sangat kuat di Babel, kerana ia adalah sebuah empayar yang berlangsung dari 1792 hingga 539 hingga c. Kepentingannya telah dicerminkan dalam sisa arkeologi yang berbeza, dari lukisan atau patung atau bahkan bangunan.

Sumber: AIWOK [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)], melalui Wikimedia Commons

Ishtar dikaitkan dengan upacara pelacuran suci. Sesetengah ahli sejarah telah memastikan bahawa pelacuran bermula di kuil -kuil Ishtar kerana ia merangsang kerja seksual.

Hubungannya dengan cinta dan perang menjadikannya dewi yang bercanggah. Humornya mengalami perubahan radikal, dan dapat dengan cepat bergerak dari cinta untuk membenci. Kecemburuannya menyebabkannya bertindak membalas dendam, selalu dengan akibat yang serius bagi musuh -musuhnya.

Wanita membayar lebih banyak pleitesia daripada lelaki pada masa itu. Dan ia juga dianggap sebagai salah satu daripada tiga dewi yang paling penting semasa Zaman Gangsa, bersama dengan ISIS dan Cibeles.

[TOC]

Etimologi

Nama Ishtar berasal dari bahasa akademik yang digunakan di Mesopotamia lama. Ia juga dikenali sebagai Astarté atau Inanna, yang namanya berasal dari Timur Tengah. Astarté dilahirkan oleh orang Semit, sementara Inanna adalah dewi yang dinamakan dengan cara itu oleh orang -orang Sumeria.

Terdapat beberapa inskripsi di mana rujukan dibuat kepada Dewi sebagai Ibu Ishtar.

Asal Dewi

Asal Ishtar rumit untuk ditubuhkan oleh dikotomi yang diwakili, kerana menjadi dewi cinta dan perang datang untuk mewakili dua ciri yang sangat berbeza. Dua idea mengenai asalnya telah berkembang dari masa ke masa.

Bermula, Ishtar, pertama Inanna, dilahirkan oleh kesatuan beberapa dewi yang berbeza yang tidak mempunyai hubungan antara satu sama lain. Satu lagi hipotesis yang dirujuk kepada Ishtar sebagai dewa orang Semitik yang kepadanya semua peranan yang tidak mempunyai pemilik yang ditugaskan ketika dia menjadi sebahagian daripada pantheon orang Sumeria.

Dia mengaitkan Ishtar dengan bandar lama Uruk, sebahagian daripada Mesopotamia, yang kini berada di Iraq. Kehadiran anda dapat dikesan hingga 4000 atau 3100 hingga. C.

Boleh melayani anda: 50 motes untuk rakan asal

Kepentingan Ishtar berkembang semasa Kerajaan Sargon I dari Acad, Pencipta Empayar Akkadian. Salah satu mitos tentang Ishtar yakin bahawa dewi itu muncul melawan Sargon bersama sekumpulan burung yang besar

Menyembah

Walaupun dianggap sebagai dewi pelacuran, tidak ada bukti bahawa tindakan seksual berlaku di mezbah kuil Ishtar. Salah satu tradisi di sekitar Ishtar bercakap tentang wanita harus pergi ke kuil dewi, bahkan pada suatu ketika, untuk memiliki hubungan dengan seorang lelaki yang melemparkan duit syiling.

Mereka ditulis lagu -lagu di mana mereka merayakan atau menyesal cinta. Beberapa huruf diketahui, seperti jadual ditemui dengan inskripsi di sisa -sisa kuil -kuil. Penulis pujian ini belum dikenal pasti, walaupun penyair Enheduanna (2285-2250 hingga. C.) Saya datang untuk membuat beberapa lagu untuk dewi.

Salah satu persembahan yang dibuat kepada Ishtar dikenali Kek dengan nama Kamanu Tumri, atau Kek Murni dalam bahasa Sepanyol. Itu adalah kek yang tidak beragi dan halus dimasak di abu.

Persembahan kepada dewi berada dalam pelbagai bentuk. Haiwan dikorbankan atas nama mereka, walaupun tokoh bahan yang berbeza seperti kayu atau lilin juga dibakar. Permintaan yang dibuat kepadanya adalah untuk mencapai cinta seseorang atau dalam hal manusia mengelakkan mati pucuk.

Kultus Ishtar mula kehilangan kekuatan pada abad ketiga d. C., Ketika orang -orang yang mendiami Mesopotamia cenderung ke arah agama Kristian.

Ishtar Puerta

Sampel mengenai kepentingan yang mendalam dari Ishtar adalah penciptaan, pada awal abad ketujuh hingga. C., dari pintu yang memberi akses ke bandar Babel. Ia dibina mengikut urutan Nebuchadnezzar II, terdapat tujuh lagi yang sama untuk menghormati tokoh lain.

Sebaik sahaja pintu Ishtar dipindahkan, jalan pemprosesan dimasukkan, di mana imej singa, lembu dan naga boleh diperolehi.

Ahli arkeologi Robert Koldewey adalah orang yang menemui mayat pintu Ishtar, di mana dia berjaya menggali lebih dari 13 meter. Pintu kini dibina semula dan merupakan salah satu tuntutan pelancong yang paling penting di Muzium Pergamo di Jerman.

Ia dapat melayani anda: Budaya Parit: Asal, Ciri, Agama, Budaya

Simbol

Perwakilan Ishtar dibuat seperti bintang lapan. Bintang ini dipanggil pelbagai bentuk sepanjang sejarah (tartessics, solomon, wind merah jambu). Kini dianggap sebagai lambang esoterik.

Terdapat wanita yang bertanggungjawab menjaga kuil -kuil Ishtar dan menyampaikan persembahan kepada dewi. Imam ini dikenali sebagai wanita kesenangan.

Atribut

Tokoh Ishtar selalu diwakili sebagai orang muda dan nipis. Dalam mitos, rujukan Ishtar selalu mengenai dewi dengan ciri -ciri atau tubuh manusia, walaupun bintang lapan yang digunakan juga digunakan untuk merujuk kepada dewi. Ada ceramahnya sebagai dewa yang tidak menentu. Mempunyai janggut, ciri lelaki.

Dalam legenda banyak rujukan dibuat kepada keperawanan mereka, keadaan yang selalu dikekalkan walaupun tidak tepat kerana ketiadaan seks. Ishtar selalu meremehkan dara terima kasih kepada perairan suci di mana dia kerap mandi.

Kerana menjadi dewi perang, dia dianggap darah dan kategori dalam cara bertindak. Dia dipersalahkan kerana kejahatan beberapa raja yang hadir di Mesopotamia.

Imej Ishtar adalah wanita telanjang, yang berdiri. Ada imej bantuan dewi yang berasal dari 1800 hingga 1750 hingga. C. Dalam pelepasan, yang telah berada di sebuah muzium di England sejak tahun 2003, terdapat haiwan yang berbeza yang melengkapkan imej dewa.

Burung hantu

Haiwan ini mewakili kebijaksanaan. Dalam kes Ishtar, anda dapat melihat ciri -ciri burung hantu di kaki mereka dalam bentuk cakar. Sesetengah ahli sejarah memberi jaminan bahawa burung hantu adalah cara mewakili dualitas dewa.

Singa

Melambangkan kuasa dewi, yang dihentikan di belakang haiwan ini. Ia adalah salah satu simbol paling penting di Babel.

Pada

Ishtar juga diwakili dengan sayap di belakangnya. Ciri ini tidak merujuk kepada keupayaan untuk terbang, tetapi adalah seseorang yang tangkas. Sayap selalu dilanjutkan, yang mewakili bahawa dia menguasai sesuatu di sekelilingnya.

Batang dan garisan

Di setiap tangan Ishtar memegang objek. Tidak ada persetujuan mengenai apa yang setiap perkara itu walaupun dalam beberapa tulisan mereka dipanggil sebagai rod dan garis. Imej telah diulang sepanjang sejarah dalam hieroglif lain. Dewi tidak merebut objek ini, kerana tangannya selalu terbuka.

Ia boleh melayani anda: makanan trujillo biasa: 8 hidangan tradisional

Jantina

Ishtar datang untuk mengesahkan "Saya seorang wanita, saya seorang lelaki". Dari saat itu, dewi itu dikatakan sebagai makhluk androgynous atau sebahagian daripada genre ketiga.

Akhirnya, dia mempunyai beberapa peranan antara kedua -dua jantina. Terdapat puisi di mana dewa diwakili sebagai seorang wanita muda, sebagai isteri atau bahkan sebagai pelacur. Semasa dalam tulisan -tulisan lain, dia mempunyai beberapa tindakan yang dianggap lebih tipikal dari seorang lelaki.

Dikotomi antara menjadi dewi cinta dan pada masa yang sama perang menyebabkan rujukan kepada watak untuk mengkatalogkannya sebagai bipolar. Sesetengah ulama betul untuk mengatakan bahawa satu ciri adalah rakan sejawat yang lain, pihak lelaki dan sebelah wanita. Dengan cara ini Ishtar diklasifikasikan sebagai hermafrodit, androgynous atau biseksual.

Ishtar dalam budaya/tamadun yang berbeza

Pengaruh Ishtar sangat besar dan telah diperhatikan dalam budaya lain selain Babilonia. Sebagai contoh, bukti telah dijumpai bahawa kultus Ishtar diamalkan di Ebla dan dari masa ke masa berpindah ke wilayah lain seperti Cyprus. Di kawasan ini ia lebih dikenali sebagai Astarté. Orang Sumeria atau Akkadians juga menyembahnya.

Kemudian dia tiba di Greece terima kasih kepada penjajah negara itu yang telah berada di Cyprus. Ini adalah bagaimana dewi lain dilahirkan, mungkin salah satu yang paling terkenal di seluruh dunia seperti kes Aphrodite.

Dipercayai bahawa dewi Ainina dan Danina dan Durga, yang hadir dalam budaya lain, juga boleh dikaitkan dengan Ishtar.

Ia telah mengesahkan bahawa Paskah, perayaan orang Yahudi atau Kristian, bermula dengan Ishtar untuk meraikan kebangkitan satu -satunya cintanya, tuhan Tammuz.

Rujukan

1. Perpustakaan Alexandria. (1915). Keturunan Dewi Ishtar ke Dunia Rendah.
2. Hamilton, l. (1884). Ishtar dan Izdubar, epik Babel. London: w.H. Allen & Co.
3. Pryke, l. (2017). Ishtar. London: Taylor dan Francis.
4. Sugimoto, d., & Sugimoto, t. (2014). Transformasi dewi. Friborg: Akademik Press Friborg.
5. Whitaker, j. (2012). Inanna/Ishtar: Dewi Cinta dan Perang. Createspace Independent Pub.