Juan Montalvo Biografi, Pemikiran, Tema dan Kerja

Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) adalah seorang esei dan wartawan Ecuador dianggap sebagai salah seorang penulis yang paling bermanfaat yang Ecuador pada abad kesembilan belas. Pena beliau tidak pernah menundukkan penguasa atau minoriti yang kuat; Sebaliknya, beliau bertindak balas terhadap pemikiran liberal, mempertahankan kebebasan individu dan pertumbuhan ekonomi dengan penyertaan syarikat swasta.

Semasa pemikirannya dan pelbagai dokumen yang dia tulis berdasarkan mereka memperolehnya kehidupan yang penuh dengan Ups dan Downs, kegembiraan dan kebimbangan. Risiko yang berkali -kali berlari untuk perkataan bertulisnya dan kerana misanthropynya tidak membenarkannya menjalani kehidupan yang tenang, rumah dan stabil.

Juan Montalvo Bust. Sumber: Subone10x [CC oleh 2.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by/2.0)]

Dia adalah pembaca yang gemar sejak usia dini, jadi dia tidak mempunyai masalah mengasimilasikan pengetahuan yang terkandung dalam teks kuno sejarah Yunani dan Rom, falsafah dan sastera. Selama bertahun -tahun, bekerja dari benua yang berbeza datang ke tangan mereka, teks yang membentuk pemikiran yang diisytiharkan dengan suara yang kuat.

Kehilangannya meninggalkan penguasa konservatif pada masa itu, dan juga dalam fungsi, dengan lawan yang kuat. Pengisytiharannya untuk idea -idea liberal menerapkannya dalam masa ketika cara dan tradisi kuno bersama -sama dengan idea -idea keagamaan menguasai panorama. Rampasan fana beliau hari ini di kampung halamannya.

Biografi

Tahun -tahun awal

Dalam dekad pertama abad kesembilan belas Don Marcos Montalvo, pendatang keturunan Andalusia dan saudagar oleh profesion, bertemu dengan Puan Josefa Fiallos Villacres, dengan siapa dia berkahwin pada 20 Januari 1811.

Lapan anak dilahirkan dari kesatuan itu. Juan Montalvo melihat cahaya untuk kali pertama di salah satu bandar di pusat rantau Inter -Sandean Ecuador, Ambato, pada 13 April 1832.

Anaknya.

Selama bertahun -tahun dan disebabkan oleh kematian beberapa saudara lelakinya, dia menjadi anak bungsu dari lelaki, yang membuatnya menjaga dan memanjakan tambahan dari saudara -saudaranya pada masa cacar, pada usia muda 4 tahun.

Pada tahun 1843 dia terpaksa menderita pengasingan abangnya Francisco kerana dia menghadapi kerajaan pada gilirannya dalam politik.

Pengalaman keras ini membangkitkan kebencian yang tidak habis -habisnya terhadap ketidakadilan sosial dan penyalahgunaan kuasa. Dari sana dilahirkan pemikiran dan cara bertindak penulis ini, unsur -unsur yang dikekalkannya sehingga nafas terakhirnya.

Remaja

Juan Montalvo berumur 13 tahun ketika abangnya kembali dari pengasingan. Jemputan untuk pergi ke Quito dilahirkan dari perjumpaan persaudaraan ini dan mengikuti kajian yang dimulakan di Ambato.

Selebihnya saudara -saudaranya berkhidmat sebagai panduan di dunia surat, di mana dia gembira. Di samping itu, berat nama terakhirnya - dikira untuk kerja saudara -saudaranya - memberikannya dengan persekitaran kajian yang sangat baik.

Pada usia 14, pada tahun 1846, beliau belajar tatabahasa Latin di Kolej Sabir San Fernando, di Quito. Kemudian, pada tahun 1848, dia pergi ke Seminar San Luis de Los Jesuitas, di mana pada usia 19 tahun dia menyampaikan peperiksaan untuk menjadi guru dalam falsafah (bersamaan dengan menerima pendidikan menengah pada masa ini), kedudukan yang dicapai.

Boleh melayani anda: Apa itu simultaneity?

Beliau meneruskan pengajiannya dan memasuki Universiti Quito dengan niat menerima undang -undang. Pada masa ini dia bertemu dengan banyak watak yang kemudiannya diserlahkan di kawasan yang berbeza di Ecuador.

Penyair, ahli falsafah dan penulis yang terkenal di masa depan yang diarak di rumah mereka dalam sesi yang sengit dalam pertukaran pengetahuan atau perdebatan tema yang biasa bagi mereka.

Kematangan

Pada usia 21 tahun dia terpaksa meninggalkan ijazah undang -undang dengan tidak meluluskan tahun ketiga. Akar ini memutuskan untuk kembali ke Ambato.

Kembali ke kampung halamannya dan berurusan dengan beberapa saudara lelaki dan ibu bapa yang tidak hadir, membuat kesilapan yang telah dirasakannya dan mendorongnya untuk mengabdikan dirinya ke dalam bentuk pembentukannya dalam surat dan falsafah dengan cara yang diajar sendiri.

Pada masa itu Quito mempunyai penerbitan akhbar mingguan dan akhirnya yang merupakan rangka kerja yang sempurna untuk banyak esei mereka. Antaranya ialah Alasannya, 1848; Veteran, 1849; Moral evangelikal, 1854; dan Penonton, 1855.

Perjalanan anda

Perjalanan pertamanya ke benua Eropah berlaku pada tahun 1857, dalam rangka pelantikannya sebagai timbalan awam delegasi Ecuador di Rom, Itali.

Sebelum ketibaannya di Itali, beliau memperoleh pelantikannya sebagai Setiausaha Menteri Plenipotentiari Ecuador di Paris. Ini menjadikannya mengelilingi dirinya dengan minda yang paling terang dalam kesusasteraan dan falsafah persekitarannya, meningkatkan pengetahuannya.

Selepas perjalanan pertamanya ke Dunia Lama, dia kembali ke tanah airnya pada tahun 1860. Antara sebab -sebab kembali, keadaan politik yang tidak stabil di rantau ini dan sebab -sebab kesihatan yang menimpa dia ditonjolkan.

Setibanya dia mengarahkan surat kepada pemerintah yang bertindak, Gabriel García Moreno, di mana beliau menyatakan pendapatnya tentang kerajaan watak ini, dan bahkan memberi nasihat untuk memulihkan negaranya dari situasi yang dahsyat yang dilakukannya melalui.

Garis penolakan ini adalah titik permulaan perjuangan berterusan antara Montalvo dan Moreno yang tidak hilang dengan berlalu tahun -tahun.

Pada tahun 1866 karya yang paling diingati beliau muncul, Kosmopolitan, Majalah yang hanya 4 salinan yang diedarkan, dan itu mempunyai nada sastera penolakan politik sistem yang berlaku di negaranya.

Kehidupan sentimentalnya

Semasa dia berada di Ecuador, selepas pulang dari Itali, dia bertemu dengan María Guzmán Suárez, ibu kepada 2 anaknya.

Reputasi cahaya dengan wanita tidak berasas: bertahun -tahun kemudian dia bertemu Puan Hernández, dengan siapa dia mempunyai sepasang anak lain. Beberapa waktu kemudian dia bertemu dengan Agustine Contoux, ibu seorang anak lelaki kelima dan diketahui bahawa dia juga mempunyai percintaan dengan Cerda Cerda, seorang Sepanyol muda, walaupun tanpa anak dalam kes ini.

Perjuangan sastera

Hasil daripada pelbagai penerbitan dan serangan sastera terhadap kerajaan, Montalvo memutuskan untuk mengekspresikan ke Colombia, kerana dia takut untuk hidupnya. Dari situ saya berhubung ke Panama untuk kemudian tiba di Perancis.

Boleh melayani anda: di manakah wartawan mendapatkan maklumat untuk menyediakan laporan?

Semua tempoh ini dicirikan oleh keadaan ekonomi yang mendesak di mana dia terpaksa bergantung kepada pinjaman dan bantuan saudara -saudaranya.

Walaupun pengeluaran sasteranya menyaksikan pertumbuhan, ini tidak membayar akaunnya, jadi dia mendedikasikan masa yang baik untuk menjalin hubungan dengan orang -orang yang berkaitan dengan pemikiran dan kemungkinan dan kesediaan untuk membantunya secara kewangan.

Tinggalnya di Eropah adalah ringkas dan memerlukan kembali ke Colombia, ke bandar Ipiales, di mana dia tinggal 5 tahun (antara 1870 dan 1875).

Selepas pembunuhan García Moreno pada tahun 1875, dia kembali ke Quito pada tahun 1876. Pada masa ini, Antonio Borrero dan Cortázar mempunyai sasaran baru.  Pada masa itu dia mengadakan pertemuan dengan liberal lain yang merancang untuk menggulingkan presiden.

Pengasingan kedua

Selepas kejatuhan Borrero, Jeneral Ignacio de Twenty -small bangkit berkuasa, dan Montalvo melakukan kempen terhadapnya, pada pendapatnya, mereka adalah kesilapan yang dibuat oleh Kerajaan yang bertugas. Penerbitan ini tidak disukai oleh diktator dan Montalvo dibuang dari tanahnya dengan peluang kedua.

Dari pengasingan dia meneruskan serangannya terhadap dua puluh kerajaan, menerbitkan tanpa henti teks dan esei. Pada tahun 1881, dia memutuskan untuk berpindah ke Paris untuk melarikan diri sebanyak mungkin pengaruh dan bahaya yang dimaksudkan oleh diktator. Montalvo tidak kembali ke negara asalnya.

Hari -hari Terakhir dan Kematian

Pada tahun 1888 di Paris dia mengidap keadaan paru -paru yang serius yang sujud selama sebulan. Selepas beberapa peperiksaan, doktor yang menghadiri beliau boleh mendiagnosis tumpahan di Pleura. Menurut sejarawan, tusukan yang diperlukan untuk mengekstrak cecair berjangkit dilakukan tanpa pesakit yang dibius.

Dia juga mengamalkan operasi yang terperinci dalam laporan yang terletak di Perpustakaan Negara Ecuador. Dalam hal ini, keruntuhan dibuat untuk mencapai tulang rusuk dan dengan itu mengalirkan cecair. Rekod menunjukkan bahawa Montalvo menentang semua yang benar -benar sedar ini.

Operasi ini membaikinya untuk tempoh yang singkat, kerana jangkitan telah maju ke organ lain di dalam badannya dan sudah mustahil untuk menghentikannya.

Juan María Montalvo Fiallos meninggal dunia pada 17 Januari 1889 di Paris, Perancis. Pada masa ini sisa -sisanya berehat di makam yang dibina terutama di kampung halamannya, Ambato.

Pemikiran

Dilahirkan dari pertemuan penulis yang tidak terhitung jumlahnya, pemikiran Juan María Montalvo menunjuk kepada pengiktirafan kebebasan individu dan penghormatan yang diperlukan untuk negara itu, serta penghinaan terhadap segala sesuatu yang akan memulihkan kebebasan yang diperolehi secara sah.

Antara asas karyanya juga termasuk tulisan -tulisan falsafah yang berasal dari Empayar Rom atau Yunani.

Karya -karya romantisisme yang juga melewati tangan mereka memacu keperluan untuk memecahkan skim, memberi laluan kepada imaginasi, fantasi dan pasukan yang tidak diketahui yang mendiami setiap orang.

Boleh melayani anda: Apa itu buku? 7 kegunaan paling penting

Satu lagi sumber inspirasi adalah kesusasteraan dari Eropah, terutama dari pemikir Perancis yang berjaya menggerakkan serat dalam penulis Amerika Latin sebelum, semasa dan selepas peperangan kemerdekaan dibebaskan di seluruh benua.

Topik yang kerap

Sastera yang dihasilkan oleh Montalvo sepanjang hidupnya menangani kepelbagaian isu; Walau bagaimanapun, orang -orang yang menonjolkan mereka terhadap penyalahgunaan kuasa, penindasan imperialis, despotisme yang dilaksanakan oleh kerajaan -kerajaan semasa pada masa itu dan fanatik yang dihasilkan dan didorong oleh Gereja.

Prinsip Liberal Montalvo bergabung dengan idealisme beliau. Dia bercakap tentang pangkalan mana -mana negara, yang baginya tidak boleh menjadi orang lain bahawa moral mereka yang dipilih untuk mengambil tampuk, menonjolkan yang terakhir dalam semua penerbitannya mengetahui kegagalan serius dalam konservatif dan liberal.

Isu politik

Ia sama -sama menghina para penguasa yang menampung undang -undang untuk manfaat mereka sendiri dan kepada tirani yang melepasi semua ini, memandangkan salah satu syarat yang diperlukan untuk diktator yang ada adalah bahawa rakyat sanggup menahannya kerana takut atau untuk takut atau untuk takut atau untuk untuk takut atau untuk sikap tidak peduli.

Dia menyimpulkan bahawa, maka, kedua -dua rakyat dan tiran yang bersalah. Begitu juga, beliau juga mempertahankan hak wanita dan minoriti yang ada di tanah mereka: Orang Asli, dan Afrika -Amerika.

Anticlericalism

Dalam seksyen ini kita mesti menjelaskan bahawa serangan terhadap pendeta oleh Juan Montalvo tidak diberikan oleh agama atau oleh doktrin yang mereka angkat.

Ia datang dari hakikat bahawa pendeta adalah sebahagian dengan berat khusus yang besar dalam parti konservatif yang menguasai kuasa di Ecuador dan memanfaatkannya untuk menguasai rakyat lebih banyak lagi.

Melalui tulisannya, Montalvo cuba meningkatkan kesedaran tentang keperluan untuk memisahkan bidang agama ahli politik. Kuasa paderi pada abad kesembilan belas adalah sedemikian rupa sehingga apa -apa jenis pembangkang kepada mereka boleh dianggap sebagai bidaah, dan kerajaan boleh bertindak terhadap rakyat di bawah perintah ulama.

Montalvo juga tidak mengkritik dan secara terbuka pengalihan kepentingan perkeranian terhadap barang -barang material di atas rohani, bahkan merundingkan nilai -nilai duniawi untuk faedah surgawi.

Bermain

Montalvo menghasilkan sejumlah besar tulisan dan esei. Antara karya -karya yang paling lambangnya adalah seperti berikut:

- Kosmopolitan (1866-1869)

- Pendahulu kosmopolitan (1867)

- Masonisme Hitam (1868)

- Menari (1868)

- Barbarian Amerika di kampung -kampung bertamadun di Eropah

- Diary of a Madman

- Buku nafsu

- Pemerintahan diktator kekal (1874)

- Yang terakhir dari tiran (1876)

- Kebajikan dan kejahatan

- Regenerator (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Tujuh perjanjian (1882-1883)

- Bab -bab yang melupakan Cervantes (1895)

Rujukan

1. "Juan Montalvo" di Encyclopaedia Britannica. Pulih dari Britannica.com
2. "Juan Montalvo" di Enciclopedia of Ecuador. Pulih dari Encyclopediadecuador.com
3. Valdano, j. "Adakah terdapat humor di Juan Montalvo?". Pulih dari Scielo.Cl