Lao Tse

Cat Lao-Tse di atas lembu

Lao Tse Sama ada Lao Tzu Ia adalah ahli falsafah dan penulis Cina yang tinggal di antara 5 atau iv hingga. C., Prekursor salah satu pergerakan keagamaan yang paling penting di negara Asia: Taoisme. Dia dikaitkan dengan teks asas kepercayaan Tao, yang Jing Dao (Sama ada Tao Te Ching).

Adalah sukar untuk memisahkan tokoh sejarah legenda dalam kes Lao Tse; Begitu banyak sehingga kewujudan sejarahnya belum disahkan atau jika semua yang diketahui tentang ahli falsafah adalah fantasi.

Pada masa ini, pendapat pakar mengenai Jing Dao Mereka mencadangkan bahawa ia bukan karya seorang penulis tunggal, tetapi bulu yang berbeza yang disusun oleh editor. Beberapa dinasti seperti Tang mengesan keturunannya kepada Lao-tse, yang mereka kenali sebagai pengasasnya.

Diyakini bahawa Lao-tse mungkin kontemporari dengan Confucius dan beberapa legenda menyokong pernyataan ini, kepada menangis bahawa kedua-dua ahli falsafah mengadakan pertemuan. Ia juga telah cuba menyebarkan idea bahawa dia adalah tuan Buddha Gautama, atau bahawa dia sendiri telah menjadi Buddha.

Confucius menyampaikan Buddha Gautama muda ke Lao-tse

Namanya adalah tajuk kehormatan yang bermaksud "bijak lama", fakta ini telah memberi kepercayaan bahawa Lao-tse bukan orang biasa, tetapi tokoh tradisional yang mewakili kebijaksanaan.

Ia juga menyumbang keraguan tentang kebenaran kewujudannya fakta bahawa biografinya tidak diketahui dengan teliti, kerana watak -watak dan ahli falsafah kontemporari lain adalah data yang luas.

Lao-tse telah dianggap sebagai Tuhan dalam Konfusianisme, ia juga dihormati sebagai tokoh utama dalam Taoisme. Penghormatan juga dibayar dalam agama Cina tradisional, yang menunjukkan kepentingan falsafah dan kerohanian di China.

[TOC]

Biografi

Kehidupan kontroversial

Lao-tse, juga dikenali sebagai Lao Tzu, tiba di dunia pada satu titik antara abad ke-5 dan IV hingga. C., kerana diketahui bahawa hidupnya berlalu semasa kerajaan dinasti Zhou.

Perincian cat mural yang mewakili lao-tse ketika saya masih bayi.

Adalah dipercayai bahawa ahli falsafah datang dari keadaan Chu, yang kini dikenali sebagai wilayah Henan, di China.

Maklumat yang telah melampaui masa kita tentang kehidupan Lao-tse berasal dari karya-karya sejarawan Cina Sima Qian, yang membuat tulisannya pada masa Dinasti Han. Semua data ini diterbitkan di Shiji, Teks bersejarah.

Nama terakhirnya dan namanya menjadi alasan konflik bagi ahli sejarah. Ada yang percaya bahawa "Li" dinamakan dan berhujah jika nama mereka "er" atau "Dan". Malah, dikatakan bahawa Lao-tse boleh menjadi angka yang sama yang turun dalam sejarah dengan nama "Lao Dan".

Versi

Kisah yang paling meluas mengenai kehidupan Lao-tse ialah dia bekerja sebagai Arkib Imperial. Menurut ini, kedudukan rasminya nampaknya telah "Shi", Yang merujuk kepada akademik khusus dalam astrologi dan pengetahuan teks suci.

Pengarang yang sama biografi ringkas itu, Sima Qian, berkata rekod itu tidak jelas. Terdapat versi lain sejarah Lao-tse, jadi ia dianggap lebih legenda daripada tokoh sejarah yang sebenar.

Di antara banyak data kecil yang telah dikumpulkan di Lao-tse, adalah salah satu yang menegaskan bahawa dia telah berkahwin dan yang menimbulkan anak bernama Zong, yang merupakan pahlawan sengit yang selalu menang.

Musuh -musuh yang dia dapat mengalahkan dilemparkan ke Crows untuk dimakan dan prosedur itu tetap sehingga bapanya mencadangkan merawat yang dikalahkan dengan baik sehingga mereka tidak akan membalas dendam.

Sejak hari itu Zong mengarahkan musuh -musuhnya dikebumikan dan memahami kebenaran bahawa kata -kata bapanya terkunci.

Keluarga Li mendakwa bahawa mereka berasal dari Lao-tse, beberapa maharaja tang menyokong keramaian itu untuk diri mereka sendiri.

Walau bagaimanapun, tidak ada bukti untuk menyokong kenyataan tersebut. Walau apa pun, kepentingan yang mereka tunjukkan kepadanya mendedahkan betapa pentingnya Lao-tse dalam budaya Cina.

Bertemu dengan Confucius

Confucius (551-479 a.C.)

Kisah ini juga mempunyai banyak versi, salah satunya menyatakan bahawa Lao-tse lebih besar daripada confucio dan yang terakhir datang untuk meminta nasihat yang pertama. Menurut beberapa sumber, tema yang dipersoalkan mungkin menjadi pengebumian dan berkabung.

Boleh melayani anda: 11 sumbangan paling penting dari Mesir kepada manusia

Pendekatan ini diterima secara mendalam kerana dalam kerja konfusio mengenai aspek budaya Cina, seorang intelektual yang disebut "Lao Dan" disebutkan. Nama ahli falsafah yang dirujuk oleh Confucius adalah salah satu yang dikaitkan dengan Lao-tse.

Diyakini bahawa dalam pertemuan antara dua ahli falsafah Asia Lao-tse menuduh orang muda menjadi bangga, egois dan bercita-cita tinggi. Anak lelaki itu mengiktiraf benar kata -kata guru lama dan membandingkannya dengan naga legenda yang naik ke syurga.

Walaupun mesyuarat ini didokumenkan oleh pelbagai sumber, variasi begitu banyak sehingga ia juga mengatakan bahawa ia hanya boleh menjadi cerita palsu.

Perjalanan ke Barat

Dikatakan bahawa pembusukan Zhou adalah apa yang memberikan Lao-tse kehendak untuk meninggalkan jauh dari China, yang dilakukannya melalui barat laut negara ini. Di sempadan mereka meminta ajarannya secara ringkas.

Hasil yang diwujudkan adalah buku dua bahagian mengenai "dao" atau "tao" dan kebajikan, yang dikenali sebagai "de" atau "te".

Rupa-rupanya, setelah membuat kesimpulan bahawa kerja lao-tse pergi dan hilang tanpa jejak, mungkin dengan tujuan menjadi pertapa.

Versi lain menyokong teori bahawa Lao-tse benar-benar pergi ke India, kononnya, di sana ahli falsafah Asia menjadi salah satu guru Buddha Gautama.

Yinxi

Mesyuarat Lao-Temon Yin Xi

Beberapa asas cerita yang merangkumi perjalanan lao-tse ke barat adalah yinxi. Ini adalah pegawai sempadan yang mana dia didakwa melintasi ke luar negara. Dari hubungan antara pegawai kerajaan China dan ahli falsafah ini muncul banyak cerita.

Satu lagi cerita membuktikan bahawa Yinxi diminta untuk menjadi pelajar LAO-TS.

Setelah menyempurnakan pengetahuan mereka, pelajar itu dikunjungi semula oleh Lao-Tse dan kedua-duanya melakukan perjalanan melalui sembilan langit bersama.

Mitos

Antara cerita legenda dan mitos yang dibangunkan di sekitar tokoh Lao Tzu adalah salah satu yang menyatakan bahawa ia dikandung ketika ibunya melihat bintang yang singkat yang berlalu di hadapannya.

Fresco yang mewakili ahli falsafah Cina lama dan pendidik Confucius

Ia juga dikatakan bahawa Lao-tse berada di dalam rahim selama 72 tahun dan ketika kelahiran seorang lelaki dengan semua ciri-ciri fisiognomik seorang lelaki tua muncul dari ibunya. Akhirnya, dikatakan bahawa pengarang Jing Dao tinggal selama 990 tahun.

Entiti ilahi

Pertubuhan Tao pertama muncul pada abad kedua masa kita; Dia dinamakan jalan guru surgawi. Dari saat itu, Lao Tzu menjadi asas kerana dia dianggap sebagai "guru surgawi".

Tao adalah realiti ilahi yang tidak dapat dijelaskan dan tidak dapat dinamakan yang terkandung di lao-tse. Pada masa ini, penganut iman ini merayakan ulang tahun ahli falsafah Cina pada hari kelima bulan lunar kedua.

Kekurangan maklumat mengenai watak ini telah dibenarkan dengan mendakwa bahawa oleh prinsip dan ajarannya yang sama dia tidak mahu menjalani kehidupan duniawi dan akibatnya ditolak diabadikan dalam buku dengan eksploitasi beliau.

Bagi Lao-tse, idealnya akan diganti dan mencapai keamanan dan kesucian jiwa, sesuatu yang tidak sesuai dengan kemasyhuran dan mencari status sosial.

Fantasi atau realiti

Ada yang menyatakan bahawa cerita-cerita yang mengelilingi Lao-tse hanya boleh menjadi fiksyen yang dicipta oleh orang Tao untuk mendiskreditkan orang lain. Sebagai contoh, pujian yang dibuat oleh Confucio atau hakikat bahawa dia boleh menjadi tuan Buddha Gautama.

Tidak kira asal usul sumber yang menangani kehidupan dan kerja lao-tse, selalu perkara yang relevan tentang sejarahnya adalah ajaran yang tersisa di jalannya.

Teks yang dikenali sebagai Jing Dao, juga ditulis Tao Te Ching Mungkin ia adalah hasil dari banyak bulu. Kenyataan ini terutamanya berdasarkan betapa pelbagai gaya yang membuatnya.

Sekiranya bukti terbaik kewujudannya adalah kerja yang ditulis Lao-tse di mana semua ajarannya dikumpulkan, maka ada masalah kebenaran. Yang telah mempromosikan ketidakpercayaan ahli akademik moden yang menganggap bahawa karya ini mempunyai banyak penulis.

Ia dapat melayani anda: Kemerdekaan Guayaquil: Latar Belakang, Punca, Pembangunan, Akibatnya

Ajaran Lao-TSE

Lao-tse telah, sejak penciptaannya, wajah utama Taoisme. Dengan cara yang sama ia telah diiktiraf sebagai salah seorang ahli falsafah Cina terbesar dalam sejarah. Ajarannya dibahagikan kepada dua bidang yang falsafah dan agama.

Ajaran falsafah

Melalui sumber sastera yang biasa digunakan pada masa seperti analogi dan paradoks, lao-tse berjaya menangkap kebijaksanaannya dengan kata-kata. Dia mengatakan bahawa perintah semula jadi yang wujud dalam segala hal harus difahami dan dihormati oleh manusia.

Dibingkai dalam naturalisme, dia menganggap bahawa tenaga negatif dan positif alam semesta berjaya menghasilkan keseimbangan yang sama. Dengan cara ini dia mendekati konsep yang tidak dibangunkan sepenuhnya seperti Yin dan Yang.

Menurut Lao Tzu, perintah buatan yang dicipta oleh manusia untuk mengawal masyarakat telah membawa alam semesta ke keadaan kekacauan. Itulah sebabnya dia menjelaskan bahawa prinsip tidak bertindak atau tindakan tanpa tujuan adalah penting bagi manusia untuk kembali ke aliran semula jadi yang dibangkitkan untuknya.

Kerendahan hati dan kesederhanaan adalah cara meneruskan yang harus digunakan untuk mengurangkan kekacauan yang memerintah dan mencapai keharmonian. Inilah sebabnya ada yang percaya bahawa pendekatan Lao-tse mesti dianggap sebagai falsafah kehidupan dan bukan agama.

Ia juga dipercayai bahawa kerja tao te ching adalah sejenis cadangan atau garis panduan bagi para penguasa, terutama semasa era dekaden Zhou.

Agama

Potret Lao-tse

Cadangan yang dibuat oleh Lao Tzu dimuatkan dengan postulat yang boleh dianggap mistik. Ia dibingkai, seperti kebanyakan falsafah Cina kontemporari, dalam kosmogoni dan tenaga penting.

Ada yang berfikir bahawa membangkitkan mitos dan tradisi lisan, tetapi yang lain percaya bahawa mempunyai agregat mistik berbeza dari bekas dan membangkitkan keinginan untuk pertumbuhan peribadi pada setiap individu yang mengikuti ajaran ini.

"Asal segala -galanya" dengan "tao" nya tidak bercakap tentang dewa, tetapi dari intipati, akibatnya makna yang harus diberikan kepada konsep itu bukanlah seorang pencipta tetapi unsur utama.

Oleh itu, konsep ini mesti berkaitan dengan aliran tenaga dan urutan semula jadi yang wujud untuk segala -galanya.

Dia tidak cuba menyerahkan pengikut arus itu kepada badan yang keras dan banyak norma, sebaliknya dia menegaskan bahawa mereka mesti menyingkirkan peraturan sosial buatan.

Tapak pembinaan

Teks yang dikaitkan dengan ahli falsafah Cina ini dan orang yang bertanggungjawab atas kemasyhuran yang berkisar di sekitar Lao-tse adalah Tao Te Ching Sama ada Jing Dao.

Spesimen tertua pada tarikh teks ini dari abad keempat hingga. C. Walaupun penemuan ini, tarikh kesedaran anda tidak jelas sepenuhnya.

Juga tidak diketahui tepat pada waktunya ia mencapai bentuk muktamad yang sampai pada hari -hari kita. Ada yang menganggap bahawa model pertama mesti ditulis antara 5 dan V ke. C.

Soalan -soalan yang mengelilingi buku itu banyak, salah satu yang paling banyak yang diberikan untuk dibincangkan adalah pengarang.

Sekiranya menjadi penyusunan karya oleh penulis lain, dianggap bahawa editor itu dapat memanfaatkan kemasyhuran Lao-tse untuk mengaitkan beberapa teks dan dengan itu memberikan kredibiliti kepada karyanya.

Antara kemungkinannya ialah Tao Te Ching Jadilah antologi yang ditulis pada abad ke -5. C., Ini disokong oleh ahli sejarah berdasarkan bahasa yang digunakan dalam penulisan teks.

Bagaimanapun, ia adalah lao-tse yang secara historis muncul sebagai pengarang kerja.

Struktur teks

Dia Tao Te Ching Ia dianjurkan dalam 81 bab pendek. Tradisi itu mengatakan bahawa ia pada asalnya ditulis dalam dua bahagian yang dikenali sebagai "Tao ching " dan juga "Te Ching ". Bahagian lain dibuat kemudian supaya dapat menghafal dengan mudah.

Ini adalah kerja ringkas, yang ditulis dengan naratif puitis di mana irama adalah salah satu faktor yang diambil kira sebagai sesuatu yang utama, begitu juga ketidakstabilan kata -kata yang digunakan menerima rawatan khas.

Terdapat juga ciri yang luar biasa dalam komposisi; Kemungkinan yang jatuh pada pembaca untuk menjalankan tafsiran yang berbeza dari petikan mereka.

Tao (atau dao)

Ini bermaksud "jalan" dan merujuk kepada konsep yang biasa dalam falsafah Cina, tetapi pada masa yang sama penting dalam Taoisme.

Boleh melayani anda: José Joaquín de Herrera

Unsur asal ini dibentangkan sebagai sesuatu yang tidak dapat dinamakan dan tidak dapat dijelaskan. Walaupun ia diterangkan dengan cara yang sangat samar -samar, mungkin lelaki dapat mengenalinya; Bukti ini adalah bahawa Lao Tse melakukannya dan menjelaskan bagaimana untuk melakukannya dalam kerjanya.

TE (atau dari)

"Kebajikan", dengan rujukan ini dibuat kepada bidang moral, serta kualiti sesuatu yang ada dalam objek dan subjek.

Ching (atau jing)

Ia hanya boleh diterjemahkan sebagai "buku" atau "klasik", yang kembali ke karya ini salah satu teks di mana pendidikan akademik untuk orang Cina berdasarkan. Klasik ini penting dalam pembentukan warganegara China.

Tujuan

Salah satu idea asas dalam Tao Te Ching adalah untuk mencari dan menguasai Tao, keinginan dan tindakan biasa mesti diketepikan. Satu lagi kejahatan yang mereka yang ingin mencari Tao tepatnya dahaga pengetahuan mesti digalakkan.

Secara kebetulan, pendekatan Lao-tse mempunyai penerimaan yang lebih baik di kalangan kelas yang rendah hati, walaupun telah berspekulasi bahawa mereka ditujukan kepada bangsawan.

Ahli -ahli bangsawan Cina cenderung kepada ajaran Confucio, yang mempromosikan kerja intelektual dan pertumbuhan peribadi.

Taoisme

Di China, arus falsafah dan rohani yang disebut Taoisme muncul. Ini memberi tumpuan kepada mencapai kehidupan yang harmoni dengan "dao" atau "tao", iaitu, dengan "jalan" atau "semasa". Walaupun konsep ini mempengaruhi banyak aspek budaya Cina, Taoisme adalah pusat.

Asas ketika datang ke Taoisme adalah Tao Te Ching, Sama ada Jing Dao, Ditulis oleh Lao-tse.

Sekolah Tao pertama adalah Tianshi atau "guru langit" dan muncul pada akhir abad kedua era kita. Pengasas institusi Tao ini adalah Zhang Daoling, yang mengatakan bahawa Lao-tse telah muncul dan memberinya arahan yang harus dia ikuti. Ahli falsafah itu dianggap sebagai dewa dari masa ke masa.

Kepercayaan asas

Bagi pengikut Taoisme, "Tao" atau "Dao" tidak mewakili orang atau benda tertentu, kerana Tao bukanlah dewa dalam erti kata konvensional. Sebaliknya, ia merujuk kepada keharmonian dan intipati segala yang ada di alam semesta.

Untuk agama ini, etika diringkaskan dalam konsep bahawa mereka telah melantik "wu wei", yang maknanya boleh menjadi tindakan tidak bertindak atau tidak mementingkan diri sendiri. Iaitu, jika Tao menjana perintah semula jadi, orang Tao mesti membiarkannya mengalir tanpa gangguan.

Apabila tidak mengganggu tindakan peribadi, orang Tao meninggalkan tenaga untuk mengikuti kursus semulajadi mereka sehingga dunia kembali ke keseimbangan dan perintahnya sahaja.

Walaupun mereka tidak mempunyai tuhan yang tengah, orang Tao menghormati tiga murni, konsep yang mana personifikasi adalah personifikasi.

Pada masa ini ia adalah salah satu daripada 5 doktrin agama yang diluluskan oleh kerajaan China. Pada tahun 2010 ia terdiri daripada 173 juta penyokong dan hampir dua belas juta imam dan dimulakan.

Pengaruh lao-tse dalam politik

Di China Lao-tse itu adalah watak yang pengaruhnya dibocorkan kepada banyak aspek masyarakat, termasuk politik. Ini memberi laluan kepada model kepimpinan yang rendah hati dan tipikal bagi mereka yang mencari keamanan atau kemunculan kelas miskin.

Menurut Lao-tse, cara terbaik kerajaan adalah salah satu di mana para pemimpin dikawal dan batasan kuasa mereka terhadap rakyat yang mereka mentadbir. Postulat ini boleh digunakan oleh ahli -ahli ideologi yang berbeza dan dengan tujuan yang berbeza.

Ramai anarkis telah bersimpati dengan pendekatan Tao di dunia Barat dan menggunakan ajaran Lao-tse sebagai contoh model fungsional masyarakat anarkis yang dikawal sendiri.

Libertarians yang betul juga telah menyokong idea -idea ahli falsafah Cina dan menganggap bahawa dengan meminimumkan peraturan kerajaan di negara -negara akan ada keharmonian sosial dan ekonomi spontan.

Oleh itu, falsafah Lao-tse tersesat dalam sains politik sebagai cadangan terhadap autoritarianisme dan totalitarianisme.

Rujukan

1. Dalam.Wikipedia.org. 2020. Laozi. [Online] Tersedia di: In.Wikipedia.Org [diakses 21 Mei 2020].
2. Mark, j., 2020. Lao-Tzu. [Online] Ensiklopedia Sejarah Kuno. Terdapat di: Purba.EU [diakses 21 Mei 2020].
3. Ames, r. dan Kaltenmark, m., 2020. Laozi | Biografi, Falsafah, Kepercayaan, & Fakta. [Online] Encyclopedia Britannica. Terdapat di: Britannica.com [diakses 21 Mei 2020].
4. Chan, a., 2018. Laozi (Stanford Encyclopedia of Falsafah). [Online] Plato.Stanford.Edu. Terdapat di: Plato.Stanford.EDU [Accesssed 21 Mei 2020].
5. Laozi, Carus, p. dan pym, j., 2000. Ajaran lao-tzu. New York: Buku Thomas Dunne.