Legend of the Nahual de México Asal, di mana dan sejarah

The Legenda Nahual Dari Mexico Ini adalah kisah milik makhluk mitos, dibingkai dalam budaya ajaib popular di kawasan Amerika yang luas. Perkembangannya sangat disukai di Mexico dan kawasan Mesoamerica.

Negara -negara ini berkaitan dengan budaya Orang Asli yang kaya, dengan akar yang mendalam dalam peristiwa -peristiwa ajaib dan penjelasan peristiwa yang berkaitan dengan sifat di mana mereka hidup dan di mana mereka merasa terintegrasi sepenuhnya.

NAHUAL yang diwakili di CODEX BORGIA.

Sifat ini diasimilasikan oleh tuhan, mitos dan kepercayaan mereka secara umum, adalah yang mereka kagumi dan takut pada masa yang sama. Oleh itu, Nahual mewakili gabungan ketakutan, kekaguman dan kuasa yang tidak dapat dicapai oleh majoriti manusia mudah, yang hanya membengkokkan kuasa itu tanpa sama.

Makhluk mitos ini tidak lain -lain selain refleksi yang setia dari pandangan dunia orang -orang ini, yang telah dihantar dari generasi ke generasi, sebahagiannya diubahsuai oleh persekolahan dan kemunculan dunia moden di wilayah dan budaya nenek moyang mereka.

Watak ini biasanya tidak menikmati reputasi yang baik, memandangkan sifat -sifatnya yang ghaib. Juga kerana ciri -ciri jahat yang biasanya dikenal pasti, dalam kebanyakan kes.

Nama anda membentangkan variasi. Ia boleh dipanggil nahual atau nagual, malah Nawal (Di Nahuatl: Nahualli, ini bermaksud 'tersembunyi, tersembunyi, menyamar'), yang denominasinya milik kata -kata, secara umum, asal -usul Maya.

Apa itu NAHUAL?

Tokoh seramik Nahual di Muzium Anahuacalli di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)] melalui Wikimedia Commons)

Nahual digambarkan sebagai jenis ahli sihir yang sangat kuat atau dengan kemahiran ghaib, yang hadiahnya adalah untuk mengadopsi bentuk bentuk haiwan yang benar -benar wujud (bukan haiwan mitos).

Istilah ini mempunyai nilai berganda, kerana ia merujuk kepada kedua -dua orang yang mempunyai keupayaan ghaib dan haiwan yang bertindak sebagai penjagaannya atau yang mewakili orang tertentu ini.

Di dalam legenda Nahual, ada kepercayaan bahawa semua manusia mempunyai binatang nahual atau penjaga yang mengenal pasti dan/atau mewakili mengikut ciri -ciri dan hadiah tertentu kita.

Konsep ini dinyatakan dan ditunjukkan dalam bahasa Aborigin yang berbeza, mengadopsi makna yang berbeza dan menyesuaikan diri mengikut konteks tertentu yang sendiri. Sudah tentu, selalu dalam supernatural atau ajaib.

Idea yang paling meluas di kalangan kumpulan pribumi adalah denominasi yang lebih luas dari konsep NAHUALISM, Seperti amalan atau keupayaan yang ada di kalangan orang untuk berubah menjadi haiwan, mana -mana elemen alam atau bahkan melakukan perbuatan sihir.

Ciri -ciri utama Nahual

Vas Gres dengan Jalisco Nahuals, Pameran di Muzium Seni Popular di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)] melalui Wikimedia Commons)

Menurut beberapa tradisi, ada kepercayaan bahawa setiap orang, pada masa kelahiran, telah menggabungkan atau mengaitkan semangat binatang tertentu, yang bertanggungjawab untuk memberikan perlindungan dan menjadi panduan mereka.

Untuk melaksanakan fungsi pelindung mereka, roh -roh ini biasanya nyata sebagai imej haiwan yang meresap yang muncul dalam mimpi, dengan tujuan menasihatkan mereka dengan betul atau memaklumkannya kepada beberapa bahaya.

Ada yang menyerupai ciri -ciri atau kemahiran peribadi mereka kepada haiwan yang khususnya haiwan nahual atau tutelary, sebagai penjelasan kepada bakat yang begitu khusus sehingga menjadikannya melebihi luas dari rakan -rakannya.

Contohnya, jika seorang wanita, yang naualnya sepadan dengan cenzontle, burung dengan lagu yang indah, akan mempunyai suara yang dilengkapi khusus untuk menyanyi. Iaitu, ciri dalam hubungan langsung dengan haiwan tutelari anda.

Walau bagaimanapun, tidak semua orang mempunyai hubungan yang jauh atau simbolik dengan orang -orang mereka, kerana dipercayai bahawa banyak dukun dan ahli sihir di rantau tengah Mesoamerica dapat membangun hubungan rapat dengan haiwan perwakilan mereka.

Boleh melayani anda: huipil

Hadiah ini memberi mereka pelbagai jenis "kuasa" haiwan yang dapat memanfaatkan kehendak. Sebagai contoh, mereka boleh mempunyai visi yang sangat akut tentang burung mangsa seperti elang, bau ultra sensitif serigala atau telinga yang sangat halus dari ocelot.

Semua deria yang sangat diperburuk ini menjadi sebahagian daripada pelihat, sebagai bahagian yang boleh dimanipulasi untuk kehendak mereka untuk digunakan pada masa mereka memerlukannya.

Lebih -lebih lagi, ada yang mengesahkan bahawa terdapat tahap sorcere yang lebih maju dan berkuasa.

Bahaya keupayaan ini tidak akan disebabkan oleh kuasa itu sendiri, tetapi untuk penggunaan yang dapat dibuat oleh pembawa mereka. Mesti dipertimbangkan bahawa terdapat subjek dengan niat yang sangat buruk dan mereka boleh menyebabkan kejahatan dalam komuniti mereka atau menggunakannya secara eksklusif untuk faedah mereka.

Asal perkataan Nahual

Monumental Aleber dari bahasa. Sumber: Salcedo95 [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)] melalui Wikimedia Commons)

Dalam bahasa Maya, konseptualisasi ini dinyatakan di bawah perkataan Chulel, yang terjemahan harfiahnya adalah "Roh". Perkataan itu berasal dari akar Chul, Apa maksud "ilahi".

Perkataan "Nahual" berasal dari istilah "Nahualli", yang asalnya dibincangkan secara meluas dan kepentingannya membawa kepada banyak tafsiran, jadi asal usulnya hilang sepanjang sejarah.

Antara banyak teori yang telah dicadangkan atas asalnya adalah:

Seperti dari kata kerja "Nahualtía"

Dalam kes ini, maknanya adalah untuk "menyembunyikan, menyembunyikan", yang juga boleh diterjemahkan sebagai "penyamaran" atau "rebot", iaitu, menutup atau melindungi diri anda dengan rebozo.

Dengan asal dalam kata kerja "NAHUALI/ Nahuala"

Ia berkaitan dengan idea "menipu, bersembunyi". Idea ini selalu berstruktur berdasarkan rasa penipuan dan kejutan.

Berasal dari salah satu kata kerja yang mengandungi akar "Nāhua-"

Secara langsung berkaitan dengan kata kerja "bercakap": "NAHUATI", bercakap dengan kuat;"Nahuatia", Bercakap dengan kuasa dan tenaga, hantar;"Nahualtia", alamat atau bercakap dengan seseorang.

Sebagai pinjaman zapotec

Penyelidik lain-historiator dan ahli bahasa mencadangkan bahawa perkataan nahual adalah pinjaman yang diambil dari Zapotec, yang berasal dari akar "na-", yang bermaksud" mengetahui, mengetahui ", selalu dalam konteks pengetahuan mistik atau dengan akar ajaib.

Makna atau kuasa yang berbeza

Oleh kerana asal -usul gelap istilah ini, serta penyebarannya yang luas dalam rakyat dan budaya Mesoamerik dan kepelbagaian sumber yang memberikan kemunculan kepada nagualisme, tidak ada makna tunggal yang dikaitkan dengan istilah "Nahual". Ya ada titik kebetulan tertentu.

Nahual sebagai ahli sihir

Makna yang paling meluas dari nahualisme, diasimilasikan awal oleh penakluk Sepanyol, sifat -sifatnya dengan kuasa -kuasa naual atau ciri -ciri ajaib dengan pelbagai darjah keganasan.

Mereka berkaitan dengan Nahual dengan manusia yang, melalui amalan seni ajaib atau sihir, mempunyai kuasa untuk berubah menjadi objek haiwan, mati, atau bahkan dalam fenomena meteorologi, seperti sinar atau awan.

Walaupun ada rekod lama yang menjelaskan bahawa orang -orang ini dapat menerapkan kuasa ajaib mereka untuk melakukan kebaikan atau kejahatan, hubungan watak ini dengan entiti jahat adalah penglihatan utama, baik pada zaman purba dan kepercayaan sekarang.

Adalah dipercayai bahawa ia sangat gemar ketika menyerang makhluk yang tidak dilindungi, seperti bayi, sebagai contoh.

NAHUAL sebagai manifestasi haiwan penjaga atau semangat penjaga

Ini adalah tafsiran lain yang telah dikaitkan dengan nahualisme, di mana haiwan penjaga menyimpan hubungan intim dengan yang dilindungi atau manusia yang mana ia melindungi.

Ia dapat melayani anda: 100 data yang ingin tahu tentang kucing yang sangat mengejutkan

Sedemikian rupa sehingga penyakit yang menimpa seseorang, tidak dapat dialami oleh yang lain, baik dalam pesawat badan dan rohani.

Oleh itu, kepercayaan Acendrada, yang ditunjukkan dalam pelbagai cerita tentang kematian yang dialami oleh orang-orang pada masa itu haiwan mereka telah meninggal dunia.

Nahual difahami sebagai entiti mood

Hipotesis bahawa Nahualli, Selain memberi makna kepada ahli sihir atau kepada makhluk yang bermutasi atau berubah, ia juga memberi penjelasan kepada transformasi itu.

Kapasiti ini terletak pada salah satu daripada tiga entiti mood yang diakui Nahuas sebagai sebahagian daripada tubuh manusia: Tonalli, Teyolía dan Ihiyotl. Yang terakhir, menurut pemikiran Orang Asli yang umum, menumpukan kuasa yang membolehkan entiti dikatakan transformasi, yang mana kemungkinan kerosakan kepada orang yang diminta untuk membahayakan.

Kapasiti atau kuasa ini dapat diperoleh oleh: warisan, dengan penentuan tanda kalendar di mana subjek dilahirkan atau dengan memperoleh ritual inisiatif tertentu dari Gelap Asal.

Nahualisme dianggap sebagai masyarakat rahsia

Di dalam arus pemikiran abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, hipotesis yang menarik dan berani bahawa nauals secara keseluruhannya menjadi "organisasi rahsia yang kuat".

Organisasi ini akan terdiri daripada orang -orang dari pelbagai budaya dan bahasa, yang titik pertemuannya adalah amalan ritual ajaib tersembunyi dan menentang penakluk Sepanyol.

Oleh itu, menurut beberapa penyelidik, hakikat bahawa, sebagai pemalar, ia akan dijumpai sebagai pemimpin kebanyakan kebangkitan asli Mexico semasa zaman penaklukan dan era kolonial di kampung -kampung Mexico dijelaskan dan Guatemala.

Sejarah NAHUALISM

Walaupun titik ini agak sukar untuk dibuktikan, dipercayai bahawa salah satu penampilan tertua konsep ini diberikan di Mexico, merujuk kepada konteks Aztec, di mana perdagangan yang dibangunkan oleh Aztec disenaraikan dalam kerja biasa mereka.

Ada yang disebutkan pada angka mitos ini, menyamakannya dengan ahli sihir atau ahli sihir. "Perdagangan" ini disebabkan oleh keupayaan berganda untuk bertindak dengan kuasa ajaib mereka: baik untuk menjejaskan dan untuk kepentingan orang.

Di Mexico, Nahual telah diberikan kepada ahli sihir yang boleh berubah bentuk. Untuk ini, Nahual adalah satu bentuk introspeksi yang membolehkan mereka yang berlatih mempunyai hubungan rapat dengan dunia rohani.

Terima kasih kepada kuasa introspektif yang unggul ini, penyelesaian dapat dijumpai lebih mudah kepada banyak masalah yang menimpa mereka yang mencari nasihat mereka.

Sejak era pra -hispanik, tuhan -tuhan budaya Mesoamerican seperti Maya, Toltec dan Mexico, antara yang lain, hadiah ilahi mengambil bentuk haiwan (dipanggil Nahual) untuk dapat bersentuhan dengan bangsa manusia yang menyembah.

Menurut tradisi yang diperluaskan di Michoacán, Nahuales, dalam beberapa kes, juga dapat diubah menjadi unsur -unsur alam.

Setiap dewa mengambil bentuk satu atau dua haiwan, biasanya, yang mana ia tidak berkaitan. Sebagai contoh, NAHUAL TEZCATLIPOCA adalah JAGUAR, walaupun ia juga boleh mengamalkan bentuk koyote, sementara haiwan Huitzilopochtli adalah burung hummingbird.

Ia boleh melayani anda: jenis paradigma

Dewa Quetzalcóatl dan Tezcatlipoca

Seperti yang dilihat dengan ketara dalam budaya ini, pengaruh dan interaksi para dewa dengan manusia di dunia pra -hispanik sering dikenakan dalam bentuk binatang.

Entiti ini separuh haiwan tuhan, digunakan untuk menguji pelancong yang berani meneroka wilayah-wilayah ini. 

Sebahagian besar cerita ini berkaitan dengan tuhan Tezcatlipoca, Lord of Heaven dan Bumi Mexico, dalam bentuk koyote mereka.

Errada telah dikaitkan dengan Quetzalcoatl dengan Nahuales, walaupun ia terkenal dalam aspek manusia atau raja yang memerintah, dan bukannya dengan bentuk haiwan.

Walaupun quetzalcoatl dikenal pasti sebagai "ular berbulu", dengan cara ini bukan dengan mana dia membuat hubungan dengan manusia. Coyote adalah cara Quetzalcóatl mengambil dalam perjalanannya melalui dunia bawah tanah, dikecualikan dari hubungan manusia.

Domain Geografi

Anda perlu membuat penjelasan terdahulu yang singkat untuk membezakan shamanisme nahualisme:

Chamanisme adalah gerakan rohani yang sangat luas, yang diasimilasikan oleh budaya -budaya dengan kemunduran teknologi dan lebih asas.

Bagi pihaknya, Nahualisme terutamanya tertumpu kepada Mexico, Guatemala dan Honduras dan juga mempunyai perkembangan ideatik yang lebih luas dan dengan kehidupan yang lebih luas dalam pendekatan penyatuan haiwan yang menyatukannya.

Nahualisme hari ini

NAHUAL masih berkuatkuasa dalam budaya Mesoamerican. Campuran ini terus mengekalkan antara makhluk mitos dan penyembuh. Ia adalah campuran penghormatan dan ketakutan pada masa yang sama.

Ia mempunyai kenangan nenek moyang bahawa meremehkan kita kepada kultus dewa berdasarkan unsur -unsur alam, terutama di dalam air.

Perlu diingatkan maka apa yang menjadi fungsi untuk mengekalkan legenda hidup ini di kampung -kampung, sekarang dengan perkembangan teknologi, dengan skop literasi yang lebih besar dan penjelasan saintifik dunia kita.

Rupa -rupanya, ia dapat dijelaskan sebagai bentuk pertahanan atau mengekalkan sisa -sisa budaya nenek moyang dengan cara yang murni.

Pada masa yang sama ia menunjukkan bahawa masih terdapat banyak aspek kehidupan semula jadi tanpa penjelasan, atau bahawa mereka tidak dapat dijelaskan dengan memuaskan oleh "akal sehat".

Oleh itu, pada akhirnya, ia akan kekal sebagai perlindungan terpencil dan primitif ke seluruh dunia teknologi dan automatik ini, yang tidak dapat menampung asal -usul semula jadi dan kita sebagai unsur -unsur bumi yang sama yang kita jalankan dan di mana kita masih boleh mengubah kita.

Rujukan

1. Analisis Surat -menyurat dan Arkeologi Barat Mexico. (2013) c. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand .(2013). Press University of New Mexico.18-20.
2. Mitologi Mesoamerican: Panduan kepada Dewa, Wira, Ritual, dan Kepercayaan Mexico dan Amerika Tengah.(2000). Kay Almere Baca, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Tamadun Mexico kuno.(1972).Lewis Spence. Buku Penyelidikan Kesihatan.25-29.
4. Codex esoterik: Legends Supernatural.(2011). Cedrick Petigrove. Lulu Press.5-8.
5. Literatur Pra-Columbian Mexico (1986). Miguel León Portilla. Press University of Oklahoma.35-38.
6. Tuhan putih yang berjanggut Amerika kuno: legenda quetzalcoatl.(2004). Miguel León Portilla. Press University of Oklahoma.114-120.
7. Komune Orang Asli Mexico.(2010). Russson, Ethelia Ruiz Medrano. Akhbar Universiti Colorado.
8. Folkals and Fairy Tales: Tradisi dan Teks dari Seluruh Dunia, Edisi ke -2.(2016). Anne e. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-CLIO.