Liberalisme sosial

Potret Leonard Trelawny Hobhouse sekitar tahun 1910, salah seorang wakil utama liberalisme sosial.

Apakah liberalisme sosial?

Dia liberalisme sosial, Sama ada Sosioliberalisme, Ini adalah doktrin politik yang bertujuan untuk mencari keseimbangan antara kebebasan individu dan keadilan sosial. Ideologi ini berdasarkan pertahanan inisiatif individu, sambil berusaha untuk mengehadkan pengaruh negara mengenai isu -isu kehidupan sosial dan budaya individu.  

Menurut postulates liberalisme sosial, fungsi eksklusif negara mestilah menjamin peluang yang sama dan memupuk kedua -dua pembangunan individu dan kebebasan semua warganegara. Tetapi tidak semestinya anda campur tangan dalam membuat keputusan anda.

Dalam pengertian ini, pengikut arus ini berada di titik pertengahan antara sosialis dan liberal konservatif. Yang pertama mengkritik keinginan mereka untuk mensosialisasikan ekonomi. Mereka menganggap bahawa dasar jenis ini tidak dapat dielakkan membawa kepada paternalisme negara yang tidak berkesan yang akhirnya menindas individu.

Asal liberalisme sosial

Istilah "liberal"

Istilah liberal yang digunakan untuk bidang politik muncul di mahkamah Sepanyol pada tahun 1810. Anggota "liberal" Parlimen ini memberontak terhadap Absolutisme. Pada tahun 1812, usahanya mengakibatkan pengisytiharan perlembagaan baru yang menyekat kuasa monarki.

Antara lain, Perlembagaan 1812 memerlukan raja untuk memenuhi karyanya melalui menteri. Di samping.

Walau bagaimanapun, kejayaan liberal adalah jangka pendek. Pada tahun 1823-33, Liberal telah dibersihkan sementara Konservatif cuba memulihkan kawalan kerajaan terhadap ekonomi dan kuasa Gereja dan kelas tinggi.

Idea Liberal Pertama Terhadap Absolutisme

Pada abad kesembilan belas, istilah liberal Dia mendapat kesahihan di Sepanyol, tetapi idea -idea utama liberalisme lebih tua. Ramai menganggap bahawa mereka telah ditanam di England pada abad perjuangan untuk kebebasan politik dan agama yang berakhir dengan penggulingan Jacobo II pada tahun 1688.

Dari abad ini, kuasa monarki absolutis sebahagian besarnya dikurangkan. Perubahan politik ini disertai oleh teori baru kerajaan perlembagaan, yang mengesahkan sifat kuasa politik yang terhad.

Menurut postulates John Locke, peranan kerajaan adalah untuk memastikan kebaikan bersama dan melindungi kebebasan dan pemilikan subjek. Ini mempunyai hak yang wujud secara bebas daripada penentuan mana -mana pihak berkuasa sivil.

Boleh melayani anda: kuasa badan kehakiman dan operasinya

Mereka juga boleh memberontak terhadap mana -mana kerajaan yang mula mentadbir secara kejam.

Argumen yang memihak kepada toleransi agama

Selain daripada yang mencabar absolutisme, sejak abad ke -16, hujah -hujah bermula memihak kepada toleransi agama.

Di Perancis, pertahanan doktrin yang paling penting ialah Pierre Bayle (1647-1706). Tulisannya menandakan permulaan tradisi liberal Perancis. Dari England, Locke juga menulis terhadap penganiayaan agama.

Malah sebelum ini, di Sepanyol, Francisco Vitoria (1486-1546) dari Sekolah Salamanca, berpendapat bahawa Paus tidak berhak untuk memberikan penguasa Eropah dominasi terhadap rakyat Dunia Baru, dan ini hanya dapat menentukan di mana mereka dapat meneruskannya kerja mubaligh.

Dalam erti kata itu, dia mempertahankan bahawa "orang -orang kafir" berhak mendapat harta mereka dan penguasa mereka sendiri. Dengan cara ini, beliau mengesahkan hak kesedaran individu terhadap tuntutan kuasa berdaulat, serta prinsip kesamaan semua manusia.

Model Persekutuan Amerika

Dalam tradisi British, Parlimen mengesahkan hak untuk mengawal kuasa kerajaan. Semasa abad kelapan belas dan kesembilan belas kuasa monarki hampir terhakis sepenuhnya.

Tetapi dalam tradisi Amerika, penyebaran kuasa antara negeri -negeri di persekutuan menguasai kuasa eksekutif. Di samping itu, terdapat pemisahan kuasa yang disengajakan antara eksekutif, perundangan dan kehakiman, berbeza dan bebas daripada kerajaan.

Oleh itu, sistem kerajaan AS mewakili percubaan yang jelas untuk merancang sistem kuasa politik yang akan mengehadkan kuasa kerajaan dan melindungi kebebasan individu.

Tetapi kerajaan mengekalkan keupayaannya untuk mempertahankan domain awam terhadap musuh luar atau untuk menghadiri kebaikan bersama.

Liberalisme klasik untuk liberalisme sosial

Pemikir abad ke -16 dan ke -17 Eropah tidak akan mengiktiraf istilah liberal. Walau bagaimanapun, liberalisme moden berkembang dari ideanya. Evolusi ini bukan semata -mata perkembangan teori, tetapi hasil penyelidikan falsafah dan percubaan politik.

Pada akhir abad ke -19, liberalisme mula membahagikan dua arus. "Klasik" berusaha untuk mewujudkan rangka kerja yang kukuh untuk melindungi orang dari kuasa negara. Objektifnya adalah untuk mengawal saiznya dan mempromosikan perdagangan bebas antarabangsa. Kebebasan politik yang bernilai ini dan memberi kepentingan khusus kepada hak harta benda.

Boleh melayani anda: Bendera Portugal: Sejarah dan Makna (Imej Semakan)

Sebaliknya, liberalisme sosial juga menghargai kebebasan politik, hak individu untuk membuat keputusan sendiri dan perdagangan bebas antarabangsa. Tetapi di samping itu, beliau memperkenalkan idea pengagihan kekayaan dan kuasa yang adil.

Ciri -ciri liberalisme sosial

Liberalisme klasik postulates

Secara umum, liberalisme sosial mengekalkan postulates liberalisme klasik. Oleh itu, beliau memegang keyakinannya tentang hak orang untuk memiliki kebebasan sivil dan politik. Juga mempercayai perdagangan bebas antarabangsa.

Pengagihan kekayaan dan kuasa yang adil

Tetapi di samping itu, ia menganggap bahawa komitmen terhadap pengagihan kekayaan dan kuasa yang adil diperlukan.

Bagi liberal sosial, melalui pembayaran cukai Negeri dapat menjamin kesenangan pendidikan, kesihatan, keadilan dan keamanan dengan syarat yang sama. Dan kepentingan demokrasi menonjol sebagai bentuk pengagihan kuasa yang adil.

Intervensi Negeri Sederhana dalam Ekonomi

Sebaliknya, mereka menganggap bahawa campur tangan sederhana dalam ekonomi adalah fungsi negara untuk mencegah monopoli ekonomi swasta atau awam daripada membentuk.

Atas sebab ini mereka mengisytiharkan diri mereka tidak setuju dengan sosialisme, kerana ia menaja monopoli ekonomi di tangan negara sahaja. Dengan cara ini, sosialisme menjana ketidakcekapan ekonomi dan ketidakadilan sosial.

Peluang sama rata

Sebaliknya, mereka mempertahankan peluang yang sama, pembangunan individu dan kebebasan rakyat untuk membuat keputusan yang berkaitan dengan masa depan mereka.

Secara umum, liberalisme sosial mempertahankan kemajuan, keadilan sosial dan demokrasi liberal.

Wakil Liberalisme Sosial

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse, kira -kira 1910

Ia adalah ahli sosiologi dan ahli falsafah Inggeris yang cuba mendamaikan liberalisme dengan kolektivisme (harta kolektif cara pengeluaran) untuk mencapai kemajuan sosial.

Konsep ini berdasarkan pengetahuannya tentang beberapa bidang lain seperti falsafah, psikologi, biologi, antropologi dan sejarah agama.

Di antara kerja -kerja di mana pemikiran ini menonjol Teori pengetahuan (1896), Pembangunan dan tujuan (1913), Teori metafizik negara (1918), Kebaikan rasional (1921), Unsur keadilan sosial (1922) dan Pembangunan sosial (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Bourgeois

Dia seorang ahli politik Perancis, diiktiraf sebagai bapa perpaduan (nama Perancis dengan siapa liberalisme sosial juga dikenali). Dalam perkembangan teorinya, ia menekankan kewajipan masyarakat dengan setiap anggotanya.

Penerbitan anda termasuk Perpaduan (1896) Dasar perancangan sosial (1914-19), Perjanjian 1919 dan Liga Bangsa -Bangsa (1919) dan Kerja Liga Bangsa (1920-1923).

Boleh melayani anda: dalam situasi apakah strategi digunakan?

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos, Potret Joaquín Sorolla pada tahun 1908

Ia adalah seorang ahli falsafah Sepanyol, pedagogi dan esei yang pemikirannya berada di tengah -tengah trend Krausis. Trend ini dicirikan oleh percubaannya untuk menggabungkan dan mendamaikan rasionalisme dengan moralitas.

Dalam kerja yang luas, mereka menonjol Prinsip Undang -undang Semula Jadi (1875), Kajian undang -undang dan politik (1875), Orang sosial. Kajian dan serpihan i dan Ii (1899) dan Ringkasan falsafah yang betul i (1898).

Gumersindo de Azcárate dan Menéndez (1840-1917)

Pemikir, ahli hukum, profesor, ahli sejarah dan ahli politik Krausis Sepanyol. Karya utamanya termasuk Pengajian Ekonomi dan Sosial (1876), Pengajian Falsafah dan Politik (1877) dan Konsep Sosiologi (1876).

Ia juga menonjol dalam karyanya Kesahihan pihak (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Ahli ekonomi British ini adalah pembaharu progresif dan sosial yang luar biasa. Dia lebih terkenal dengan laporannya mengenai Keselamatan Sosial dan Perkhidmatan Sekutu yang ditulis pada tahun 1942.

Karya beliau terdiri daripada tajuk Pengangguran: Masalah industri (1909), Harga dan gaji di England dari abad ke -12 hingga abad ke -19 (1939) dan Keselamatan Sosial dan Perkhidmatan Berkaitan (1942).

Judul juga tergolong dalam pengeluaran mereka Pekerjaan penuh dalam masyarakat yang bebas (1944), Mengapa saya liberal (1945) dan Kuasa dan pengaruh (1953).

Perbezaan dengan liberalisme ekonomi

Kedua -dua liberalisme sosial dan ekonomi berasal dari pembinaan teoritis yang sama, liberalisme. Walau bagaimanapun, hanya sosioliberalisme yang membentuk ideologi formal.

Objektif yang terakhir adalah kebebasan individu. Liberalisme ekonomi, sebaliknya, adalah cara untuk mencapai matlamat tersebut.

Oleh itu, liberalisme sosial berkaitan dengan penerapan prinsip liberal kepada kehidupan politik anggota masyarakat. Tujuan akhir, secara umum, adalah pencapaian kebebasan dan kesejahteraan anda.

Bagi pihaknya, liberalisme ekonomi menganjurkan pembangunan keadaan material untuk menjamin pencapaian objektif yang sama.

Rujukan

1. Martínez Fernández, a. C. (2016). Liberalisme Progresif: Idea Kekuatannya. Diambil dari debat21.adalah.
2. Pineda Portillo, n. (2017). Liberalisme sosial atau sosioliberalisme. Diambil dari latibuna.Hn.
3. González, ms. (s/f). Sosialisme, tidak juga liberalisme: Sosioliberalisme. Diambil dari Camaracivica.com.
4. Kukathas, c. (2001). Liberalisme. Konteks antarabangsa. Dalam j. R. Nethercote (editor), Liberalisme dan Persekutuan Australia, PP. 13-27. Annandale: Akhbar Persekutuan.
5. Howarth, d. (2009). Apakah liberalisme sosial? Diambil dari Socialiberal.jaring.