Definisi puisi mistik, jenis mistik dan penyair

The Puisi mistik Ia adalah salah satu yang menyatakan kesatuan rohani antara seluruh umat manusia dan Tuhan. Ia timbul pada separuh kedua abad ke -16 ketika, setelah kesulitan dalaman di Gereja Katolik oleh pembaharuan Protestan, lirik agama dipisahkan antara pertapa dan mistik.

Walaupun puisi pertapa memfokuskan usahanya di mana Roh dapat mencapai kesempurnaan moral dan etika, mistisisme berusaha untuk menyatakan keajaiban bahawa pengalaman istimewa dalam jiwa mereka sendiri ketika memasuki persekutuan dengan Tuhan.

Kata mistik mempunyai asal usulnya dalam kata kerja Yunani myein-encerrar, yang mentakrifkan amalan yang kompleks dan sukar untuk dicapai, dengan tujuan mencapai kesatuan jiwa manusia dengan suci.

Akademi Sepanyol Diraja, sebaliknya, mentakrifkan mistik sebagai: "keadaan luar biasa kesempurnaan agama, yang terdiri pada dasarnya dalam kesatuan jiwa yang tidak dapat dilupakan dengan Tuhan untuk cinta, dan secara tidak sengaja disertai dengan ekstasi dan wahyu".

Oleh itu, puisi mistik adalah satu bentuk ekspresi kehidupan kesempurnaan rohani rahsia, jauh dari biasa, dalam hubungan rapat dengan pengalaman ghaib.

Dalam pengertian ini, Tuhan yang mengangkat orang (dan penyair) ke tempat di atas batasan semula jadi, di mana mereka dapat mengetahui pengalaman yang unggul dari deria.

Dalam pukulan yang luas, mistisisme melintasi semua agama, tetapi mempunyai gangguan yang lebih besar dalam kepercayaan monoteistik, seperti Katolik, Judaisme dan Islam, antara lain dan tidak banyak agama yang mengamalkan politeisme.

Untuk memasuki medan mistik, dan mencapai kesatuan dengan ketuhanan, jalan -jalan seperti purgatif mesti diseberang, yang terdiri daripada pembersihan jiwa melalui doa; Iluminatif dan unit.

[TOC]

Bentuk puisi mistik

Dianggap bahawa mistik tidak sempurna sehingga penulis menggunakan puisi mistik untuk menyatakan diri mereka. Sebaliknya, jenis jantina ini mempunyai bentuk yang berbeza walaupun ia adalah ayat, mudah dan sederhana, formatnya yang paling ditanam.

Kandungannya berurusan dengan cinta manusia dan pengalaman indah yang orang percaya membangkitkan dan mencapai setelah mencapai persekutuan dengan Tuhan. Pengalaman ini tidak bergantung pada manusia tetapi hanya pada Tuhan. Dalam pengertian ini, penulis hanya satu cara untuk ungkapan.

Jenis puisi mistik Kristian

Adalah kompleks untuk membuat klasifikasi siap puisi mistik Kristian, kerana menjadi pengalaman transendental manusia dapat dinyatakan dengan cara yang pelbagai menurut setiap penulis.

Oleh itu, hanya puisi mistik yang mencerminkan pengalaman agama Kristian dapat ditangani, meninggalkan ekspresi agama -agama lain, untuk meringkaskan bidang tindakannya di tiga sekolah besar.

Yang pertama, merujuk kepada mistik Jerman, yang menyoroti Hildegarda de Bingen sebagai rujukan utama. Sekarang ini menunjukkan monastik, nabi dan perubatan mistik.

De Bingen adalah salah satu personaliti yang paling menarik pada waktunya dan meninggalkan kerja yang luas dan dihormati. Satu lagi adalah mistik Itali yang eksponen utama di San Francisco de Asís, yang mempunyai sekumpulan penulis yang bernubuat dalam pelbagai isu.

Untuk yang terakhir, yang paling meluas, mistisisme Sepanyol, dengan San Juan de la Cruz sebagai protagonis, yang mempunyai ledakan yang kuat pada abad ke -16 kerana ketegangan dengan Protestanisme.

Dengan watak eklektik yang ketara, ia adalah salah satu ungkapan sastera mistik terkini untuk muncul dan dianggap sebagai kesimpulan tradisi mistik Kristian di Barat.

Pengarang utama

Salah satu penulis puisi mistik yang paling terkenal dan cemerlang ialah San Juan de la Cruz, agama Renaissance yang tinggal di Sepanyol antara 1542 dan 1591.

Pengasas Co -Founder of the Order of the Barefoot Carmelites, dianggap sebagai penaung penyair Sepanyol sejak tahun 1952 dan mengandung pengalaman mereka sebagai transend lengkap, di mana jumlah cinta untuk Tuhan dan penciptaan membawa kepada perasaan hidup yang unggul.

San Juan de la Cruz dipenjarakan selama beberapa bulan untuk cita -cita beliau dan di sana dia menulis banyak Lagu rohani, Karya paling cemerlangnya. Dengan prosa penjelasan, penulis ini meninggalkan warisan yang mempunyai pengaruh yang besar selepas kematiannya, pada tahun 1591.

Karya -karyanya dapat dibahagikan kepada warga tua dan di bawah umur. Antara yang pertama adalah Malam Gelap, Lagu Rohani dan Llama of Living Love, Walaupun di antara yang kedua terdapat sedozen glosses, romantik dan lagu.

Satu lagi penyair yang menandakan mistisisme adalah Santa Teresa de Ávila, yang juga dikenali sebagai Santa Teresa de Jesús. Pengasas Carmelites Barefoot, adalah salah satu rujukan utama dan paling menonjol dalam kehidupan rohani Gereja Katolik.

Mangsa keadaan fizikal dan kesihatan yang menghancurkan, Santa Teresa de Ávila mendedikasikan hidupnya kepada iman dan puisi mistik, dengan gaya yang mudah, terbakar dan bersemangat. Cintanya kepada Tuhan dinyatakan dalam karyanya, di mana imaginasi dan prosa konkrit menonjol.

Warisan sasteranya meninggalkan pengaruh yang besar, dia diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa dan bahasa dan namanya muncul dalam katalog pihak berkuasa bahasa yang diterbitkan oleh Akademi Sepanyol Diraja.

Prolifik dalam aktivitinya, dia meninggalkan hampir seribu tulisan, di antaranya surat, puisi dan karya seperti: Jalan Kesempurnaan, Konsep Cinta Tuhan dan The Interior Castle, Life of Santa Teresa de Jesús (sejenis autobiografi), The Book of Hubungan, The Book of Foundation dan Buku konstitusi.

Kehidupan dan pekerjaannya dibawa ke pawagam dan televisyen dengan hampir sedozen filem kandungan mistik yang hebat.

Rujukan

1. Helmut Hatzfeld, Unsur -unsur konstituen puisi sayaStica, Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes, 2016.