Postructuralism

Apa itu post -structuralisme?

Dia Postructuralism Ini adalah kritikan falsafah dan sastera pada abad kedua puluh, yang bermula di Perancis pada akhir tahun 60 -an. Dia diberitahu post -structuralism kerana ahli teori beliau ingin menyangkal konsepsi rapat strukturalisme.

Penulis tradisional -penulis yang bersifat tradisional adalah Julia Kristeva, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Roland Barthes, Jürgen Habermas atau Michel Foucault, antara lain.

Menurut strukturalisme, budaya manusia dapat difahami melalui struktur yang terkandung dalam bahasa (yang akan menimbulkan linguistik struktur); Bahasa tidak ada kaitan dengan realiti luaran atau idea abstrak, tetapi mempunyai fungsi mediator antara kedua -dua ekstrem.

Postructuralism dicirikan dengan mengkritik struktur struktural secara meluas. Walau bagaimanapun, banyak penulis yang berkaitan dengan pergerakan ini telah menafikan kewujudan konsep post -struktural. Ramai di antara mereka diilhamkan oleh teori fenomenologi eksistensial.

Ini menghalang pengkonsepsi istilah dan penyatuan cadangan penulis ini.

Asal -usul post -strukturalisme

Postructuralism timbul di Perancis pada akhir 60 -an abad ke -20, dan dicirikan oleh kritikan yang kuat terhadap strukturnya.

Dalam tempoh ini, masyarakat Perancis berada dalam keadaan halus: Kerajaan akan digulingkan pada tahun 1968 selepas pergerakan gabungan antara pekerja dan pelajar, yang kemudiannya dikenali di seluruh dunia sebagai "Perancis Mei".

Di samping itu, Komunis Perancis semakin menyokong dasar -dasar yang menindas Kesatuan Soviet. Ini mengakibatkan peningkatan ketidakpuasan orang awam terhadap pihak berkuasa politik, dan bahkan menentang sistem kerajaan yang sama.

Penyebab utama ketidakpuasan ini adalah pencarian baru untuk falsafah politik yang boleh dipatuhi oleh rakyat. Marxisme Ortodoks, sebahagian besarnya diamalkan oleh Kesatuan Soviet, tidak lagi dilihat dengan mata yang baik, dan wajah baru Marxisme barat mula dianggap lebih unggul.

Penulis asal

Salah satu pengarang utama pergerakan ini, Michael Foucault, mengatakan bahawa perspektif yang berbeza ini adalah akibat dari pengetahuan yang terhad. Malah, dia menganggap mereka akibat kritikan yang mempunyai falsafah dan budaya dunia barat.

Sebagai tambahan kepada Foucault, satu lagi pengasas utama post -structuralisme adalah Jacques Derrida. Pada tahun 1966, Derrida memberikan persidangan di mana beliau memberi jaminan bahawa dunia berada dalam keadaan perpecahan intelektual. Idea perubahan intelektual Derrida dianggap sebagai petunjuk pertama kemungkinan struktural di dunia.

Esei Derrida adalah salah satu teks pertama yang mencadangkan satu siri perubahan kepada dasar strukturalisme. Di samping itu, Derrida berusaha untuk menghasilkan teori mengenai istilah yang termasuk dalam falsafah struktur, tetapi tidak lagi dianggap sebagai alat falsafah.

Esei Derrida ditekankan oleh karya Foucault pada awal tahun 1970 -an, ketika kemungkinan strukturisme sudah mulai mendapat lebih banyak kekuatan. Dianggap bahawa Foucault memberikan pengertian strategik kepada teori -teori pergerakan, dengan membentangkan mereka melalui struktur perubahan sejarah.

Dari idea -idea ini, banyak penulis lain muncul yang meneruskan pergerakan post -struktural melalui teks yang setia kepada kecenderungan falsafah baru.

Boleh melayani anda: masa kronologi

Ciri -ciri post -structuralisme

Konsep "saya"

Bagi pengarang post -strukturalisme, konsep "i", dilihat sebagai entiti yang koheren, tidak lebih dari fiksyen yang dicipta oleh orang.

Pergerakan ini berpendapat bahawa individu terdiri daripada satu siri pengetahuan dan percanggahan, yang tidak mewakili "saya", tetapi kepada sekumpulan ciri, seperti jantina atau pekerjaan mereka.

Agar seseorang memahami sepenuhnya kerja sastera, sebagai contoh, dia mesti memahami bagaimana kerja ini berkaitan dengan konsepnya sendiri "saya". Iaitu, penting untuk memahami bagaimana seseorang melihat dirinya dalam persekitaran sastera yang dia mahu belajar.

Ini kerana persepsi sendiri memainkan peranan penting dalam tafsiran makna. Walau bagaimanapun, persepsi tentang "i" berbeza -beza bergantung kepada pengarang yang mana ia dikaji, tetapi hampir semua bersetuju bahawa entiti ini ditubuhkan dari ucapan subjektif.

Persepsi peribadi

Untuk post -structuralism, makna yang penulis ingin memberi kepada teksnya adalah sekunder; Utama akan selalu menjadi tafsiran yang diberikan setiap orang kepada teks, dari sudut pandangan mereka sendiri.

Idea Postructuralist tidak sepadan dengan mereka yang mengatakan bahawa teks hanya mempunyai satu makna, atau satu idea utama. Bagi ahli falsafah ini, setiap pembaca memberikan makna tersendiri kepada teks, berdasarkan tafsiran yang anda miliki berhubung dengan maklumat yang anda baca.

Persepsi ini tidak hanya terhad kepada konteks sastera. Dalam post -structuralism, persepsi memainkan peranan penting dalam pembangunan kehidupan setiap individu. Sekiranya seseorang melihat tanda, mengasimilasikan dan menafsirkannya dengan cara tertentu.

Tanda, simbol dan isyarat tidak mempunyai makna yang unik, tetapi mempunyai beberapa makna, yang diberikan oleh setiap orang yang menafsirkannya.

Makna itu tidak lebih daripada pemahaman bahawa individu membina rangsangan. Oleh itu, adalah mustahil untuk rangsangan hanya mempunyai satu makna, kerana ia akan berbeza bagi setiap individu.

Kapasiti pelbagai

Pengkritik post -strukturalist mesti mempunyai keupayaan untuk menganalisis teks dari perspektif yang berbeza, sehingga pelbagai tafsiran tentang ini dapat dibuat. Ia tidak penting jika tafsiran tidak bersetuju antara satu sama lain; Yang penting ialah adalah mungkin untuk menganalisis teks (tanda, atau simbol) dengan cara yang berbeza.

Penting untuk menganalisis cara tafsiran teks dapat berubah, menurut satu siri pembolehubah yang berbeza.

Pembolehubah biasanya faktor yang mempengaruhi identiti pembaca. Ini mungkin termasuk persepsi tentang makhluk anda, atau banyak faktor lain yang mempengaruhi keperibadian anda.

Desentralisasi pengarang

Apabila post -structuralist akan menganalisis teks, perlu identiti penulis sepenuhnya diabaikan. Ini bermakna bahawa penulis pergi ke pesawat menengah, tetapi tindakan sedemikian tidak menjejaskan identitinya, melainkan teksnya.

Iaitu, apabila identiti pengarang ditinggalkan ketika menganalisis teks, teks berubah sebahagiannya atau hampir total makna. Ini kerana penulis itu sendiri tidak lagi mempengaruhi apa yang dibaca, tetapi pembaca adalah orang yang menjadi tumpuan utama tafsiran.

Ia dapat melayani anda: cincin cincin lucu

Apabila penulis pergi ke latar belakang, pembaca mesti menggunakan sumber lain sebagai asas untuk mentafsir teks. Sebagai contoh, norma budaya masyarakat atau karya sastera lain boleh menjadi alat yang sah untuk mentafsirkan teks mengikut visi post -structuralis.

Walau bagaimanapun, kerana sumber luaran ini tidak autoritarian tetapi agak sewenang -wenangnya, hasil tafsiran biasanya tidak konsisten. Ini bermakna mereka boleh membuang tafsiran yang berbeza, walaupun asas analisis yang sama digunakan berulang kali.

Teori Deconstructive

Salah satu teori utama yang berputar di sekitar post -structuralism adalah pembinaan teks melalui penggunaan konsep binari. Konsep binari merujuk kepada dua konsep "bertentangan".

Menurut teori struktur, teks dibina oleh konsep -konsep ini, yang terletak secara hierarki dalam strukturnya. Sistem binari jenis ini boleh merujuk kepada konsep seperti lelaki dan wanita, atau hanya menghadapi idea, seperti rasional dan emosi.

Untuk kemungkinan strukturalisme tidak ada hierarki antara konsep -konsep ini. Iaitu, tidak ada persamaan berdasarkan kualiti setiap konsep. Sebaliknya, menganalisis hubungan bahawa konsep binari ini harus memahami hubungan mereka.

Cara untuk mencapai matlamat ini adalah melalui "dekonstruksi" makna setiap konsep. Apabila menganalisisnya secara mendalam, adalah mungkin untuk memahami apakah ciri -ciri yang memberikan ilusi satu makna kepada setiap konsep.

Apabila mentafsirkannya, adalah mungkin untuk memahami apa alat teks yang digunakan setiap orang untuk memberikan identiti mereka sendiri kepada setiap teks atau kepada setiap simbol.

Strukturalisme dan post -strukturalisme

Postructuralism dapat difahami, secara ringkas, sebagai satu set kritikan falsafah teori strukturalis. Strukturalisme telah menjadi pergerakan tradisi yang hebat di Perancis, terutama pada tahun 1950 -an dan 1960 -an.

Strukturalisme menganalisis struktur yang mempunyai barangan budaya tertentu, seperti teks, yang akan ditafsirkan melalui linguistik, antropologi atau psikologi. Pada asasnya, strukturalisme bermula dari tanggapan bahawa setiap teks diliputi dalam struktur, yang diikuti secara seragam.

Oleh itu, banyak ahli struktur menggabungkan kerja mereka ke karya -karya sedia ada. Kedudukan post -structuralisme mengkritik tanggapan struktur rakan sejawatannya yang terdahulu, melihat teks sebagai alat yang digunakan oleh pembaca untuk ditafsirkan secara bebas oleh masing -masing.

Sebenarnya, konsep -konsep post -structuralisme diperolehi dalam keseluruhan kritikan mereka terhadap konsep struktur. Strukturalisme melihat kajian struktur sebagai keadaan budaya, jadi tertakluk kepada satu siri salah faham yang dapat menghasilkan hasil negatif.

Oleh itu, post -structuralism mengkaji sistem pengetahuan yang mengelilingi objek, bersama -sama dengan objek itu sendiri, mempunyai tanggapan lengkap tentang keupayaan tafsirannya.

Wakil -wakil -struktural dan idea mereka

Jacques Derrida (1930-2004)

Derrida adalah seorang ahli falsafah Perancis yang sumbangannya dianggap sebagai salah satu faktor utama permulaan gerakan post -structuralis.

Di antara tindakannya yang paling menonjol, beliau menganalisis dan mengkritik sifat bahasa, menulis dan tafsiran makna dalam bidang falsafah Barat.

Boleh melayani anda: legenda: ciri, jenis, struktur, contoh

Sumbangan mereka sangat kontroversial untuk masa itu, tetapi pada masa yang sama mereka mempengaruhi sebahagian besar masyarakat intelektual planet sepanjang abad kedua puluh.

Jean Baudrillard (1929-2007)

Ahli teori Perancis Jean Baudrillard adalah salah satu tokoh intelektual yang paling berpengaruh pada zaman moden. Kerja -Nya menggabungkan satu siri bidang, di antaranya falsafah, teori sosial dan wakil metafizik dari pelbagai fenomena zamannya menonjol.

Baudrillard menafikan "I" sebagai elemen asas dalam perubahan sosial, menyokong idea -idea post -struktural dan strukturalis yang menentang kepercayaan Perancis pemikir seperti Kant, Sartre dan René Descartes.

Beliau adalah seorang pengarang yang sangat produktif, kerana sepanjang hidupnya, beliau menerbitkan lebih daripada 30 buku kesan yang besar, menangani isu -isu sosial dan falsafah yang berkaitan dengan perkaitan yang luar biasa untuk masa itu.

Michel Foucault (1926-1984)

Foucault adalah seorang ahli falsafah Perancis, selain menjadi salah satu tokoh intelektual yang paling kontroversial yang dunia pada masa itu selepas Perang Dunia II.

Foucault tidak berusaha menjawab soalan tradisional falsafah, seperti siapa manusia dan mengapa mereka wujud. Sebaliknya, dia menafsirkan soalan -soalan ini untuk mengkaji mereka secara kritikal dan memahami jenis jawapan yang diilhamkan oleh orang.

Jawapan yang diperoleh berdasarkan pemahaman soalan -soalan ini adalah kritikan utama mereka dalam bidang falsafah. Beliau adalah salah satu eksponen hebat dari post -structuralism di dunia, walaupun dia membawa sebaliknya dengan idea -idea yang mantap pada masa itu.

Ini menjadikannya dikritik oleh intelektual di seluruh dunia dan, terutamanya, di dunia barat.

Judith Butler (1956)

Judith Butler adalah seorang ahli falsafah Amerika yang sumbangannya kepada disiplin dianggap sebagai yang paling berpengaruh pada abad kedua puluh dan sekarang.

Butler menamakan kemungkinan strukturalisme dengan cara yang sama dengan penulis terkenal lain, seperti Derrida dan Foucault. Beliau bercakap tentang kerumitan sistem konsep binari, dan menjelaskan kekaburan yang wujud dalam bidang linguistik berkenaan dengan tafsiran teks.

Ideanya bukan sahaja merevolusikan feminisme di seluruh dunia, tetapi pemikiran post -struktural yang diperkuatkan telah ditubuhkan pada akhir abad ke -20.

Roland Barthes (1915-1980)

Barthes adalah seorang ahli falsafah dan ahli semiologi Perancis yang kerja -kerja yang memberi tumpuan kepada kritikan, tanda -tanda dan simbol, linguistik, falsafah bahasa, dan sangat dipengaruhi oleh dua disiplin terakhir ketika menganalisis imej (khususnya fotografi).

Karya -karyanya menjadi asas kepada disiplin lain, seperti semiologi dan semiotik.

Julia Kristeva (1941)

Kristeva adalah ahli falsafah, psikoanalisis, penulis dan teoretis sastera Perancis asal Bulgaria. Karya-karyanya adalah sebahagian daripada kritikan strukturalisme, dengan pengaruh besar Barthes, Claude Lévi-Strauss, Sigmund Freud, Foucault dan terutama Jacques Lacan.

Baginya adalah penting untuk melaksanakan analisis yang kononnya tidak boleh dianalisis, iaitu, semua yang di orbit individu yang sukar untuk diekspresikan. Dia berminat dengan sifat bahasa puisi, yang dilihatnya sebagai elemen yang dinamik dan transgressif.

Rujukan

1. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009. Diambil dari Britannica.com
2. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com
3. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com
4. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Diambil dari Britannica.com