Teori Freud

Sigmund Freud pada tahun 1921. Sumber: Max Halberstadt, Domain Awam, melalui Wikimedia Commons

The Teori Freud dalam Psikoanalisis Mereka mempunyai pengaruh yang besar terhadap dunia psikologi dan di luarnya sehingga hari ini. Beberapa yang paling terkenal adalah prinsip keseronokan, pemanduan dan penindasan.

Konsep seperti tidak sedarkan diri adalah sebahagian daripada perbendaharaan kata kebanyakan orang, dan definisi mereka sebahagian besarnya disebabkan oleh penemuan psikoanalisis terkemuka ini.

Sebaliknya, teori Freud meninggalkan jenama mereka dalam rawatan psikopatologi, ketika penyakit mental berkaitan dengan persekitaran di mana pesakit hidup dan dengan sejarah peribadi, keluarga dan sosialnya. 

Visi ini berbeza dengan idea bahawa penyakit psikologi hanya disebabkan oleh fenomena biologi atau kognitif subjek.

Sigmund Freud (1856-1939) adalah ahli neurologi Austria dan pengasas psikoanalisis, praxis yang dirumuskan untuk rawatan gangguan psikopatologi, berdasarkan dialog antara pesakit dan ahli terapi.

Karya -karyanya telah meninggalkan jenama yang tidak dapat dilupakan dalam budaya dan sejarah kemanusiaan, kerana ia menghasilkan perubahan besar dalam konseptualisasi subjektivitas.

Teori paling penting Freud

1. Prinsip keseronokan (dan di luar)

Prinsip Pleasure mengemukakan bahawa alat mood mencari, sebagai matlamat utama, untuk mencapai keseronokan dan mengelakkan rasa tidak senang, dan dengan itu sila keperluan biologi dan psikologi. Keseronokan adalah kekuatan yang membimbing proses pengenalan orang.

Ia hanya berfungsi dalam keadaan tidak sedarkan diri, dan itu adalah prinsip yang mengawal semua operasinya. Oleh itu, perwakilan yang terlantar ditindas, kerana mereka melanggar perintah.

Prinsip keseronokan membawa secara tidak sadar dalam jangkauan keperluan kelangsungan hidup asas.

Mengapa kita mengalami gejala?

Mengapa seseorang mengalami gejala, menderita dalam kehidupan sehariannya, jika dia sepatutnya hidup di bawah prinsip keseronokan?

Jawapannya adalah bahawa prinsip keseronokan tidak sedarkan diri, sementara dalam kesedaran prinsip realiti beroperasi.

Prinsip realiti adalah tiang yang bertentangan dengan prinsip keseronokan, orang itu menyedari persekitaran sebenar dan tahu bahawa dia harus menyesuaikan diri dengan dia untuk dapat hidup dalam masyarakat.

Kita belajar ketika kita matang untuk menindas naluri kita berdasarkan peraturan sosial untuk dapat memperoleh lebih banyak keseronokan dan lebih berkurangan, tetapi menurut realiti.

Subjek mempunyai perwakilan yang tidak dapat ditandingi dan menindasnya, jadi dia lupa. Tetapi seperti dia I Ia ditadbir oleh prinsip realiti, perwakilan kembali sebagai pulangan yang ditindas, dalam bentuk gejala.

Boleh melayani anda: kecerdasan yang terhablur

Subjek tidak lagi mengingati apa yang ditindasnya, hanya mengalami gejala yang mengekalkan hubungan (kadang -kadang dekat, kadang -kadang jauh) dengan yang ditindas.

Prinsip keseronokan tidak bertentangan: subjek lebih suka mengalami gejala daripada mengingati perwakilan yang tidak dapat disangkal, yang tetap tidak sedarkan diri.

2. Pemanduan

Konsep ini menyatakan psikik dengan somatik, dan dipanggil oleh Freud konsep engsel, untuk menjelaskan seksualiti.

Terdapat rangsangan dalaman yang berterusan dalam manusia dan itu, tidak seperti kelaparan, mereka tidak dapat diletakkan melalui interaksi dengan sesuatu di luar, seperti makan.

Kerana menjadi dalaman, anda tidak boleh melarikan diri dari mereka. Merujuk kepada prinsip ketabahan, Freud mengemukakan bahawa pembatalan rangsangan ini organ Memberi kepuasan Pulsional.

Pemacu terdiri daripada empat hartanah:

-Usaha/teras: Ia adalah faktor motor. Jumlah kekuatan atau langkah kerja yang berterusan yang membawa pemacu.

- Matlamat/akhir: Ini adalah kepuasan yang dapat dicapai ketika membatalkan rangsangan sumber.

- Objek: Ia adalah instrumen yang mana pemacu mencapai matlamatnya. Ia boleh menjadi sebahagian daripada badan itu sendiri dan tidak ditentukan terlebih dahulu.

- Fountain: Ia adalah badan itu sendiri, lubangnya, permukaannya, terutama kawasan tepi antara pedalaman dan luar. Berpengalaman sebagai pengujaan.

Freud pada mulanya menegaskan bahawa terdapat dua pemacu konflik: pemacu seksual dan pemeliharaan diri. Dalam lawatan zaman kanak -kanaknya, kanak -kanak itu mendapati objek "tipikal" yang berbeza yang memuaskan pemanduan seksualnya. Menurut ini, anda mengembara pelbagai peringkat:

- Peringkat lisan: Objek kepuasan adalah mulut.

- Peringkat dubur: Objek kepuasan adalah dubur.

- Peringkat Phallic: Objek kepuasan adalah zakar, budak lelaki, dan kelentit, pada gadis -gadis.

- Peringkat laten: Kanak -kanak meninggalkan penerokaan seksualnya dan didedikasikan untuk lebih banyak aktiviti intelektual.

- Peringkat Genital: Ia bertepatan dengan kemasukan ke dalam akil baligh, di mana pubro mengeksplorasi seksualnya berdasarkan persetubuhan dan pembiakan.

3. Penindasan

Konsep ini menjadi pusat kepada teori psikoanalitik. Orang mempunyai pemikiran bawah sedar yang penting dalam perkembangan mereka dan dalam kehidupan mereka.

Penindasan adalah mekanisme pertahanan psikik: Apabila perwakilan (peristiwa, seseorang atau objek) menjadi tidak tertahankan untuk subjek, tidak dapat dipertahankan dengan perwakilan fikirannya, alat psikik Dia menindasnya Dan perwakilan itu menjadi tidak sedarkan diri, jadi subjek "lupa" (ketat.

Boleh melayani anda: gangguan psikologi

Dengan cara ini, anda boleh bergerak maju dengan kehidupan anda "seolah -olah" Saya tidak akan pernah mengetahui peristiwa, orang atau objek itu.

Dalam teks anda Penindasan, Freud menempatkan dua jenis penindasan yang merupakan sebahagian daripada setiap subjek: penindasan primer dan sekunder.

Penindasan utama

Ia adalah operasi tidak sedarkan diri yang menemui peranti mood. Melalui penindasan ini, perwakilan dari Memandu seksual, terima kasih kepada subjek yang mampu menginginkan dan mencari pematuhan keinginannya.

Penindasan ini memberi kekuatan kepada mood untuk menarik yang ditindas dan menghalangnya daripada menjadi sedar.

Penindasan sekunder

Juga dipanggil penindasan betul.

The Wakil Psikik pemacu, iaitu, apa yang tidak dapat ditahan bagi jiwa subjek dan apa yang dia tidak mahu tahu apa -apa. 

Kembalinya yang ditindas

Freud selalu menyatakan bahawa tidak ada perkara seperti penindasan 100% yang berjaya, jadi yang ditindas selalu kembali, dan biasanya, melalui gejala neurotik (obsesi, hipokondria, misalnya) atau a Latihan pengganti, Seperti jenaka, mimpi atau luput.

4. Yang tidak sedarkan diri

Dikaitkan dengan penindasan, tidak sedarkan diri adalah satu lagi konsep utama dalam psikoanalisis dan di mana banyak tindakan psikoanalisis ".

Adalah perlu untuk menjelaskan terlebih dahulu Semuanya ditindas tidak sedarkan diri, tetapi tidak semuanya tidak sedarkan diri ditindas.

Freud, dalam teksnya Yang tidak sedarkan diri, Terangkan konsep ini dengan lebih jelas, memberikan tiga definisi:

Penjelasan

Itu hanya semua yang tidak diketahui.

Harta ini tidak semestinya disebabkan oleh fakta bahawa perwakilan ini telah ditindas, ia mungkin berlaku bahawa ia bukan kandungan yang mesti digunakan pada masa itu (ia adalah laten), yang mana dia "diselamatkan" dalam keadaan tidak sedarkan diri. Ia juga dipanggil Tidak sedar.

Dinamik

Itu adalah tidak dapat diakses oleh kesedaran kerana penindasan sekunder, iaitu, mereka adalah kandungan ditindas.

Kandungan ini hanya boleh kembali ke kesedaran sebagai pulangan yang ditindas, iaitu, sebagai gejala atau pembentukan pengganti, atau melalui terapi, melalui perkataan.

Sistemik (struktur)

Tidak seperti dua definisi yang lain, ini tidak merujuk kepada kandungan yang tidak sedarkan diri, tetapi dengan cara kerja tidak sedarkan diri sebagai sistem pemikiran. 

Di sini tidak ada penafian, keraguan atau kepastian, atau percanggahan atau temporaliti. Ini kerana tidak ada perkataan, tetapi pelaburan.

Ia boleh melayani anda: Senarai 270 emosi manusia (positif, negatif)

Sebagai contoh, mari kita fikirkan pokok. Dengan berbuat demikian, kami melakukan dua perkara: Fikirkan tentang perkataan "pokok" dan bayangkan pokok. Nah, definisi deskriptif dan dinamik merujuk kepada perkataan "pokok" sementara sistemik ke perwakilan dari pokok.

Pemisahan ini adalah apa yang membolehkan dua representasi bercanggah atau dua masa yang berlainan untuk wujud dalam keadaan tidak sedarkan diri.

Ini adalah kes dalam mimpi, di mana seseorang (contohnya, kawan) boleh mewakili orang lain (rakannya juga boleh menjadi kawan lain dan relatif secara serentak) dan terletak pada masa yang berlainan (rakan zaman kanak -kanak masih dalam mimpi masih seperti seorang kanak -kanak pada masa yang sama bahawa pemimpi adalah orang dewasa).

5. Kompleks Oedipus

Ini adalah salah satu sumbangan teoretis yang paling penting dalam psikoanalisis dan salah satu tiang teoritis yang paling relevan. Kompleks Oedipus (pada lelaki) berpendapat bahawa anak itu ingin menggoda ibunya, tetapi itu memerlukan konflik dengan bapanya, yang telah mengharamkannya untuk mengambilnya sebagai miliknya sendiri.

Kompleks ini bermula di peringkat phallic dan merupakan jawapan kepada Seduction Ibu, kerana kanak -kanak telah mengenali tubuhnya (dan kawasan kesenangannya), telah erogenisasi, sebahagiannya terima kasih kepada penjagaan ibu yang dia terima, seperti dibasahi, dimandikan atau dibersihkan selepas pergi ke bilik mandi.

Oleh kerana anak itu tidak dapat menjalankan misi untuk menggoda ibunya, dia terpaksa menerima sendiri Pengasingan Phallic, dilaksanakan oleh larangan ayah (pemasangan undang -undang), jadi kompleksnya Bug dan memberi laluan kepada peringkat latensi sehingga ketibaan akil baligh.

Apabila mencapai tahap alat kelamin, kanak -kanak itu tidak lagi mencari ibunya lagi, tetapi seorang wanita lain, tetapi laluannya melalui kompleks Oedipus telah meninggalkan tanda yang tidak dapat dilupakan dalam cara dia sekarang akan dikaitkan dengan orang lain, dan mempengaruhi pilihannya pada wanita yang akan mahu mengambil sebagai pasangan.

Freud mengembangkan teori ini mengenai seks lelaki, tidak menjelaskan perkembangan teori ini pada wanita. Carl Jung, kemudian, akan membangunkan teori kompleks Electra, difahami sebagai versi wanita yang menerangkan kompleks Oedipus pada wanita.

Rujukan

1. Freud, s. (1976). Tafsiran impian, editor amorrortu (a.Dan.).
2. Freud, s. (1976). Tiga esei teori seksual, idem.
3. Freud, s. (1976). Perhatikan konsep yang tidak sedarkan diri dalam psikoanalisis, idem.
4. Freud, s. (1976). Ingat, ulangi, kerja semula, idem.