43 frasa ringan yang tidak dapat ditanggung sebagai (Milan Kundera)

Cahaya yang tidak dapat ditanggung sebagai Ia adalah karya Milan Kundera, seorang penulis dari Republik Czech. Ini adalah mengenai karut kehidupan watak utama, dan karya ini sangat dipengaruhi oleh konsep falsafah Nietzsche.

Idea kelembutan dinyatakan melalui hubungan cinta dan perkahwinan watak -wataknya. Tomás tidak setia, walaupun dia suka Teresa, isterinya. Sabina, kekasih Tomás, berkaitan dengan beberapa lelaki yang komited. Di dalamnya, Sabina, di mana idea kelembutan, ringan lebih baik dilihat, tidak memberi kepentingan kepada perkara -perkara, hidup, dan membawa kewujudan yang tidak bermakna dan amoral.

Seterusnya saya meninggalkan yang terbaik Petikan Cahaya yang tidak dapat ditanggung sebagai, Di mana anda dapat melihat idea Milan Kundera tentang pulangan abadi, masalah eksistensi, cinta, ketidaksetiaan, perkahwinan, seks, kecantikan, kehidupan seharian, wanita, antara topik lain.

-Idea pulangan abadi adalah misteri dan dengan Nietzsche dia meninggalkan ahli falsafah yang lain! Apa maksud mitos dementiti itu?

-Sekiranya setiap saat dalam hidup kita akan diulangi tak terhingga, kita dipaku keabadian seperti Yesus Kristus ke Salib. Gambarnya mengerikan. Di dunia kembali abadi, berat tanggungjawab yang tidak dapat ditanggung terletak pada setiap isyarat. Itulah sebabnya mengapa Nietzsche memanggil idea Kembalinya Kekal yang paling berat (Das Schwerste Gewicht). 

-Dia kemudian merasakan cinta yang tidak dapat diterangkan untuk seorang gadis yang hampir tidak diketahui; Nampaknya seorang kanak -kanak yang telah diletakkan di dalam ikan yang dihiasi dengan ikan dan telah dihantar oleh Río untuk mengambilnya ke tepi katilnya. 

-Manusia tidak pernah tahu apa yang dia mahukan, kerana dia hanya hidup dan tidak mempunyai cara untuk membandingkannya dengan kehidupannya yang terdahulu atau memindanya dalam kehidupan mereka yang kemudian. 

-Tidak ada kemungkinan untuk memeriksa keputusan mana yang terbaik, kerana tidak ada perbandingan. Manusia hidup semuanya pada mulanya dan tanpa persiapan. Seolah -olah seorang pelakon mewakili kerjanya tanpa sebarang percubaan. 

-Saya ingin memastikan bahawa persahabatan erotik tidak akan pernah menjadi agresif cinta, dan itulah sebabnya dia terus berhenti sejenak antara pertemuan dengan setiap kekasihnya.

-Anda mesti menyimpan peraturan nombor tiga. Adalah mungkin untuk melihat seorang wanita beberapa kali berturut -turut, tetapi dalam hal ini tidak lebih dari tiga kali. Ia juga mungkin untuk mengekalkan hubungan selama bertahun -tahun, tetapi dengan syarat antara setiap mesyuarat mereka menghabiskan sekurang -kurangnya tiga minggu.

-Tomás berkata: Untuk bercinta dengan seorang wanita dan tidur dengan seorang wanita adalah dua nafsu bukan sahaja berbeza tetapi hampir bercanggah. Cinta tidak ditunjukkan dalam keinginan untuk tidur dengan seseorang (keinginan ini berlaku berhubung dengan jumlah wanita yang tidak terhitung), tetapi dalam keinginan untuk tidur dengan seseorang (keinginan ini berlaku berhubung dengan seorang wanita tunggal).

-Impian diulang sebagai variasi topik atau sebagai siri televisyen. Mereka sering mengulangi, contohnya impian tentang kucing yang melompat di wajahnya dan kuku kukunya. Kita dapat mencari penjelasan yang agak mudah untuk ini: Dalam slanga Czech, kucing adalah denominasi seorang wanita cantik.

-Semua bahasa yang diperoleh dari Latin membentuk perkataan "belas kasihan" dengan awalan "com-" dan perkataan pas-sio yang pada mulanya bermaksud "menderita" perkataan ini diterjemahkan ke bahasa lain, contohnya kepada orang Czech, Poland, Jerman , kepada orang Jerman, kepada orang Sweden, melalui kata nama yang terdiri daripada awalan makna yang sama, diikuti dengan perkataan "perasaan"; di Czech: sou-cit; Dalam Poland: Wspólczucie; Dalam bahasa Jerman: Mit-Gefühl; Dalam bahasa Sweden: Med-Kánsla. 

-Dalam bahasa yang diperoleh dari bahasa Latin, perkataan "belas kasihan" bermaksud: kita tidak dapat melihat imperéritos penderitaan yang lain; O: Kami mengambil bahagian dalam perasaan orang yang menderita. Dalam kata lain, dalam pitié Perancis (dalam kasihan bahasa Inggeris, di Pieta Itali, dll.), yang mempunyai kira -kira makna yang sama, ia menunjukkan bahkan beberapa kelonggaran terhadap orang yang menderita. Avoir de la pifié tuangkan unit femme bermaksud keadaan kita lebih baik daripada wanita itu, yang kita cenderung ke arahnya, sehingga kita mengurangkan diri kita.

- Kuasa rahsia etimologinya menerangi perkataan dengan cahaya yang lain dan memberinya makna yang lebih luas: mempunyai belas kasihan bermakna mengetahui bagaimana untuk menjalani kemalangannya dengan yang lain, tetapi juga merasakan perasaan lain: kegembiraan, kesedihan, kebahagiaan, kesakitan. 

-Itu adalah pesta kebencian yang mabuk. Bandar -bandar Czech dihiasi dengan beribu -ribu poster tangan, dengan teks ironis, epigram, puisi, kartun Brezhnev dan tentera mereka, yang semua orang ketawa seperti band buta huruf. Tetapi tidak ada pesta yang kekal selama -lamanya. 

-Kesedaran bahawa ia benar -benar helai. Tidak ada yang memaksa dia membuat keputusan. Anda tidak perlu melihat dinding di hadapan bangunan dan bertanya sama ada anda mahu hidup dengannya. 

-Cinta antara dia dan Teresa cantik, tetapi juga memenatkan: dia harus menyembunyikan sesuatu secara kekal, menyamarnya, berpura -pura, memperbaikinya, menjaga dia bahagia, menghiburkannya, terus menunjukkan cintanya, dituduh kecemburuannya, kerana penderitaannya , kerana impiannya, merasa bersalah, membenarkan dan meminta maaf.

-Tidak seperti Parmenides, untuk Beethoven beratnya jelas sesuatu yang positif. "Der Schwer Genfosste entschluss", keputusan berat badan, dikaitkan dengan suara takdir ("muss sein"); Berat, keperluan dan nilai adalah tiga konsep bersatu dalaman: hanya apa yang diperlukan, mempunyai berat badan; Hanya apa yang mempunyai berat badan, bernilai. 

-Mana -mana pelajar sekolah boleh melakukan eksperimen semasa kelas fizik dan periksa sama ada hipotesis saintifik tertentu adalah benar. Tetapi manusia, kerana dia hanya hidup satu nyawa, tidak pernah mempunyai kemungkinan memeriksa hipotesis melalui percubaan dan itulah sebabnya dia tidak pernah mengetahui apakah dia sepatutnya mendengar perasaannya atau tidak. 

-Kita semua menganggap bahawa cinta hidup kita boleh sedikit, tanpa berat badan; Kami percaya bahawa cinta kami adalah sesuatu yang perlu; bahawa tanpa dia hidup kita tidak akan menjadi kehidupan kita. Nampaknya kita bahawa Beethoven Sullen, dengan rambutnya yang dahsyat, bermain untuk cinta kami yang hebat "adalah muss sein!".

-Ia akan menjadi bodoh bagi penulis untuk cuba meyakinkan pembaca bahawa wataknya benar -benar hidup. Mereka tidak dilahirkan dari badan ibu mereka, tetapi dari satu atau dua frasa yang mencadangkan atau keadaan asas. Tomás dilahirkan dari frasa "Einmal Isth Keinmal". Teresa dilahirkan dari perut yang membuat bunyi bising. 

-Oleh kerana kita tahu bagaimana memanggil semua bahagiannya, badan kurang selesa untuk manusia. Sekarang kita juga tahu bahawa jiwa itu tidak lebih dari sekadar aktiviti kelabu otak. Dualitas antara badan dan jiwa telah terselubung oleh istilah saintifik dan kita dengan senang hati dapat menertawakannya sebagai prasangka fesyen. Tetapi sudah cukup untuk manusia jatuh cinta seperti gila dan harus mendengar pada masa yang sama bunyi keberaniannya. Perpaduan badan dan jiwa, ilusi lirik era saintifik, tiba -tiba menghilangkan. 

-Persembahannya tidak lebih dari satu isyarat tiba -tiba, yang mana ia mengikuti dari kecantikannya dan belia. Pada masa sembilan pelamar berlutut dalam bulatan di sekelilingnya, dia dengan cemburu merawat telanjangnya. Seolah -olah tahap rasa malu bertujuan untuk menyatakan tahap nilai yang dimiliki oleh tubuh anda. 

-Hanya secara kebetulan boleh muncul di hadapan kita sebagai mesej. Apa yang semestinya berlaku, apa yang diharapkan, apa yang diulang setiap hari, adalah bisu. Hanya peluang memberitahu kami. Kami cuba membaca di dalamnya bagaimana gypsies membaca angka yang dibentuk oleh alasan kopi di bahagian bawah cawan. 

-Kehidupan harian kita dibombardir secara kebetulan, lebih tepat dengan pertemuan kasual orang dan peristiwa yang disebut kebetulan.

-Lelaki itu, yang dibawa oleh rasa kecantikannya, mengubah acara kasual (muzik Beethoven, kematian di stesen) menjadi motif yang menjadi sebahagian daripada komposisi hidupnya. Dia kembali kepadanya, mengulanginya, mengubahnya, mengembangkannya sebagai komposer tema sonatanya.

-Seorang gadis yang, bukannya menjadi "lebih tinggi", terpaksa melayani bir dengan pemabuk dan hari Ahad untuk mencuci kotoran saudara mereka menguap di perpustakaan.

-Apa itu Vertigo? Ketakutan jatuh? Tetapi mengapa juga memberi kita vertigo dalam sudut pandangan yang disediakan dengan pagar yang selamat? Vertigo adalah sesuatu yang berbeza dari ketakutan jatuh. Vertigo bermaksud bahawa kedalaman yang dibuka di hadapan kita menarik kita, menggoda kita, membangkitkan keinginan kita untuk jatuh, yang kita mempertahankan diri kita ketakutan.

-Wanita: Menjadi wanita adalah untuk Sabina A tetapi tidak memilih. Apa yang belum dipilih oleh kita tidak dapat menganggapnya sebagai merit atau sebagai kegagalan. Sabina percaya bahawa kita mesti mempunyai hubungan yang betul dengannya tetapi ia telah jatuh beruntung. Memberontak terhadap fakta yang dilahirkan seorang wanita nampaknya sama seperti kebodohan untuk membanggakannya. 

-Kesetiaan dan pengkhianatan: Dia mencintainya dari zaman kanak -kanak sehingga dia menemani dia ke tanah perkuburan, dan menyayanginya walaupun dalam ingatan. Oleh itu, idea bahawa kesetiaan adalah yang pertama dari semua kebajikan; Kesetiaan memberikan perpaduan kepada kehidupan kita yang, jika tidak, akan berpecah -belah dalam beribu -ribu kesan lulus seolah -olah mereka beribu -ribu hancur.

-Pengkhianatan: Sejak zaman kanak -kanak Bapa dan guru memberitahu kami bahawa ia adalah perkara paling buruk yang dapat dibayangkan. Tetapi apa itu pengkhianatan? Pengkhianatan bermaksud meninggalkan pangkat mereka sendiri. Pengkhianatan bermaksud meninggalkan diri mereka dan pergi ke yang tidak diketahui. Sabina tidak tahu apa -apa yang lebih indah daripada pergi ke yang tidak diketahui.

-Manifestasi: di Itali atau di Perancis perkara itu mudah. Apabila ibu bapa memaksa seseorang untuk pergi ke gereja, dia datang memasuki parti (komunis, Maoist, Trotskyist, dll.). Tetapi Sabina ayahnya mula -mula membuatnya pergi ke gereja dan kemudian, dia, kerana takut, memaksa dia mendaftar di Kesatuan Komunis Muda. 

-Hidup dalam Kebenaran: Ini adalah formula yang digunakan oleh Kafka dalam buku hariannya atau dalam suratnya. Franz tidak lagi ingat di mana. Formula itu menarik perhatiannya. Apa yang hidup dalam kebenaran? Definisi negatif adalah mudah: ini bermaksud tidak berbohong, tidak bersembunyi, tidak menyimpan rahsia.

-Drama penting sentiasa boleh dinyatakan dengan metafora yang dirujuk kepada berat badan. Kami mengatakan bahawa berat peristiwa jatuh pada orang itu. Orang itu menyokong beban itu atau tidak menyokongnya, jatuh di bawah berat badan mereka, menang atau kalah. 

-Apa senjata anda? Hanya kesetiaan anda. Dia menawarkannya dari awal, dari hari pertama, seolah -olah dia tahu dia tidak mempunyai apa -apa lagi untuk memberinya. Cinta di antara mereka adalah seni bina yang aneh: ia terletak pada keselamatan mutlak kesetiaannya sebagai istana mastodontik di satu lajur. 

-Orang, kebanyakannya, melarikan diri dari kesedihan mereka ke masa depan. Mereka membayangkan, dalam peredaran masa, garis di mana penalti semasa mereka akan berhenti wujud. 

-Mereka yang percaya bahawa rejim komunis di Eropah Tengah secara eksklusif adalah produk makhluk jenayah, mereka melarikan diri dari isu penting: mereka yang mencipta rejim jenayah ini bukanlah penjenayah, tetapi para peminat, yakin bahawa mereka telah menemui satu -satunya jalan yang membawa kepada syurga. 

-Watak unik "I" menyembunyikan tepat dalam apa yang tidak dapat dibayangkan pada manusia. Kita hanya dapat membayangkan apa yang sama dalam semua orang, umum. Individu "saya" adalah apa yang berbeza dari umum, iaitu, apa yang tidak dapat ditebak dan dikira terlebih dahulu, yang di sisi lain adalah perlu untuk menemui, mendedahkan, menaklukkan. 

-Antara lelaki yang mengejar banyak wanita kita dapat dengan mudah membezakan dua kategori. Ada yang mencari impian mereka sendiri di semua wanita, subjektif dan selalu sama, mengenai wanita. Detik -detik didorong oleh keinginan untuk merebut pelbagai dunia sasaran wanita yang tidak terhingga.

-Ketidakseimbangan wanita yang mirip dengan zirafah dan kapal terbang terus menggembirakannya ketika dia teringatnya: coquetry yang dikaitkan dengan kekecewaan; keinginan seksual yang ikhlas dilengkapi dengan senyuman ironis; kekasaran konvensional rumah dan ketidakpastian pemiliknya. Apa yang akan berlaku ketika mereka bercinta? Saya cuba membayangkannya tetapi tidak mudah. Dia menghabiskan beberapa hari tanpa memikirkan perkara lain. 

-Di alam semesta ada planet di mana semua orang akan dilahirkan untuk kali kedua. Mereka kemudian akan mempunyai kesedaran penuh tentang kehidupan yang mereka jalankan di bumi, dari semua pengalaman yang diperolehi di sana. 

-Resepi dan keistimewaan, kebahagiaan dan rasa tidak puas. 

-Kotoran adalah masalah teologi yang lebih kompleks daripada kejahatan. Tuhan memberikan kebebasan manusia dan itulah sebabnya kita dapat mengandaikan bahawa setelah dia tidak bertanggungjawab terhadap jenayah manusia. Tetapi satu -satunya yang bertanggungjawab untuk kotoran adalah seorang yang mencipta manusia.

-Pertikaian antara mereka yang mendakwa bahawa dunia diciptakan oleh Tuhan dan mereka yang berfikir bahawa ia timbul dengan sendirinya merujuk kepada sesuatu yang melebihi kemungkinan alasan dan pengalaman kita. Lebih nyata adalah perbezaan yang membahagikan orang -orang yang meragui tentang makhluk yang diberikan kepada manusia (untuk siapa pun dan dengan cara itu) dan mereka yang tidak bersyarat bersetuju dengannya.  

-Tidak ada yang tahu lebih baik daripada ahli politik. Apabila terdapat kamera berdekatan, mereka berjalan segera ke anak terdekat untuk mengangkatnya dan mencium pipinya. Kitsch adalah ideal estetik semua ahli politik, semua parti politik dan semua pergerakan. 

-Semua memerlukan seseorang untuk melihat kami. Adalah mungkin untuk membahagikan kepada empat kategori, bergantung pada jenis rupa di mana kita mahu hidup. 

Frasa lain yang menarik

Frasa falsafah

Frasa psikologi

Frasa Friedrich Nietzsche