Abraham Mauricio Salazar Kehidupan, Teknik dan Kerja

Abraham Mauricio Salazar Kehidupan, Teknik dan Kerja

Abraham Mauricio Salazar Dia adalah artis lukisan Nahuatl India, yang dilahirkan pada tahun 1957 di San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar telah mengembangkan kerjaya artistiknya dengan penggunaan teknik nenek moyang yang dihantar oleh bapanya dan saudara -mara lain sejak dia masih kecil.

Teknik -teknik ini masih digunakan oleh beberapa artis, mencapai bukan sahaja tradisi nenek moyang ini dipelihara, tetapi juga berfungsi sebagai platform untuk menyampaikan cerita dengan cara yang berbeza. Tempat di mana Salazar dilahirkan adalah sebuah bandar luar bandar kecil di Perbandaran Tepecoahuilco del Trujano, Negeri Guerrero, ke barat daya Mexico.

Abraham Mauricio Salazar

Artis kini tinggal di negeri Oaxaca, barat daya negara. Salazar dilahirkan dalam keluarga masyarakat Nahuatl, yang sangat mempengaruhi perkembangan peribadi mereka dan juga teknik yang digunakannya dalam karya -karyanya.

[TOC]

Kehidupan Salazar

Keturunan Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar dilahirkan dan berkembang dalam keluarga milik masyarakat yang kebanyakannya diintegrasikan oleh keturunan Orang Asli Maya Kuno, khususnya dari suku Nahuatl.

Kepunyaan keturunan Nahuatl adalah tegas. Nahuatl adalah pewaris kumpulan yang sangat maju dalam bidang ekonomi dan ketenteraan: Anahuacs kuno. Ketika Nahuatl dibengkokkan oleh kuasa perang orang Eropah, mereka dipanggil Aztec atau Mexica.

Nahuatl digunakan untuk menghantar pengetahuan mereka yang paling penting (baik dalam perkara rohani dan duniawi) melalui imej. Contoh ini adalah kod Maya yang dibuat pada lembaran serat sayur -sayuran Centurias sebelum ketibaan penceroboh Eropah. Abraham mengambil teknik nenek moyangnya dan catnya di atas kertas Amate.

Boleh melayani anda: surrealisme abstrak: asal, ciri, pengarang, kerja

Penggunaan Kertas Amate

Bekerja oleh Abraham Mauricio Salazar

Kertas Amate dihasilkan dengan kaedah kuno dari kulit kayu yang dipanggil Jonote. Sebelum pencerobohan Eropah di tanah Amerika, peranan ini digunakan oleh penduduk pribumi untuk menghantar maklumat tertentu. Di samping itu, ia digunakan untuk merakam data yang paling penting.

Walau bagaimanapun, selepas pencerobohan orang Eropah menolak teknik ini dan memaksa peneroka menggunakan peranan Eropah.

Para penceroboh bukan sahaja berusaha menghancurkan kekayaan material yang mereka dapat.

Contoh ini adalah pembinaan bangunan agama yang besar di runtuhan tempat -tempat lama yang suci bagi penduduk asal.

Para penceroboh juga mencapai ekstrim melarang penduduk asal penggunaan bahasa mereka sendiri dan memaksa mereka untuk "bertamadun" melalui pembelajaran Sepanyol. Para penceroboh juga melarang amalan upacara tertentu, yang bahkan dikutuk dengan kematian.

Tradisi berterusan

Strategi pribumi untuk budaya mereka bertahan banyak adalah banyak. Walau apa pun mandat Eropah untuk melarang pengeluaran dan penggunaan kertas Amate, ia berterusan. Pengeluaran Kertas Amate tidak pernah hilang sepenuhnya.

Premis ini berterusan dengan pengeluaran Amate dan dengan aktiviti dan upacara yang berkaitan dengan perkara yang sama. Ini berlaku terutamanya di kawasan pergunungan Puebla dan Veracruz, tepat di negara -negara jiran Oaxaca, di mana Salazar kini tinggal.

Bermain

Bekerja oleh Abraham Mauricio Salazar

Di atas kertas tumbuhan ini ialah Abraham Mauricio Salazar melakukan karya bergambarnya. Dengan menggunakan format tumbuhan ini, kebanggaan dan ketabahan ditunjukkan untuk meneruskan apa berabad -abad yang lalu menanggung kehidupan begitu banyak orang. 

Boleh melayani anda: unsur seni dan ciri -cirinya

Tema

Salazar bukan sahaja menggunakan peranan kulit kayu, atau kertas Amate, sebagai cara untuk memelihara tradisi rakyat nenek moyang mereka, tetapi tema yang dibangunkan dalam format ini juga menghantar fakta yang berkaitan dengan identiti orang asli kepada orang ramai.

Yang memerhatikan karyanya akan dapat mengetahui sebahagian daripada adat, tabiat, tradisi dan cara melihat dan berkaitan dengan dunia saudara -saudaranya. Salazar juga menggunakan kemahiran artistiknya untuk mengutuk keadaan dan penyalahgunaan terhadap martabatnya, adatnya, ruang dan alam semula jadi.

Cari refleksi

Ekspresi artistik Salazar tidak hanya bertujuan untuk menggembirakan dan mengejutkan orang ramai seketika, tetapi melampaui batas. Melalui kisah -kisah yang diceritakan, Salazar cuba mencerminkan orang ramai dan membawanya untuk memperluaskan ikatan perpaduan ke arah kes yang dilaporkan.

Untuk mesej anda pergi lebih jauh, Salazar berusaha membentuk pakatan. Dia berkaitan dengan koperasi dengan saudaranya Roberto Mauricio Salazar dan dua rakan pelukis: Felix Camilo Ayala dan Juan Camilo Ayala. Dengan mereka dia melakukan banyak pekerjaan dan mengambil bahagian dalam pelbagai pameran.

Pameran

Salah satu cara untuk mempublikasikan karyanya, dalam persekutuan dengan saudaranya dan kawan -kawannya, adalah untuk mempamerkannya dalam pameran kebangsaan untuk kegembiraan dan renungan orang ramai yang melawat. Beberapa pameran ini adalah seperti berikut:

- "Kelebihan! Rasa Koleksi Tetap ", pada tahun 1999.

- "Multiplicity: Tayangan Koleksi Tetap", pada tahun 2001.

- "Kehadiran Afrika di Mexico: dari Yanga hingga sekarang", pada tahun 2006.

Buku dan ilustrasi

Menurut WorldCat.Org, buku -buku yang diterbitkan oleh Salazar adalah:

  • Windows Magic: Lukisan. Princeton, NJ: Galeri Squibb, 1985.
  • Siklus Magic of the Days: Kesaksian bandar pribumi Mexico. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Majlis Kebangsaan Pembangunan Pendidikan (Mexico); Mexico. Setiausaha Pendidikan Awam. Direktorat Ketua Penerbitan. 
  • Girón, Nicole, dan Abraham Mauricio Salazar, Kejiranan. Homeland, Mexico, D.F. 1983.
Boleh melayani anda: Novohispano Baroque

Rujukan

  1. Macías, ms. (2015). Kapas b.C. CD. Lebih jauh di utara Mexico. Pulih dari: Cuervos.com.mx
  2. Hersch, ms. (2014). Lukisan pada kertas kulit sebagai ungkapan sensitiviti dan perjuangan: kalendar perjuangan menentang Empangan San Juan Tetelcingo di Guerrero. Majalah di Volcan Pemberontak. Pulih dari: enelvolcan.com
  3. Monzón, m. (2009). Aktiviti ekonomi pendatang dari orang asli. Majalah Aldea Mundo. Pulih dari: tahu.Ula.Pergi
  4. Raby, d. (2014). Makanan Zopilote. Amérique Latin Histoire et Mémoire Magazine. Les Cahiers Alhim. Pulih dari: jurnal.Dibuka.org
  5. Kertas Amate, Pra -Legacy of Mexico. Perjalanan oleh Majalah Mexico. Pulih dari: Travelbymexico.com
  6. Bandar saya dipanggil San Agustín. Buku Mexico .Mx. Pulih dari: bookmexico.mx