Sejarah, ciri -ciri, komuniti, budaya Afro

The Afro -Ecuadorians Mereka adalah penduduk yang dilahirkan di Ecuador keturunan hamba Afrika. Mereka tiba di negara ini pada abad ke -16 dan sejarahnya di Ecuador bermula di pantai dan Sierra del Norte de País. Mereka tidak mempunyai bantuan dokumentari mengenai sejarah mereka, yang berdasarkan ingatan kolektif.

Sejak tahun 1998 Ecuador termasuk dalam Perlembagaannya definisi negara multikultural dan multi -etnik. Afro -Ecuadorians menjadi penglihatan dan pengiktirafan sebagai pelakon masyarakat, memenangi hak kolektif.

Rangkaian pemuda Afro -Ecuador dari wilayah nenek moyang Chota, La Concepción, Salinas dan Gallupe. Dengan merah dari Afro-Ekuador [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)]

Kemiskinan dan pengecualian tetap tegas dalam kehidupan mereka. Mereka menuntut penyertaan mereka dalam fakta sejarah yang berbeza di negara ini disiasat. Kesedaran mengenai kewujudan dan kaitan etnik Afro -Ecuador adalah hampir nol di Ecuador.

Berikutan permulaan Program Pembangunan Orang Asli dan Negros (Prodepine), pada tahun 1998, tidak ada angka yang menyatakan bilangan orang kulit hitam dan mulattos di Ecuador. Pada tahun 2001, banci kepada komuniti ini bermula, tetapi lagun tertentu dikekalkan dalam maklumat. Mereka kini merupakan kira -kira 5% daripada penduduk Ecuador.

[TOC]

Asal dan sejarah

Ketibaan orang Afrika ke Ecuador berlaku untuk beberapa peringkat. Pertama dengan asas pergerakan Cimarrón, yang tiba di antara 1550 dan 1560. Mereka tiba sebagai hasil kapal karam beberapa kapal yang meninggalkan Panama ke Peru. Beberapa hamba berasal dari Mozambique dan Angola.

Cimarrones mencapai kebebasan dan membentuk populasi mereka sendiri. Majoriti terletak di Esmeraldas, walaupun mereka berhijrah dari masa ke masa. Cimarrones menguasai rantau ini dari Puerto Viejo ke Buenaventura, jadi ia bukan kawasan yang mudah diakses untuk orang Sepanyol.

Pada tahun 1690 kumpulan Afrika yang lain tiba di Ecuador dari Afrika Barat untuk melakukan kerja di ladang kapas dan tebu, yang dimiliki oleh Jesuit. Carabalis diimport oleh bahasa Inggeris dari Teluk Biafra.

Dengan pengusiran Jesuit dari semua wilayah mahkota, hamba hitam mengubah pemiliknya. Ada yang menjadi milik raja Sepanyol.

Ia dapat melayani anda: 20 tradisi guatemala biasa

Selama tahun 1748 dan 1760, Cimarrones tidak lagi menentang mahkota dan pendapatan hamba kedua bermula, yang melarikan diri dari lombong barbeku di Colombia di Colombia. Pada peringkat ini mereka tiba di Ecuador Mandingas (Gambia), Afrika dari Kongo.

Penghapusan perhambaan

Pada tahun 1851, penghapusan undang -undang perhambaan telah ditetapkan di Ecuador, dengan keputusan Ketua Tertinggi José María Urbina y Viteri. Hampir setahun kemudian, Kebebasan Lembaga Hamba telah diwujudkan, mengesahkan ukuran yang dikenakan.

Agar tidak membahayakan pemilik hamba, kerajaan menghapuskan cukai dari beberapa produk, tetapi Afro -Ecuadorians tidak menerima apa -apa pampasan untuk tahun -tahun perhambaan.

Pada awal abad ke-20, Black terus memasuki Ecuador, terutamanya untuk pembinaan Keretapi Durán-Quito. Presiden Eloy Alfaro mengupah kumpulan penting dari Jamaica untuk bekerja sebagai pekerja.

Terdapat beberapa watak afro -Ecuador yang penting dalam sejarah Ecuador, tetapi Alonso Illescas Cimarrón sangat penting. Dianggap sebagai wira yang paling penting dalam kebebasan penduduk afro -descendant, yang diiktiraf walaupun oleh Kongres Kebangsaan Ecuador pada tahun 1997. Illesca mengasaskan Kerajaan Zambo, kerajaan yang bekerja untuk gabungan antara penduduk pribumi dan Afrika.

Ciri -ciri Afro -Ecuadorians

Komuniti afro -descendant dikenal pasti dengan memiliki nama keluarga Anglo -Saxon, walaupun ada yang mengadopsi nama keluarga Sepanyol pemiliknya. Kebanyakan komuniti berada di kawasan barat laut negara ini, yang menghadkan Lautan Pasifik.

Bahasa beliau adalah bahasa Sepanyol, tetapi mereka menggunakan beberapa perkataan dengan asal Afrika. Penduduk Afro -Ecuador, terutamanya di pantai, mula terletak kebanyakannya di kawasan luar bandar, walaupun migrasi ke kawasan bandar semakin kerap.

Undang -undang dan organisasi yang berbeza bertanggungjawab untuk memastikan hak -hak Afro -Ecuadorians hari ini. Pada tahun 1978, Jaime Hurtado menjadi afro pertama yang menjadi sebahagian daripada Parlimen Kebangsaan Ecuador.

Konfederasi Kebangsaan Afro -Ecuador diwujudkan, di mana 24 wilayah Ecuador diwakili dan memastikan kepentingan hak asasi manusia, ekonomi dan sivil keturunan Afrika di Ecuador.

Ia boleh melayani anda: Penyucian idea: teknik, kepentingan dan contoh

Dalam Perlembagaan 1998, janji untuk mewujudkan undang -undang yang dibenarkan untuk memberi darjah kawasan nenek moyang, tetapi pada masa yang sama ditakrifkan bahawa kawasan -kawasan yang memenuhi syarat sebagai cirisan terrototorial Afro -Ecuador (CTA) telah dibuat. Belum ada ijazah yang diberikan.

Selama 24 tahun, Afro -Ecuadorians ditapis di Esmeraldas sejak, dengan keputusan pihak berkuasa, Marimba dilarang.

Komuniti Afro -Ecuador di Ecuador

Komuniti Afro -Ecuador terutamanya terletak di pantai (Esmeraldas, El Oro, dan Guayas), di Sierra (Imbabura, Pichincha dan Carchi) dan di timur Ecuador (Sucumbíos). Bandar -bandar seperti Guayaquil dan Quito menunjukkan kehadiran yang kuat dari afro -descendants, kerana migrasi penduduk luar bandar ke bandar.

Sejarah orang Afrika di Ecuador bermula di pantai utara, yang tiba di era koloni memasuki negara melalui kawasan tersebut. Wilayah Esmeraldas adalah yang paling mewakili di pintu masuk orang kulit hitam. Di Lembah Chota, hamba sangat penting untuk bekerja di kawasan subur di rantau ini.

Semasa di pantai selatan kehadiran budak hitam besar pada abad ke -16. Di Guayaquil pembelian dan penjualan budak telah dijalankan dan kemudian diedarkan oleh rantau ini, menjadikan pelabuhan Guayaquil menjadi titik wajib dan simbol waktu perhambaan.

Di Sierra, kumpulan -kumpulan Afro -Descendant mempunyai kehadiran sejak kota Quito ditubuhkan pada tahun 1534. Dari tangan Sebastián de Benalcázar, masyarakat Afro adalah sebahagian daripada penaklukan dan asas kota Quito yang baru.

Sementara itu, Timur, mengumpul Afro -descendants yang berhijrah dari kumpulan Esmeraldas, Guayaquil dan Colombia. Mereka mewakili migrasi data baru -baru ini dan kebanyakannya tertumpu di wilayah sucumbíos.

Budaya dan Kastam (Gastronomi, Tradisi, Pakaian)

Budaya dan adat istiadat komuniti Afro -Ecuador mengekalkan beberapa ciri Afrika, tetapi beberapa perbezaan antara komuniti Sierra dan kumpulan negara negara ini dapat dilihat.

Wajah yang paling ketara dari budaya Ecuadorian Afro -descendants adalah muzik mereka, yang dilahirkan dari menggunakan marimbas dan gendang. Pantai utara Ecuador adalah di mana tradisi muzik paling dipelihara, kerana ia mengekalkan akarnya yang lebih kuat .

Boleh melayani anda: 17 contoh potongan

Di Sierra, bom Chota ditubuhkan, irama yang dicirikan oleh penggunaan gitar dan gendang, dengan pengaruh yang lebih besar dari masyarakat pribumi dan mestizo.

Dalam agama masyarakat afro -descendant di Ecuador terdapat ketiadaan kultus Afrika yang ketara, tidak seperti kawasan lain di benua. Mereka menggunakan lagu -lagu peribadi dalam massa Katolik dalam kes Esmeraldas; Walaupun penduduknya kebanyakannya Katolik, di pantai mereka tidak biasa kerana mereka tidak menganggap kesatuan sivil atau gerejawi sebagai sesuatu yang tidak dapat dipulihkan.

Parti San Antonio sangat popular kerana ia berfungsi untuk mengumpulkan seluruh keluarga. Gendang dimainkan, mereka berdoa, memanggil orang mati dan menyanyi. Ini adalah tradisi yang mencari kesatuan keluarga dan menghantar budaya Afro kepada generasi baru.

Pakaian dan Gastronomi

Walaupun hampir hilang, pakaian biasanya ringan. Wanita dicirikan dengan menggunakan skirt panjang, putih, blaus di ketinggian pusar dan tudung untuk menutup kepala mereka. Lelaki Afro -Ecuador dibezakan dengan memakai seluar yang dibesarkan untuk lutut dan topi untuk melindungi dari matahari.

Makanan yang mentakrifkan Afro -Ecuadorians mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan apa yang diperolehnya dari alam semula jadi. Mereka biasanya mengekalkan apa yang mereka dapat dari memancing dan pertanian.

Pisang, kelapa, terkejut dan casabe. Di Lembah Chote, nasi dengan kacang, ubi kayu dan chichas beras dicapai.

Rujukan

1. Afro -Ecuadorians: Dari hamba kepada warganegara. Visi dari tuntutan semasa. (2019). Akademi pulih.Edu
2. Ensiklopedia pengetahuan Afro -Ecuador. (2009). [EBook] (ed 1.). Quito. Pulih dari Discover.Ec
3. Guerrero, f. (2019). Penduduk asli dan Afro -Ecuador di Ecuador: Diagnosis Sosiodemografi dari Banci 2001. Santiago: Bangsa -Bangsa Bersatu. Pulih dari repositori.Eclac.org
4. Sejarah Orang Hitam Ecuador. (2019). Pulih dari Abacus.Bates.Edu
5. Rangel, m. (2019). Dasar Awam untuk Rangka Kerja Institusi Afro -Deskendan di Brazil, Colombia, Ecuador dan Peru. Santiago: Bangsa -Bangsa Bersatu. Pulih dari repositori.Eclac.org