Rejim lama

Kami menerangkan apa rejim lama, asalnya, ciri -ciri dan piramid sosial adalah

Pelaksanaan Louis XVI, salah satu peristiwa Revolusi Perancis yang menimbulkan akhir rejim lama

Apakah rejim lama?

Rejim lama Ia dipanggil bentuk struktur kerajaan dan sosial, ekonomi dan politik sebelum krisis Revolusi Perancis, yang berlaku pada tahun 1789. Ia adalah cara di mana revolusioner dipanggil, dengan cara yang menghina, sistem monarki absolutis Perancis, yang kemudiannya diperluaskan ke sistem Eropah yang serupa.

Para revolusioner memanggil sistem kemudian melaksanakan "rejim baru" yang bertentangan dengan rejim lama. Di Sepanyol, di bawah pengaruh Perancis dan dengan ciri -cirinya sendiri, rejim liberal dipanggil.

Dari segi sejarah, dengan rujukan rejim kuno dibuat pada zaman moden yang dipanggil, yang berlangsung dari akhir abad ke -15 dan awal abad ke -16 hingga proses revolusioner dalam bidang politik, saintifik dan perindustrian, pada abad ke -18. Dalam pengertian ini, ia tidak mempunyai beban negatif.

Asal Rejim Lama

Ungkapan "rejim lama" (dari bahasa Perancis Rejim Ancien, yang bermaksud rejim lama atau lama) dilahirkan terima kasih kepada Revolusi Perancis, di mana para revolusioner memanggil masa mereka mahu menghapuskan. Mereka melakukannya untuk pertama kalinya dalam perhimpunan konstituen pada 26 Ogos 1789, dan ditunjukkan dengan ungkapan sistem yang mereka anggap tidak adil dan dekaden.

Tetapi ia adalah Alexis de Tocqueville (1805-1859), seorang ahli hukum Perancis, pemikir dan ahli sejarah (yang kemudiannya akan dianggap sebagai pendahulu kepada sosiologi klasik dan salah satu ideologi liberalisme), yang menetapkan istilah terima kasih kepada esei yang bertajuk Rejim lama dan revolusi.

Alexis de Tocqueville

Dia merujuk kepada esei itu bahawa Revolusi Perancis memberi nama kepada apa yang sedang berjuang, iaitu monarki absolutis Raja Bourbon Louis XVI, dipenggal di Guillotina.

Walaupun bagi para revolusioner nama ini menunjukkan segala yang mereka ingin menghapuskan dalam politik, struktur sosial dan ekonomi, sebutan itu dituntut oleh penyokong monarki dan diberi rasa positif dan nostalgia, merujuk kepada masa itu sebagai ideal untuk kembali.

Ahli -ahli sejarah dari abad kesembilan belas dan awal abad ke -20 secara meluas menggunakan istilah ini untuk merujuk bukan sahaja kepada proses Perancis tertentu, tetapi kepada zaman moden Eropah Barat, yang tujuannya sudah pasti Revolusi Perancis dan kedatangan sistem ekonomi, politik dan sosial yang berbeza.

Sistem kuno ini hidup, di atas semua, di monarki otoritarian Eropah, yang kemudiannya akan diperolehi dalam monarki absolutis, dan bangsa -bangsa yang mana istilah itu dapat diterapkan adalah Perancis, Sepanyol, Portugal dan England (yang terakhir hingga abad ke -17 ketika ketika abad ke -17 Kisahnya sendiri membawanya ke proses yang berbeza dan apa yang disebut negara-negara).

Boleh melayani anda: Juan de Castellanos: Biografi, Gaya, Kerja, Frasa

Bagi seluruh Eropah, konsep ini sangat mengelirukan dan bermasalah, tetapi secara umum, mereka bersetuju untuk memanggil agak feudalisme atau monarki absolutis untuk tempoh sejarah ini sehingga peralihan kepada perindustrian yang baru.

Ciri -ciri rejim lama

Rejim lama dicirikan oleh ekonomi asas pertanian, peralihan kepada kapitalisme, masyarakat yang megah (iaitu, dibahagikan kepada estet sosial atau strata) dan sistem politik berdasarkan monarki mutlak atau autoritarian, memusatkan kuasa dalam tokoh raja dan mengumpulkan semua keistimewaan di kelas atas.

Ekonomi

Dalam tempoh ini, Persatuan Perancis dan Eropah pada umum. Penuaian itu disemai dan dikumpulkan, sebagai contoh, tetapi tidak ada proses perindustrian.

Oleh itu, industri masih artisanal, mengekalkan ciri -ciri kesatuan tertentu; Di bengkel artisan pekerja sangat sedikit, hampir tidak ada jentera dan tenaga yang diperoleh dari air atau angin dan kekuatan haiwan (lembu, kuda ...).

Sebaliknya, tahap pengkhususan dalam sesetengah bidang adalah sangat terhad dan pembuatan barang boleh dikawal dari awal hingga akhir oleh bilangan orang yang terhad atau oleh satu (alat tenun, tukang besi, dll.).

Begitu juga, perdagangan terutama dalam jarak jauh, kerana pertukaran ekonomi dalaman praktikal tidak wujud kerana laluan komunikasi kekurangan dan tidak ada pasaran.

Tidak juga pembangunan bandar yang luar biasa, dan pusat pengeluaran dan organisasi adalah kampung. Terdapat sangat sedikit bandar yang boleh mempunyai lebih dari 50.000 penduduk.

Sesuatu yang penting berlaku pada pertengahan abad ke -18: kadar kematian menurun, yang secara praktikal bermakna peningkatan demografi. Ini disebabkan, di antara banyak faktor, kepada kawalan wabak yang lebih cekap (wabak, cacar, tipus, dll.).

Penduduk "berlebihan" ini mula berpindah dari kawasan desa ke bandar -bandar, dan disukai dan mempromosikan apa yang akan dipanggil urbanisme, iaitu, organisasi ruang bandar di bandar -bandar.

Walau bagaimanapun, harta benda yang megah, ladang -ladang lanjutan tanah yang besar, yang pemiliknya menganggap sejumlah besar wang berkat eksploitasi feudal petani, yang tidak mempunyai hak dan lebih sedikit tanah.

Masyarakat

Melukis sebelum revolusi. Pemuatan Negeri Ketiga dengan Negeri Kedua (bangsawan) dan Negeri Pertama (Clergy) ditunjukkan

Masyarakat rejim lama megah. Estamental bermaksud bahawa ia dibahagikan kepada kumpulan strata atau strata tegar dan tak bergerak, tertutup yang hanya diakses oleh kelahiran.

Boleh melayani anda: Bernardo de Balbuena

Sekiranya seseorang dilahirkan di kalangan petani, seluruh hidupnya akan menjadi petani (dalam 99% kes, walaupun terdapat kes -kes di mana suatu kesilapan akibat merit perang berlaku atau untuk membeli gelaran mulia, dalam kes -kes borjuasi) , dan jika seseorang dilahirkan di bangsawan, ia akan selalu menjadi mulia.

Ciri yang paling luar biasa ialah kelas berkongsi gaya hidup yang sama dan terdapat fungsi sosial yang serupa. Pada asasnya, ia adalah masyarakat yang tidak dapat ditembusi dan statik, kerana ahli -ahli lapisan tidak dapat lulus yang lain.

Bergantung pada kepunyaan mereka dengan satu atau kumpulan sosial yang lain, seseorang mempunyai keistimewaan, yang terdiri daripada pengecualian cukai dan hak untuk menikmati kelebihan eksklusif.

Masyarakat negeri yang tegar ini mengalami krisis yang serius dengan semua perubahan yang dihasilkan sepanjang abad ke -18, yang menguatkan borjuasi yang semakin kuat, yang mengarahkan ekonomi.

Kelas ini, borjuasi, secara beransur -ansur menuntut hak politik dan prestij sosial, dan semakin meningkat.

Oleh itu, perjuangan untuk hak -hak ini akan membawa kepada tindakan revolusioner, dan akhirnya pada akhir feudalisme.

Sistem Politik: Monarki Absolutis

Sistem politik yang memerintah semasa rejim lama adalah monarki mutlak, sistem pemerintahan di mana raja atau raja berpusat pada orangnya semua kuasa (yang mutlak).

Tidak ada pembahagian kuasa yang kemudiannya tidak diperlukan dalam masyarakat moden, eksekutif, perundangan dan kehakiman. Berhubung dengan yang terakhir, pentadbiran keadilan boleh mempunyai autonomi tertentu dan juga institusi parlimen, tetapi raja mempunyai kuasa untuk mengubah undang -undang dan pendapat mahkamah mengikut kehendaknya.

Dianggap bahawa kuasa yang berpusat pada raja datang dari Tuhan, dan bahawa raja melaksanakan kedaulatannya dengan hak ilahi. Secara praktikal, raja tidak bertindak balas terhadap tindakannya sebelum sesiapa tetapi di hadapan Tuhan.

Abad ke -18 juga dikenali sebagai Century of Lights kerana sekumpulan intelektual menghuraikan Ensiklopedia, kerja monumental yang bertujuan untuk mengumpulkan semua pengetahuan yang terkumpul setakat ini.

Ia diarahkan oleh Denis Diderot (1713-1784), dan di kalangan penulis yang paling terkenal ialah Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Ethienne of Condillac (1714-1780) (1723-1789), antara ahli falsafah, naturalis, jurutera, doktor atau tentera lain yang terkenal.

Boleh melayani anda: Peralihan demografi: ciri dan teori

Di dalam ini Ensiklopedia Semua penulis mereka mempunyai pendapat politik yang pelbagai dan bertentangan, tetapi semua mengutuk feudalisme dan diucapkan terhadap kasta dan keistimewaan dan menganjurkan hak negara ketiga (orang rata), dengan borjuasi sebagai pemimpin.

Di samping itu, mereka mempertahankan idea bahawa kuasa tidak ilahi (ia tidak datang dari Tuhan) dan bahawa ia hanya boleh datang dari kehendak rakyat. Semua idea ini akhirnya membawa kepada Revolusi Amerika Utara terlebih dahulu, ketika negara menjadi bebas dari Empayar Inggeris, dan kemudian dalam Revolusi Perancis, yang di Eropah bermaksud berakhirnya sistem feudal.

Piramid sosial rejim lama

Piramid ini terutamanya dibahagikan kepada dua peringkat utama atau perintah, berdasarkan ketidaksamaan undang -undang, sosial dan ekonomi: yang istimewa dan tidak berprimil.

Piramid sosial rejim lama. Garis paling gelap antara dua strata pertama menunjukkan kemustahilan pendakian sosial. Penghuraian sendiri

Keistimewaan adalah orang mulia dan paderi, yang diketuai oleh raja, yang menikmati hak dan kelebihan.

Yang tidak berkepentingan juga dibezakan antara kawasan desa dan bandar, dan akibatnya antara aktiviti setiap sektor: petani dan peniaga.

Pangkalan piramid dibentuk oleh 85% penduduk, di luar bandar dan bandar. Kedudukan, dari bawah ke atasan, diduduki seperti berikut:

Di kawasan luar bandar:

Pangkalannya adalah orang miskin, pengemis. Di atas adalah buruh dan hamba hari, yang berada di bawah petani tengah -arrendatarios -dan ini di bawah orang kaya, atau pemilik.

Di bandar:

Pangkalan ini adalah vagrants, maka terdapat kelas -kelas popular yang dibentuk oleh pekerja dan hamba, yang berada di perkhidmatan borjuasi -areik dan pedagang kecil -yang pula berada di bawah profesional borjuasi pertengahan dan peniaga besar dan peniaga besar-.

Borjuasi tengah berada di bawah borjuasi tinggi, yang merupakan bankir dan penyewa.

Kedua -dua petani atau pemilik terkaya dan borjuasi tinggi berada di bawah bangsawan kecil dan bangsawan toga, masing -masing, dan pendeta yang rendah; Stratum ini berada di bawah bangsawan dan bangsawan yang tinggi, yang berkongsi ruang dengan pendeta yang tinggi. Kedua -dua pendeta yang tinggi dan bangsawan tinggi berada di bawah raja, yang merupakan ketua piramid.

Terdapat pergerakan kecil atau kemungkinan promosi sosial antara harta pusaka yang tidak bernasib baik, dapat lulus dari satu kelas ke kelas yang lain: pengemis boleh menjadi buruh dan hamba hari, serta vagabundos dalam pekerja dan hamba.

Borjuasi kecil boleh menjadi borjuasi purata dan kedua -dua petani kaya dan borjuasi tengah boleh menjadi sebahagian daripada borjuasi tinggi kerana pengumpulan modal.

Hanya borjuasi tinggi yang boleh pergi ke bangsawan kecil atau bangsawan toga, dan dari masa itu.

Piramid sosial ini mencerminkan ketidaksamaan antara orang mengikut asalnya, dan kemustahilan, dalam 99% kes, untuk memindahkan ladang.