Kagum (Falsafah)

Plato dan Aristotle, Sekolah Athens, Rafael

Apa yang kagum dengan falsafah?

Dia terkejut dalam falsafah Ini adalah perasaan yang menerangi minda, yang membolehkan manusia keluar dari bayang -bayang berkenaan dengan kewujudan mereka sendiri, alam sekitar dan alam semesta. Bersama -sama dengan pemerhatian dan perenungan apa yang mengelilingi kita, inilah yang membolehkan kita mencari respons terhadap intelektual manusia.

Dengan cara ini, kebijaksanaan sejati dicapai. Plato menganggap bahawa kagum adalah asas kerana terima kasih ini siasatan muncul untuk prinsip pertama, dan oleh itu pemikiran falsafah dilahirkan. Warisan Platonik ini dikembalikan oleh pemikir lain yang lain, seperti Aristotle, dan lebih dekat dalam masa, Heidegger.

Yang disebutkan di atas bukan satu -satunya yang telah menggunakan konsep ini secara eksklusif. Ia juga digunakan oleh ahli falsafah dan ahli bahasa Ludwig Wittgenstein, tetapi menyebutnya "kebingungan". Ini adalah kebingungan yang memulakan masalah falsafah.

Asal

Konsep ketakutan dilahirkan di Yunani kuno dan mempunyai asasnya dalam dua jawatan. Yang pertama adalah Plato, yang mana keheranan adalah yang membolehkan kebenaran diturunkan. Inilah bayang -bayang yang menghilangkan mencari cahaya asal; Setelah mendapati ia menjadi rasa kewujudan.

Kedudukan kedua ialah Aristotle, di mana dia menganggap bahawa kagum adalah kesedaran tentang keperluan untuk menyiasat. Ini membawa kepada penyiasatan untuk menyelesaikan semua keraguan yang muncul dari realiti.

Untuk Plato

Ia dalam dialog Teeteto Di mana Plato, melalui Socrates, memastikan bahawa kehebatan yang mengejutkan adalah ciri ahli falsafah. Ia adalah keadaan jiwa semula jadi yang berpengalaman secara tidak sengaja.

Ia boleh melayani anda: Kod Etika: Fungsi dan Prinsip

Di samping itu, beliau menambah bahawa silsilah Iris betul sebagai anak perempuan Taumante. Harus diingat bahawa Taumante dikaitkan dengan kata kerja Thaumazein (θαυμζειν) dalam bahasa Yunani, yang maknanya mengagumkan, mengagumi.

Sebaliknya, iris adalah utusan tuhan -tuhan dan dewi pelangi. Oleh itu, dia adalah anak perempuan yang luar biasa dan menyatakan perjanjian antara tuhan dan lelaki. Dengan cara ini, Plato menjelaskan bahawa ahli falsafah adalah antara langit dan duniawi.

Juga, dari dialog Socrates dengan glaucón di Republik, Konsep -konsep lain muncul, seperti yang mengejutkan liabiliti menghasilkan tindakan cinta untuk kebijaksanaan. Hanya apabila ahli falsafah kagum dapat pergi dari keadaan pasif itu ke aset cinta.

Pendek kata, untuk Plato, kagum adalah asal pengetahuan. Ia adalah keupayaan atau seni yang membawa kepada penyiasatan prinsip pertama. Di samping itu, sebelum pengetahuan dan sebelum semua kebijaksanaan, dan perlu ia muncul dalam jiwa sehingga dalam ini timbul cita -cita pengetahuan.

Untuk Aristotle 

Murid Plato, Aristotle juga memperlakukan isu terkejut. Baginya, falsafah tidak dilahirkan dari dorongan jiwa; Sebaliknya, perkara -perkara yang nyata dan menjadi penipu masalah, sehingga mereka mendorong manusia untuk menyiasat.

Pada tekanan yang dilaksanakan oleh masalah ini Aristotle memanggil mereka di dalamnya Metafizik "Paksaan kebenaran". Ini adalah paksaan ini yang tidak membenarkan kagum dalam jawapannya, tetapi ia berlaku oleh yang lain dan lain -lain. Jadi, sebaik sahaja ia bermula, anda tidak boleh berhenti.

Boleh melayani anda: metaetics

Yang terkejut, kekaguman atau Thaumazein Ia mempunyai tiga tahap, seperti yang dinyatakan dalamnya Metafizik:

1. Yang berlaku sebelum perkara -perkara yang segera dibentangkan di kalangan orang asing.
2. Ketakutan isu -isu utama, seperti keunikan Matahari, Bulan dan Bintang.
3. Yang berlaku di hadapan asal usul segalanya.

Dia juga mengekalkan bahawa manusia mempunyai sifat keinginan untuk mengetahui; Ini membawanya ke ilahi. Walau bagaimanapun, bagi kekuatan ini untuk membawa kepada kebenaran, ia mesti dijalankan secara rasional. Ini selaras dengan peraturan logik dan linguistik.

Menakjubkan di Contemporaneity

Ia adalah dari konsep -konsep Plato dan Aristotle bahawa ahli falsafah Jerman Martin Heidegger meneruskan tema ini secara mendalam pada abad kedua puluh.

Heideggerian terkejut

Untuk Heidegger, ketakutan dalam falsafah muncul ketika kebenarannya. Walau bagaimanapun, mesyuarat itu tidak berlaku dalam suprasensitif, tetapi berlaku di dunia ini; iaitu, ia berkaitan dengan perkara itu sendiri.

Dia berpendapat bahawa semua objek ditutup dengan kabus yang menjadikan mereka acuh tak acuh atau legap untuk lelaki. Apabila manifestasi tiba -tiba atau wahyu objek, sesuatu atau beberapa dunia berlaku, keherancaran muncul.

Bertemu dengan kebenaran

Jadi, kagum adalah pengalaman yang membolehkan pertemuan dengan kebenaran. Ini boleh berlaku dari mengamati laut pada waktu matahari terbenam untuk melihat sel dalam mikroskop. Kedua -dua fakta itu nyata dalam semua kemegahan mereka apabila deria ditemui.

Dengan cara ini, Heidegger menegaskan bahawa kebenaran adalah mengenai de-oculing atau tidak menggalakkan realiti yang terselubung. Iaitu, tudung ditolak yang membolehkan anda mencapai pencahayaan.

Dapat melayani anda: 7 ciri logik yang paling menonjol

Sebaliknya, pertimbangkan bahawa ketakutan adalah spontan. Walau bagaimanapun, ia boleh muncul dari persediaan yang berpanjangan, yang boleh dilakukan bukan sahaja mengenai realiti, tetapi mengenai manusia itu sendiri.

Ini menunjukkan bahawa terkejut dalam falsafah mendedahkan, lebih daripada realiti tersembunyi, kekeliruan sendiri di mana manusia, khususnya dalam proses yang berkaitan dengan persepsi dan individualisasi.

Ciri -ciri kagum dalam falsafah

- Ketika bercakap tentang ketakutan dalam kehidupan seharian, rujukan dibuat kepada kebingungan, untuk mengejutkan oleh gangguan yang tidak dapat diramalkan.

- Ia dikaitkan dengan objek, situasi atau fakta, luaran atau pedalaman, yang meninggalkan orang dalam keganasan dan, dalam beberapa situasi, walaupun tanpa keupayaan tindak balas. Dalam erti kata ini, ia dapat dikaitkan dengan ketakutan dalam falsafah, kerana melalui perasaan ini, proses pencarian kebenaran dilancarkan. Ini dapat dijumpai sejak permulaan manusia.

- Dalam setiap budaya, kedua -dua oriental dan barat, manusia telah berhenti sebelum yang tidak dapat dijelaskan. Dia kagum dengan alam semesta, bintang -bintang dan bintang -bintang, sebelum kehidupan di bumi dan sebelum sifatnya sendiri. Ia adalah kehairanan yang telah menyebabkan dia mencari jawapan untuk memahami dan memahami apa yang mengelilinginya, untuk mencari makna kewujudannya dan semua makhluk yang menemani dia.