Sejarah aksiologi undang -undang dan kajian apa

The Aksiologi undang -undang Ini adalah cabang falsafah hak yang bertanggungjawab untuk belajar, memahami dan membuat analisis kritikal terhadap nilai moral dan undang -undang. Ia juga berkaitan dengan masalah menentukan yang mana nilai -nilai ini harus dianggap sebagai betul "Model yang betul". Aksiologi undang -undang juga dikenali sebagai "Teori Undang -undang Saksama".

Kata axiology berasal dari Yunani "Aksía" yang bermaksud nilai dan "logo", yang bermaksud kajian atau dirawat. Aksiologi secara umum adalah cabang falsafah yang bertanggungjawab untuk mengkaji nilai -nilai.

Nilai penting untuk memelihara perintah dan keseimbangan mana -mana masyarakat dan kehidupan itu sendiri. Keadilan adalah nilai nilai yang lebih besar yang meliputi nilai -nilai lain seperti penghormatan, kesamaan, ekuiti dan kebebasan. Ini adalah "nilai undang -undang".

[TOC]

Asal aksiologi undang -undang

Dikatakan bahawa falsafah undang -undang dilahirkan di Yunani kuno, kerana ia adalah ahli falsafah Yunani yang buat pertama kalinya mempersoalkan tentang sifat falsafah undang -undang dan keadilan.

Falsafah undang -undang dimaksudkan untuk mendakwa kebenaran undang -undang yang diberikan oleh sepatutnya. Contohnya, apakah maruah, ekuiti atau keadilan?, Apa itu jenayah?, Sekiranya undang -undang diperhatikan walaupun tidak adil?

Aristotle (384 a.C- 322 a.C), yang dianggap bapa falsafah Barat, menamakan keadilan sebagai tindakan memberi setiap warganegara apa yang sesuai dengannya mengikut tindakan dan sumbangannya kepada masyarakat.

Juvencio Celso pada abad pertama era kita, menentukan istilah Saya kita (Undang -undang, hak objektif, set norma yang membentuk sistem undang -undang) sebagai "seni menerapkan apa yang baik dan saksama".

Sehingga akhir abad ke -18, Falsafah Undang.

Ia dapat melayani anda: irretroactivity undang -undang

Tetapi pada tahun 1821 ketika Hegel acuña istilah fIlosofi undang -undang dalam karyanya Garis asas falsafah undang -undang atau undang -undang semula jadi.

Objek kajian

Oleh kerana setiap sistem undang -undang didasarkan pada sistem nilai dan nilai -nilai dengan mudah menjadi subjektif, aksiologi undang -undang bertujuan untuk membuat analisis kritikal atau pendakwaan undang -undang positif.

Pendakwaan ini dibuat dari sistem tertentu atau skala nilai yang sepatutnya diterima secara universal oleh masyarakat. Tetapi di samping itu, pada masa yang sama dan berturut -turut, nilai -nilai ini juga mesti dianalisis untuk akhirnya dapat memutuskan sama ada mereka benar -benar sah dan adil.

Oleh itu untuk axiology undang -undang, nilai moral adalah asas dan objek kajian mereka.

Nilai -nilai yang penting di sebelah kanan

Tugas pertama axiology undang -undang adalah untuk menentukan nilai -nilai yang penting dan yang tidak, kerana tidak semua nilai menyiratkan "tugas" untuk undang -undang.

Nilai -nilai moral yang beragama dan ketat tidak relevan untuk anggaran undang -undang. Contohnya, ketika menilai kes, anda tidak sepatutnya kira bagaimana agama atau kudus orang itu dinilai. Dalam hal penghutang yang bermasalah, tidaklah penting bahawa dia mempunyai kehendak moral yang baik untuk membayar (walaupun pada akhirnya dia tidak).

Sebaliknya, nilai -nilai seperti martabat orang, kebebasan, keamanan sosial, kesamaan, ekuiti, budaya, kesihatan, keselamatan, ketenteraman dan keadilan, dibentuk sebagai nilai normatif untuk undang -undang.

Hierarki nilai dalam sistematik undang -undang

Aksiologi undang -undang selain berurusan dengan menentukan nilai -nilai yang penting kepada undang -undang, mesti dapat mengetahui hierarki; Dengan itu, kesetaraan ditubuhkan dalam hubungan memberi dan menerima, baik antara individu dan antara individu dan negara.

Ia boleh melayani anda: sumber undang -undang sebenar: ciri, klasifikasi, contoh

Konsep ini diambil dari Aristotle, yang mentakrifkan keadilan sebagai hakikat bahawa setiap orang mesti tidak menerima sama yang memberikan yang lain atau masyarakat, tetapi setarafnya.

Prinsip ekuiti

Ekuiti mesti difahami sebagai satu set nilai yang merangkumi kebenaran, keadilan, kebaikan bersama dan martabat manusia.

Prinsip Ekuiti mempertahankan bahawa apa -apa nilai yang diambil kira apabila mewujudkan undang -undang atau sistem masyarakat yang betul, selain menjadi berfaedah bagi individu mesti membawa kepada kewajipan individu ke arah masyarakat.

Kebenaran kebenaran

Masalah utama yang dihadapi.

Apa untuk individu boleh menjadi kenyataan, seperti kewujudan "Tuhan", untuk yang lain mungkin bukan.

Dalam sistem keadilan, "kebenaran" mesti difahami sebagai yang dapat ditunjukkan melalui fakta -fakta dan yang dicapai setelah membuat alasan yang logik dan bersemangat dari fakta -fakta yang dapat ditunjukkan.

Prinsip kebolehpercayaan

Apabila menerapkannya, adalah perlu bahawa asas -asas yang dibina adalah dipercayai, jelas dan bertahan.

Oleh itu, objektif axiology undang -undang adalah untuk mencari nilai -nilai asas dan sejagat di mana hak kedaulatan atau bangsa mesti dibina.

Undang -undang mengenai nilai -nilai yang mungkin subjektif atau saudara dielakkan di semua kos. Iaitu, terdedah kepada ditafsirkan dan diterapkan dengan cara yang berbeza mengikut sudut pandangan siapa pun hakim atau momen sejarah.

Aksiologi undang -undang dan kebaikan bersama

Kebaikan bersama sebagai kewajipan dan sebagai hak, merangkumi nilai -nilai seperti integriti manusia, kebebasan, kesejahteraan, keamanan dan budaya.

Boleh melayani anda: Apakah cabang undang -undang sosial?

Ini adalah fungsi aksiologi undang -undang untuk menetapkan peraturan perkadaran mengikut kebaikan bersama supaya prinsip keadilan dapat dipenuhi sebagai intipati (sebagai nilai) dan bukan sebagai arbitrariness.

Keadilan rasmi dan keadilan material

Aksiologi undang -undang mesti prihatin dengan menubuhkan kategori penting untuk pemakaian keadilan dan berbuat demikian adalah perlu untuk mengguna pakai skala penilaian yang membolehkan memisahkan apa yang penting dan perlu untuk apa yang tidak.

Walau bagaimanapun, evolusi dan masyarakat manusia menjadikan skala penarafan ini berubah dari masa ke masa. Supaya ciri -ciri yang dianggap penting untuk penerapan keadilan juga berubah dan akan bergantung pada saat bersejarah di mana ia ditubuhkan.

Oleh itu, tanggapan keadilan mesti selalu didekati dari dua sudut pandangan, satu formal atau abstrak dan bahan lain dan boleh diukur, dengan mengambil kira bahawa tanggapan ini akan berbeza bergantung pada konteks dan momen sejarah yang mana ia akan melalui.

Rujukan

1. Araujo, f. James. (2014). Falsafah dan hubungannya dengan hak. REV. Undang-undang dan Perubahan Sosial, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Asas Axiological untuk Penerapan Undang -undang - Perspektif Undang -undang Saksama. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Diperolehi daripada jurnal.UMCS.pl
3. FORMENT, EUDALDO. (1994). Falsafah kebaikan bersama. Filosophical Yearbook University of Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. HABA, m. Enrique. (2004). Axiology undang -undang asas. Pangkalan penilaian dalam wacana undang -undang. 367p. Editorial Universiti Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, h. Fernando. (1992). Asas hak Kant. Buku Tahunan Falsafah Undang-undang, (IX), 395-406. Dialnet pulih.bersatu.adalah
6. Resens s., Luis. (1963). Aksiologi undang -undang dan undang -undang semula jadi, dalam simposium undang -undang semula jadi dan aksiologi undang -undang. XIII Kongres Antarabangsa Falsafah, UNAM, Mexico. 119-143p. Pulih dari: ru.JURIDAIK.Unam.mx