Ciri dan legenda Chulachaqui

Dia Chulachaqui Ia adalah tokoh protagonis legenda wakil budaya suku Amazonas. Namanya berasal dari bahasa quechua yang bermaksud "kaki" (Chaqui) dan "ganjil" atau "berbeza" (chulla). Ini bertindak balas terhadap hakikat bahawa, menurut legenda, kaki kiri anda diatur bertentangan dengan kanan.

Rujukan kepada Roh ini boleh didapati di sepanjang hutan padat Amazon. Legenda menggambarkannya sebagai elf dengan angka androgynous yang mempunyai keupayaan untuk mengubah bentuk dan bahkan dapat menjadi manusia. Inilah kaedah mereka untuk menarik orang yang berkeliaran di hutan, dan kemudian menangkap mereka dan membuat mereka hilang.

Chulachaqui telah diwakili melalui pelbagai manifestasi artistik. Sumber: LLS [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)]

Ia juga dikenali sebagai semangat perlindungan Amazon, pemilik haiwan dan tumbuhan. Ia juga mengatakan bahawa mempertahankan pokok getah eksploitasi manusia yang tidak sedarkan diri.

Ada kisah yang melaporkan bahawa penduduk masyarakat pribumi Amazon biasanya bertukar hadiah dengan semangat Chulachaqui sebagai pertunjukan terima kasih.

Satu lagi aspek ciri chulachaqui adalah bahawa ia tidak mempunyai punggung atau dubur, ciri khusus panjang hutan. Ini menjadikannya mudah dikenali apabila ia tidak berubah menjadi elemen lain.

Ada yang menunjukkan bahawa mangsa kegemaran mereka adalah anak -anak yang berkeliaran di hutan; Ia menjadi burung yang menarik warna untuk mendapatkan perhatian mereka, kemudian menangkap mereka dan membuat mereka hilang di tempat yang paling jauh. Sebagai tambahan kepada kuasa metamorfosisnya, ia juga mempunyai keupayaan untuk menjadikan ular karang menjadi seruling, dan sebaliknya.

[TOC]

Ciri -ciri utama

Datuk peneroka

Legenda menyoroti hubungan kekeluargaan antara Chulachaqui dan penduduk hutan, yang merujuk kepadanya sebagai datuk.

Hubungan ini mempunyai penjelasannya dalam khayalan kolektif, melalui kepercayaan popular yang mewujudkan hubungan kekeluargaan antara roh atau makhluk mistik dan lelaki dari asal -usulnya.

Boleh melayani anda: Tarian 6 dan tarian Colima biasa

Penjaga

Chulachaqui sering menyifatkan penjagaan plot penanaman atau "ladang". Kisah -kisah itu menceritakan bahawa ia membawa kepada haiwan yang telah diserang oleh tangan manusia ke laman web ini untuk dapat menyembuhkan mereka. Konsep ini mengesahkan konotasi yang diberikan sebagai penjaga semua haiwan dan tumbuhan hutan.

Dalam sejarah, penekanan khusus juga diletakkan pada tindakan manusia yang berkaitan dengan mengumpul kekayaan melalui eksploitasi sumber semula jadi dan fauna hutan, tanpa mengambil kira kesan negatif yang diperlukan untuk spesies ini.

Legenda

Berhampiran Sungai Nanay tinggal shiringuero yang bekerja sangat sangat setiap hari. Walau bagaimanapun, pokok getah tidak memberikan susu yang diperlukan untuk bertahan. Suatu hari dia bertemu seorang lelaki dengan perut yang menonjol dan satu kaki lebih kecil daripada yang lain.

Itu adalah chulachaqui, dianggap pemilik haiwan dan pokok. Dia menghampiri Siringuero dan bertanya: "Bagaimana keadaan anda?". Dia menjawab: "Sangat buruk, saya mempunyai banyak hutang".

Chulachaqui memberitahunya bahawa jika dia mahu mempunyai pokok getah yang lebih baik, dia dapat memberinya kebajikan. Teruja, shiringuero memintanya untuk menolongnya.

Memandangkan jawapan afirmatif, Chulachaqui menjawab bahawa ia akan membantunya tetapi mula -mula memerlukannya untuk berbuat baik. Shiringuero terpaksa memberi dia salah satu tembakau; Perjanjian itu adalah bahawa Chulachaqui akan merokok dan kemudian tidur, dan pada masa itu Shiringuero terpaksa memberi dia penumbuk dan menendang sehingga dia membangkitkannya.

Lelaki itu bersetuju. Yang lain tertidur dan segera dipukul. Setelah terjaga, Chulachaqui mengucapkan terima kasih kepadanya dan mencadangkan cabaran baru.

Mereka terpaksa mula berjuang; Sekiranya lelaki itu berjaya mengetuk Chulachaqui tiga kali, dia berjanji untuk membuat pokok -pokok memberikan getah yang diperlukan supaya lelaki itu dapat membayar hutangnya. Sebaliknya, jika lelaki itu dikalahkan, dia akan memukulnya sebaik sahaja dia tiba di rumahnya.

Boleh melayani anda: Edme Mariotte

Lelaki itu memandang Chulachaqui dan menyangka dia dapat mengalahkannya, terutama memandangkan dia mempunyai kaki yang cukup kecil. Mereka bertempur dan lelaki itu dapat mengalahkannya tiga kali, selalu memberi pungutan pada kaki kecil; Di sana dia mengekalkan kekuatannya.

Janji dipenuhi

Chulachaqui memenuhi janjinya dan memberitahu lelaki itu bahawa sejak itu pokok akan memberinya lebih banyak getah. Walau bagaimanapun, dia memberi amaran kepadanya bahawa dia tidak begitu tamak untuk mengeluarkan terlalu banyak susu dari batang, kerana ini akan menjadi negatif untuk pokok -pokok dan membuat mereka menangis. Begitu juga, dia mengancam untuk membunuhnya jika dia menceritakan kisah ini kepada seseorang.

Shiringuero memperoleh susu yang diperlukannya dari pokok -pokok dan menyedari bahawa Chulrachaqui baik -baik saja: dia menetap di shiringal dan menyembuhkan haiwan, atau membuat braids ke pokok -pokok dengan anggur. Dari masa ke masa, lelaki itu meninggalkan hutangnya dengan pemilik shiringales dan membeli kasut dari anak -anaknya.

Perisik yang kuat

Walau bagaimanapun, ia berlaku bahawa pemilik shiringales - seorang jahat yang telah menganiaya banyak orang pribumi - tahu tentang kekayaan pekerja. Dia bangun awal dan melemparkan shiringuero dengan niat pembelajaran yang kebanyakan pengeluar adalah pokok.

Selepas mengumpul maklumat ini, dia kembali dengan baldi besar dan bukannya menggunakan Tichalas tradisional, bekas kecil yang digunakan oleh shiringueros. Lelaki ini akhirnya membuat pokok sangat mendalam; Pada akhir pengekstrakan produk adalah air dan bukannya susu.

Masa berlalu dan Shiringuero hanya mengambil jumlah susu yang disyorkan oleh Chulachaqui, sementara yang lain dikeluarkan dengan lebihan.

Ia boleh melayani anda: Budaya Tabasco: Seni, Muzik, Pesta, Kraf

Suatu hari, ketika tamak yang dinanti -nantikan tersembunyi di antara pokok -pokok, Chulachaqui mendekati kedua -duanya dan memberitahu mereka bahawa kebajikan sudah berakhir.

Dia memaafkan Chulachaqui, tetapi memerintahkan dia pergi dan tidak kembali. Kemudian dia berpaling kepada majikan dan menuduhnya tidak mempunyai belas kasihan terhadap pokok -pokok, yang pada akhir pengekstrakan tidak memberikan susu tetapi air.

Pada petang yang sama pemilik shiringal menjadi sakit parah, menyampaikan sakit kepala dan banyak demam. Mereka terpaksa memindahkannya ke dalam kanu ke jawatan kesihatan di sungai dan tidak ada doktor yang dapat memberitahunya apakah asalnya sakitnya. Tidak ada yang dapat menyembuhkannya dan akhirnya mati.

Sebaliknya, Shiringuero bertuah - seorang lelaki bernama Flores, yang percaya dia masih hidup - tidak pernah kembali ke baju dan berpindah ke daerah Peru Pebas, di mana dia membina sebuah rumah bata.

Rujukan

1. Galeano, Juan Carlos. "Amazon Tales" (2014). Di Florida State University. Diperoleh pada 1 Ogos 2019 di Florida State University: MyWeb.FSU.Edu
2. Olsen, berikan. "Dunia Flutelore: Folktals, Mitos, dan Kisah Lain Kuasa Flot Magical" (2013) di University of Ilinois Press. Diperoleh pada 1 Ogos 2019 di University of Illinois Press: Buku.Google.adalah
3. Barcan, Sharon. "Pencari Kisah Amerika Latin: Panduan kepada 470 Tales dari Mexico, Amerika Tengah dan Amerika Selatan, Penyenaraian Subjek dan Sumber" (2015) McFarland, Page. 165, 169 dan 291.
4. D'Agenio, María. "Pertemuan dekolonial di Ciro Guerra's The Snake Embrace: Indigeneity, Coevalness and Intercultural Dialogue" (2018). Kajian Postcolonial, 1 - 23.
5. Runa Shimi & Misthu Shimi. "Runakay Kamukuna" (2009). Dalam Waybackmachine. Diperoleh pada 1 Ogos 2009 di WayBackMachine: Web.Arkib.org
6. Adamson, Joni. "Balai Cerap Amerika Latin: Chakra dan Pendidikan Alam Sekitar Chulachaki di Lembangan Amazon" (2018) di University of Sidney. Diperoleh pada 1 Ogos 2019 di Universiti Sidney: Sydney.Edu.Au
7. Ajacopa, Theofilo. "Iskay Simipi Yuyayk'ancha Dictionary Bilingual" (2007) pulih pada 1 Ogos 2019 di: Futiatraw.Ourproject.org