Cimarronaje

Yang bertanggungjawab terhadap ladang yang mencambuk hamba

Apa itu Cimarronaje?

Dia Cimarronaje Ini adalah proses rintangan terhadap sistem penjajah, yang terdiri daripada pelarian hamba hitam tuan mereka. Iaitu, apa -apa bentuk pembangkang terhadap perhambaan di dunia baru dipanggil Cimarronaje.

Ketidakpatuhan di tempat kerja, pemusnahan instrumen pekerjaan mereka, ketidakpatuhan, pemberontakan dan konfrontasi adalah beberapa ungkapan penolakan diskriminasi oleh cimarrones di era penjajah.

Dengan menafikan mereka kebebasan mereka, Cimarrón mencari autonomi tetap ketika melarikan diri dari bumbung tuannya. Melarikan diri boleh menjadi kolektif, individu atau sementara. Pada masa beberapa kesempatan hamba hitam hanya berusaha memperbaiki hubungan dengan pemiliknya.

Langkah pertama adalah melarikan diri, maka pencarian yang tidak kenal lelah untuk perlindungan di ladang yang dipisahkan dari masyarakat penjajah datang.

Sudah ditubuhkan di suatu tempat di pergunungan, budak pemberontak membentuk organisasi sosial, yang secara tidak sedar mengambil bentuk penduduk autonomi dengan sistem sosial, ekonomi dan politik yang dipanggil Palenques.

Asal dan Sejarah Cimarronaje

Hamba buruan bersenjata

Di Dunia Baru, perkataan Cimarrón digunakan untuk menetapkan lembu domestik yang melarikan diri dari rumah untuk pergi ke kawasan luar bandar. Pada hari -hari pertama penjajahan istilah ini digunakan untuk merujuk kepada budak pelarian.

Cimarronaje diubah menjadi saluran pelepasan hamba dan penyusunan semula sosial berikutan pembinaan dan penyesuaian palenques.

Hamba hitam memberontak terhadap tuan mereka dan melarikan diri dari rumah untuk berlindung di ladang dan kemudian berbentuk palenques, sehingga menjadi pelarian.

Melarikan diri pemilik dan membina palenques adalah unsur -unsur utama untuk pergi ke kebebasan mutlak mengikut pemikiran dan ideologi cimarrones. Walau bagaimanapun, bagi pemiliknya, Cimarronaje dianggap sebagai jenayah yang paling serius.

Bukan sahaja kesalahan terbesar bagi undang -undang, ia juga mewakili kerugian ekonomi bagi tuan buruh; Di samping itu, hamba -hamba yang masih ditawan mempunyai pengaruh yang besar.

Boleh melayani anda: agama mixtec

Pemberontakan pertama

Pada tahun 1522 pemberontakan pertama budak hitam muncul di Santo Domingo, dalam budaya gula yang terkenal. Hamba pemberontak terdiri dengan orang lain di kawasan itu; Dengan cara ini mereka memberi laluan kepada pemberontakan di mana beribu -ribu orang Sepanyol membunuh malam Krismas.

Orang India dan Sepanyol bergabung untuk membalas serangan pemberontak. Sudah dikalahkan, budak melarikan diri dari penculik mereka ke gunung.

Yanga

Cimarrón yang paling terkenal semasa The New Spain Viceroyal. Palenquenya berada dalam apa yang sekarang menjadi keadaan Veracruz.

Dalam usaha untuk mengekalkan keamanan, pihak berkuasa menjalankan kempen pacifis, bernilai redundansi, terhadap cimarrones.

Perjanjiannya adalah bahawa teluk akan mematuhi. Inilah bagaimana San Lorenzo memperoleh gelaran Komuniti Negros Libre.

Punca Cimarronaje

Penyebab utama rintangan adalah dua, menurut sejarawan Anthony McFarlane:

• Yang pertama terdiri daripada kebocoran sementara, sama ada individu atau kumpulan, di mana Cimarrón cuba sederhana dan memperbaiki "kewujudan bersama" dengan pemiliknya, iaitu rawatan yang disediakan oleh tuannya.
• Yang kedua adalah mengenai pelarian tetap perhambaan dalam usaha mencari kebebasan.

Carian Kebebasan

Hamba hitam mahu memecahkan norma dan undang -undang sistem penjajah yang memenjarakan mereka, sambil bercita -cita untuk membentuk komuniti bebas dan autonomi.

Keadaan hidup yang buruk

Keadaan hidup yang menyedihkan; Itulah sebabnya dalam usaha bersama untuk meningkatkan kualiti hidup, hamba yang dicipta dan dilaksanakan.

Dengan cara ini, palenques adalah mekanisme dan alat yang digunakan oleh budak hitam sebagai ungkapan autonomi dengan tujuan memberontak terhadap sistem ekonomi dan sosial.

Boleh melayani anda: Richard Ramírez

Cimarronaje strategi yang dirancang dengan teliti dengan niat untuk meningkatkan dan mengembangkan kualiti hidup budak melalui bersenjata, atau melarikan diri sementara.

Cimarronaje dalam kesusasteraan

Salah satu karya sastera utama utama di Cimarronaje adalah kisah Kuba Rebelde Esteban Montejo, yang ditulis oleh ahli antropologi Miguel Barnet, bertajuk "Biografi Cimarrón".

Ia memberitahu pengalaman dan strategi Montejo semasa lahir dalam perhambaan, dan kemudian melarikan diri dari pergunungan dan menyertai perjuangan kemerdekaan Cuba.

Ditulis sebagai kesaksian, buku itu menggambarkan realiti budak -budak hitam di kolonial Cuba, dari kerja mereka, melalui upacara rohani hingga diskriminasi kaum yang tidak terhingga yang wanita dan hamba hidup dalam kehidupan seharian mereka.

Cimarronaje di Venezuela dan Colombia

Cimarronaje di Venezuela terdiri daripada pemberontakan yang tidak berkesudahan atau kebangkitan dengan diperhambakan dan diperhambakan terhadap perbudakan dalam usaha mempertahankan martabat mereka.

Tempat perlindungan Afrika di Colombia dikenali sebagai quilombos, di mana orang dari pelbagai bahagian Afrika bertemu untuk mengamalkan pandangan nenek moyang mereka, ritual rohani, tarian dan pemeliharaan bahasa.

Pendek kata, hamba hitam di Venezuela berkumpul untuk memelihara falsafah Afrika mereka. Sikap ini bertentangan dengan nilai -nilai agama Kristian.

Raja Miguel

Salah satu wira hebat Cimarronaje dan Sejarah Venezuela adalah Raja Miguel. Ia pada tahun 1552 ketika watak ini menjadi cimarrón ketika dia memberontak di lombong emas di mana dia bekerja.

Ketika memberontak terhadap penyalahgunaan dari penjajahan, banyak hamba hitam lain yang mengalami eksploitasi yang sama bergabung, sehingga membentuk ekspresi kebebasan pertama di Venezuela.

Andrés López de Rosario

Kemudian Andrés López de Rosario mengikutinya, lebih dikenali sebagai "Andresóte"; yang memberontak terhadap jejak monopoli pada tahun 1732.

José Leonardo Chirino

Akhirnya José Leonardo Chirino, yang mengetuai pemberontakan terhadap perhambaan Haciendas pada tahun 1795.

Boleh melayani anda: Nama 3 penakluk utama Amerika

Cimarronaje di Panama

Ia pada tahun 1510 ketika budak hitam dibentangkan untuk kali pertama di Panama Itsmo. Sembilan tahun kemudian ia adalah hamba yang sama yang membina setiap asas bandar Panama sekarang.

Kebangkitan, pemberontakan atau pemberontakan tidak lama lagi muncul, kerana rawatan terhadap budak hitam adalah kejam, terutama di bandar ini.

Hukuman kepada mereka yang dikemukakan kepada cimarrones didasarkan pada pengasingan kepada lelaki, untuk memotong dada wanita, dan dalam hukuman lain yang tidak berperikemanusiaan. Di samping itu, pemberontak Panama Cimarronaje diiktiraf untuk memudahkan laluan lanun.

Pada masa itu, afro -descendant membuat keputusan untuk menentang penyerahan kejam pemilik, namanya adalah Bayano.

Menganjurkan kebocoran hamba hitam yang besar pada tahun 1548 dan kemudian bergabung dengan pasukan dan membina komuniti autonomi di mana Bayano diisytiharkan Raja.

Selepas konfrontasi yang tidak henti -henti antara Maroons dan Mahkota, pihak berkuasa penjajahan meminta perjanjian damai dengan ditangkap Raja Cimarrón Bayano. Walaupun perjanjian dicapai, Cyimarronage tidak berputus asa, perjuangan untuk kebebasan tidak pernah berakhir.

Bayano ditangkap oleh orang Sepanyol. Ia dihantar ke Seville, Sepanyol, di mana ia dibeli oleh musuh: mahkota Sepanyol. Perjuangan untuk Kebebasan Wira Cimarrón jatuh ke dalam tugas -tugas yang sukar dan perhambaan abadi yang dikenakan oleh royalti.

Rujukan

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia sebelum kemerdekaan. Cambridge University Press.
2. Ke. Dieuf, Sylvianne. (2014). Pengasingan Perbudakan: Kisah Maroon Amerika. NYU Press.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Emas, Garimpeiros dan Maroons: Pendatang Brazil dan Hubungan Etnik di Suriname Pasca Perang . Kajian Caribbean [On Line] 2004, 32 (Julai-Disember). Diambil dari Redalyc.org
4. Perez; Berta: Perjalanan ke Kebebasan: Maroon Forbears di selatan Venezuela. Ethnohistory [Online] 2001 (Oktober). Diambil dari bacaan.Dukeupress.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternatif untuk kebebasan untuk budak hitam. Arkib Sejarah Negara Madrid [On Line] 2001 (Januari). Diambil dari ResearchGate.jaring