Biografi, Falsafah, Sumbangan dan Teks Confucius

Ilustrasi Confucius

Confucius (551 a. C. - 479 a. C.) adalah ahli falsafah Cina, guru dan ahli politik. Pendekatannya mempunyai pengaruh yang besar terhadap pendidikan, serta norma -norma sosial, moral dan cara mengarahkan kerajaan. Ia berlaku kerana menjadi pendahulu Confucianism.

Dalam doktrinnya, beliau menguatkan nilai -nilai masyarakat Cina yang secara tradisinya mencirikannya. Keluarga dan nenek moyang sangat penting dalam pemikiran mereka, selain dilihat sebagai unsur -unsur yang mewakili asas -asas struktur kerajaan yang baik.

Pemikiran Confucianist sangat menonjol di Dinasti Han, Tang dan Song. Cadangan moral Confucio mempunyai peranan asas, bukan hanya untuk masyarakat Asia, tetapi di seluruh dunia.

Confucianisme bukan agama itu sendiri, tetapi ia mempunyai aspek rohani dan menunjukkan kod tingkah laku di mana rasa hormat dan disiplin adalah kunci. Dalam "Peraturan Emas" yang popular yang dicipta oleh Confucius, ia ditetapkan bahawa tidak ada yang harus dilakukan kepada orang lain apa yang mereka tidak mahu mereka lakukan kepada dirinya sendiri.

Biografi

Tahun -tahun awal

Kong Qiu, lebih dikenali sebagai Confucio, dilahirkan pada 28 September 551 hingga. C., Dalam qufu. Kemudian kota itu milik Negeri Lu (wilayah Shandong sekarang), semasa pemerintahan Duke Xian.

Namanya di Mandol.

Diyakini bahawa keluarganya turun, melalui dukes lagu, Dinasti Shang, salah satu yang pertama dalam sejarah China, yang telah memerintah kawasan itu beberapa ratus tahun sebelum kelahiran Confucius.

Confucio adalah anak lelaki dan pewaris Kong He, seorang tentera yang berkhidmat sebagai komander kawasan LU. Ibunya Yan Zhengzai, yang bertanggungjawab menaikkan anak lelaki itu, sejak Kong meninggal ketika Confucio berusia tiga tahun.

Ayah Confucius mempunyai anak lelaki yang lebih tua bernama Pi. Walau bagaimanapun, kanak -kanak itu dilahirkan dari kesatuan Kong dia dengan gundik dan nampaknya mengalami kecacatan fizikal, jadi dia tidak boleh menjadi pewaris. Di samping itu, bapa Confucio mempunyai anak perempuan lain dalam perkahwinan pertamanya.

Yan Zhengzai meninggal sebelum mencapai 40 tahun, tetapi sebelum kematiannya, dia diberi tugas bahawa anaknya mendapat pendidikan yang mencukupi.

Belia

Confucius milik kelas Shi. Tentera dan ahli akademik dimasukkan ke dalamnya. Mereka mewakili kelas menengah, kerana mereka tidak mulia, dan juga tidak bandar mereka. Lebih masa Shi Mereka lebih terkenal untuk intelektual yang dimiliki oleh kelas ini daripada oleh tentera mereka.

Dia berpendidikan dalam Six Arts, ia. Sekiranya seseorang berjaya menguasai subjek itu, dia dianggap sebagai lelaki yang sempurna.

Pada usia 19 tahun, Confucio berkahwin dengan Quiguan. Tahun berikutnya anak pertamanya dilahirkan, seorang lelaki bernama Kong Li. Kemudian mereka mempunyai dua gadis, walaupun beberapa sumber mendakwa bahawa salah seorang daripada mereka meninggal dunia sebagai bayi.

Diyakini bahawa dia menguji pelbagai profesion pada tahun -tahun belia, biasanya dikaitkan dengan pentadbiran awam, seperti ternakan tempatan dan gudang bijirin. Walau bagaimanapun, kerjaya beliau cenderung untuk mengajar.

Ketika dia akan berumur 30 tahun, dia pergi ke kuil besar untuk mengembangkan pengetahuannya. Beberapa tahun kemudian Confucio sudah dianggap sebagai guru, kerana dia menguasai enam seni. Dari usia 30 tahun, Confucio mula memperoleh reputasi dan mendapatkan pelajar.

Kehidupan politik

Di Lu terdapat tiga keluarga mulia yang mempunyai hak keturunan ke pejabat yang paling penting di kerajaan. Yang pertama adalah Ji, yang menguasai Kementerian Orang Misa, bersamaan dengan Perdana Menteri semasa. Sementara itu, Shu menduduki Kementerian Perang dan Meng The Public Works.

Confucius (C551-479 b.C.). Ahli falsafah Cina. Gouache di atas kertas, c1770. Koleksi Granger.[Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

Dalam 505 a. C. Rampasan kuasa menyebabkan JI kehilangan kuasa politik. Pergerakan itu diketuai oleh Yang Hu. Apabila ahli falsafah berusia kira -kira 50 tahun, keluarga berjaya memulihkan kuasa yang berkesan. Pada masa itu, nama Confucius sangat dihormati di Lu.

Pada masa itu kedudukan sebagai gabenor sebuah bandar kecil ditugaskan kepada guru terkemuka. Dengan cara itu dia memulakan pendakiannya dalam politik. Menurut beberapa sumber, beliau mencapai bantuan Menteri Kerja Raya dan akhirnya menjadi Menteri Keadilan.

Walau bagaimanapun, yang lain percaya bahawa tidak mungkin dilakukan di kementerian itu, kerana teori mereka selalu menyukai contoh sebelum hukuman, antitesis yang jelas dari yang diharapkan dari ketua Kementerian Keadilan pada masa itu.

Output mahkamah

Dianggap bahawa, walaupun sangat setia kepada raja, Confucius bukanlah kehadiran yang menyenangkan bagi anggota kerajaan lain. Moral yang teguh yang membentuk pembaharuan Confucian mengancam nyawa para pengadilan, dan angka lurus itu mewakili ancaman.

Antara dasar yang dicadangkan kepada penguasa Lu adalah untuk mewujudkan contoh bahawa subjek mereka harus diikuti dan bukannya menakutkan mereka dengan undang -undang yang kejam, kerana itu adalah cara terbaik untuk mencegah tindakan yang salah daripada dilakukan.

Salah satu cara untuk mencapai pembaharuan mereka yang panjang adalah runtuh dinding setiap bandar yang dikuasai oleh tiga keluarga, untuk menghalang Leftan dari memutuskan untuk menentang tuan -tuan mereka dan menggunakannya untuk menjejaskan pemimpin mereka.

Boleh melayani anda: Ibu Teresa de Calcutta

Tetapi untuk mencapai matlamat ini, setiap bangsawan terpaksa memerintah dengan cara yang teladan. Di samping itu, dia tersirat dalam idea -idea confucio bahawa jika seorang penguasa tidak mentadbir dengan fikiran dan tindakan dalam pencarian berterusan untuk kepentingan rakyatnya, cara seorang ayah akan lakukan dengan keluarganya, maka dia dapat digulingkan.

Setelah menyedari bahawa ideanya tidak akan diterima di Lu, Confucius memutuskan untuk meninggalkan kerajaan lain untuk cuba mendapatkan seorang penguasa yang ingin memperbaharui keadaannya.

Buangan

Diyakini bahawa pada tahun 498 Confucius bermula dari Lu asalnya. Pada ketika itu dia memutuskan untuk meninggalkan jawatannya, walaupun dia tidak mengemukakan peletakan jawatan rasmi, dan kemudian tetap berada di pengasingan diri ketika dia memiliki Ju Huan. Dia ditemani oleh beberapa muridnya, yang sangat mengagumi idea reformisnya.

Dia melawat negeri -negeri yang paling penting di utara dan pusat China, seperti Wei, Song, Chen, Cai dan Chu. Walau bagaimanapun, di kebanyakan tempat yang dia pergi, dia tidak mendapat sokongan daripada pemimpin tempatan. Di samping itu, ini seolah -olah mengganggu kehadirannya dan merawatnya dengan teruk.

Confucius dan murid-muridnya Yanzi dan Huizi di "Altar Aprikot", oleh Kano Tan'y (1602-1674) [domain awam], melalui Wikimedia Commons

Dalam lagu, mereka juga cuba membunuh Confucius. Di sana, dalam melarikan diri, dia kehilangan hubungan dengan Yan Hui, salah seorang muridnya yang paling setia, tetapi kemudian jalannya melintasi lagi. Kemudian, semasa mereka berada di Chen, mereka yang mengiringi guru menjadi sakit dan apa -apa jenis bantuan ditolak.

Ada yang mendakwa bahawa tidak adil bahawa lelaki seperti mereka, yang didedikasikan untuk memupuk intelektual mereka, terpaksa hidup dalam kemiskinan. Tetapi Confucio mengatakan bahawa lelaki hebat, diberi situasi seperti itu, mesti memulihara tenang, kerana mereka menunjukkan keunggulan etika mereka.

Kembali

Pada tahun 484 a. C., Setelah hampir 12 tahun lintasan, Confucius kembali ke tanah airnya. Diyakini bahawa dia mempunyai hubungan dengan Duke Ai, yang memerintah Negeri Lu, dan juga dengan keluarga Ji. Setelah kembali, guru tidak digalakkan dari kehendak untuk mengambil bahagian dalam pengurusan politik negara.

Confucio memutuskan bahawa pendidikan dan aktiviti intelektual adalah jalan yang akan bergerak sepanjang hari -harinya. Dia belajar dan mengulas mengenai klasik yang hebat dalam kesusasteraan Cina Buku lagu dan Buku dokumen.

Dia juga menulis kronik Lu, yang berhak Sejarah musim bunga dan musim luruh. Kepentingan lain dalam tempoh akhir kehidupan Confucio adalah muzik tradisional dan upacara, yang selalu disukai.

Telah dikatakan bahawa pada tahun -tahun terakhirnya, ahli falsafah juga bekerja pada salah satu karya yang paling berpengaruhnya, kerana beliau berkhidmat sebagai asas Konfusianisme: Confucius Anacletas.

Walaupun begitu, pengarang teks itu bukan sahaja dari guru Cina, tetapi juga diedit oleh murid -muridnya dan pengikutnya kemudian, begitu banyak yang menganggap ajaran mereka telah rosak.

Kematian

Confucio meninggal dunia pada 479 hingga. C., Di Qufu, ketika berusia 71 atau 72 tahun. Pada masa kematian mereka, mereka telah meninggalkan dunia kedua -dua pelajar kegemaran mereka dan anak tunggal mereka. Kematiannya berlaku untuk penyebab semula jadi.

Pengikutnya menganjurkan pengebumian untuk Confucius. Begitu juga, mereka menubuhkan tempoh berkabung untuk kehilangan guru, yang ajarannya kemudiannya menjadi lambang masyarakat Cina. Dia dikebumikan di Kong Lin Cemetery, di kampung halamannya.

Kedua -dua rumah di mana dia tinggal di kehidupan Confucio, dan makamnya menjadi warisan budaya manusia dengan dekri UNESCO pada tahun 1994. Kandang itu dihormati oleh banyak maharaja Cina. Ada yang membina kuil di bandar lain.

Rancangan Sejarah Kuil Confucius di Qufu, 1912. [Domain Awam] melalui Wikimedia Commons

Pada masa kematiannya, Confucius yakin bahawa segala yang dilakukannya sepanjang hidupnya tidak akan pernah dilakukan. Ini salah, kerana Confucianisme akhirnya menjadi standard yang digunakan oleh penguasa China untuk mengarahkan empayar dan pendidikan awam.

Mereka Lima Klasik Mereka adalah titik permulaan bagi murid -muridnya untuk terus menyebarkan pengetahuan yang dia bertanggungjawab untuk menyusun. Pada masa kematiannya lebih dari 3.000 orang telah diarahkan secara langsung olehnya.

Keturunan

Sejak dia datang ke kuasa Gaozu Dinasti Han, ahli keluarga Confucius dihormati dengan kedudukan dan tajuk yang berbeza di dalam Empayar. Xuanzong dari Dinasti Tang memberikan Kong Suizhi, keturunan bekas guru, gelaran Duke of Wenxuan.

Mereka dikaitkan dengan pelbagai isu politik di empayar untuk masa yang lama. Keluarga itu dibahagikan kepada dua cawangan besar: satu yang tinggal di Qufu, dengan gelaran Dukes of Yansheng, dan mereka yang meninggalkan Selatan, yang terletak di Quzhou.

Keturunan Confucio sangat hebat. Hanya di quzhou terdapat lebih daripada 30.000 orang yang dapat mengesan asal -usul mereka kepada guru.

Kira -kira 1351 Cawangan Keluarga Diluluskan ke Korea melalui Kong Shao, yang menikah dengan seorang wanita semula jadi dari negara barunya dan menukar namanya menjadi "Gong" (melaungkan) semasa Dinasti Grayo.

Boleh melayani anda: Capitulation of Ayacucho: Apa yang terdiri daripada, klausa

Antara keturunan Confucius yang paling terkenal sekarang ialah Gong Yoo (Gong Ji-Cheol), Gong Hyo-Jin dan Gongchan (Gong Chan-Sik).

Kira -kira 2 juta keturunan Confucio didaftarkan, walaupun dianggarkan bahawa jumlahnya mestilah hampir 3 juta.

Falsafah

Walaupun pemikiran Confucius dari masa ke masa telah memperoleh watak keagamaan, mereka pada asalnya dikandung sebagai kod moral, kerana mereka berurusan dengan cara tingkah laku yang seseorang teladan harus diikuti menurut tradisi Cina.

Dia sendiri tidak menganggap dirinya sebagai pencipta idea -idea yang dia mengaku, tetapi seorang sarjana tradisi dan penyusun kebijaksanaan nenek moyang, melalui klasik, yang telah kehilangan kesahihan semasa Empayar Chou.

Bagi Confucio, pendidikan harus disebarkan, kerana ada alasan bahawa sesiapa sahaja boleh mendapat manfaat daripada kebijaksanaan. Dari perspektif mereka, pengetahuan membolehkan setiap individu menjalankan diri dengan cara yang sesuai dan mencapai kepuasan ketika berpegang pada moralitas.

Dalam ajarannya, dia tidak mengabaikan aspek agama, yang dinyatakan dalam upacara, yang mana dia dilampirkan dari usia muda. Oleh itu, ia meninggikan kepentingan nenek moyang, yang merupakan salah satu tiang masyarakat Cina.

Di Confucius Falsafah Syurga adalah entiti keharmonian. Ini mengikuti undang -undang ilahi yang mana, sebagai contoh, penguasa tidak disengajakan dengan kuasa. Walaupun begitu, lelaki mesti sentiasa menjadi baik ketika memupuk diri mereka dan berhubung dengan ketuhanan dalaman.

Potret Confucius, Abad ke -18, [Domain Awam] melalui Wikimedia Commons

Pemikiran etika

Seperti yang dinyatakan oleh Confucius, semua orang bertanggungjawab atas karya mereka dan cara mereka merawat orang lain. Tempoh hidup tidak boleh diubah, tetapi jika tindakan mereka dan cara hidup mereka dapat diubah suai dalam laluan mereka melalui dunia.

Asas apa yang disampaikan oleh Confucius adalah belas kasihan dan kasih sayang orang lain. Ini dinyatakan dalam salah satu prinsip falsafah Confucianist yang dikenali sebagai Peraturan Emas, atau menurut sumber "perak" yang lain:

"Jangan lakukan kepada orang lain apa yang anda tidak mahukan untuk diri sendiri".

Biasanya, ajaran Confucius tidak diberikan secara langsung, tetapi murid itu harus mencari pengetahuan dengan sendirinya dengan menanggung analisis apa yang dikemukakan oleh gurunya kepadanya dalam perbualan yang difailkan.

Orang yang mulia harus ikhlas sebelum segala -galanya dan, juga, harus selalu memupuk intelektual, kerana pengetahuan tidak dianggap sebagai tujuan utama kajian, tetapi jalan yang tetap ke arah hubungan dengan ketuhanan masing -masing.

Menurut ajaran Confucio, setiap orang akan membawa lebih baik dalam hidup jika dia melakukannya mengikut nilai moralnya sendiri, bahawa jika dia hanya bertindak untuk mengelakkan hukuman yang dikenakan oleh undang -undang. Sekiranya jalan terakhir diikuti, keputusan tidak datang dari keseronokan bertindak dengan betul.

Pemikiran politik

Untuk confucio etika, aspek moral dan agama tidak dapat dipisahkan dari politik. Ini kerana seorang penguasa terpaksa bersiap dengan cara yang sama, walaupun dengan lebih banyak disiplin, daripada yang lain lelaki. Oleh itu, seorang raja dapat memimpin umatnya dengan contoh dan dihormati oleh semua.

Seorang pemimpin serupa dengan bapa keluarga dari sudut pandang Confucianist, kerana dia terpaksa merawat rakyatnya dengan cinta, sambil menunjukkan keprihatinan tentang keperluan dan penderitaannya.

Dia menganggap Confucio bahawa banyak penguasa zamannya telah berlepas dari etika yang sesuai bahawa mereka tidak lagi memiliki martabat yang diperlukan untuk memimpin negara -negara yang bertanggungjawab. Saya fikir jika seorang pemimpin yang mulia muncul, orang -orang Cina akan kembali ke kemuliaannya yang lalu.

Sekiranya seorang ahli politik menggunakan amalan rendah seperti rasuah atau intimidasi rakyatnya, maka dia tidak layak. Pendidikan, sebagai tambahan kepada upacara dan pengajaran mereka, mungkin cukup untuk membuat orang mengikuti penguasa mereka.

Pendekatan falsafah ini menunjukkan bahawa "rasa malu" dapat diwujudkan dalam populasi, yang akan menghasilkan jijik terhadap tingkah laku yang tidak wajar yang menentang apa yang diharapkan dari mereka.

Pemikiran agama

Menurut tradisi Cina, perintah di dunia berasal dari syurga; iaitu, ini adalah entiti utama yang perlu disembah. Confucius merasakan benar -benar melekat pada upacara dari usia muda, dia mengamalkan mereka sepanjang hidupnya dan mencadangkan agar kultus tetap.

Walaupun begitu, doktrinnya tidak pernah mempunyai watak agama yang ketat, kerana dia tidak alasan tentang asal -usul tuhan -tuhan, tetapi memberi tumpuan kepada cara hidup yang harus diamalkan.

Dia tidak pernah bercakap secara eksplisit mengenai kultus nenek moyang, walaupun itu adalah salah satu bahagian budaya yang paling penting di China. Apa yang dikatakan Confucius adalah bahawa seorang kanak -kanak menghormati bapanya dan cara dia meneruskan semasa dia masih hidup, tetapi juga selepas kematian ibu bapa.

Bagi Confucio, penting bagi individu yang mencari keharmonian dengan syurga. Itu hanya mungkin melalui penanaman intelektual dan pengetahuan diri, di mana li dicapai, yang merupakan kualiti yang baik.

Saya fikir bahawa penguasa yang baik harus mematuhi upacara, sehingga mereka berakar di kota mereka.

Sumbangan

Sumbangan terbesar yang dibuat oleh Confucius adalah falsafahnya, yang dikenali sebagai Confucianism, yang walaupun dia tidak memotong sepanjang hidupnya, mempunyai pengaruh besar di Asia setelah kematiannya. Di China, dia mencapai ledakan yang sangat penting, setelah menjadi salah satu asas kerajaan di kawasan itu.

Boleh melayani anda: Budaya Cupisnique

Menjelang masa berlalu, Confucianisme mengalami perubahan yang merosot menjadi sejenis agama, walaupun ia tidak pernah dikandung oleh Confucio seperti itu. Apa yang dia cuba lakukan adalah kembali kepada perintah yang ditubuhkan oleh penduduk China pada zaman nenek moyang.

Visi pendidikannya adalah revolusioner, kerana dia adalah salah satu yang pertama untuk mempertimbangkan bahawa pendidikan harus diselaraskan dan tidak dikhaskan untuk mulia atau mereka yang mampu memberikan ajaran yang bijak.

Juga di kalangan warisannya kepada dunia adalah pendekatan yang seorang penguasa, walaupun yang dikenakan oleh rahmat alam semesta, harus dilakukan dengan baik dari kedudukannya, kerana jika dia tidak, orang -orang diwajibkan mencari pemimpin yang menawarkan mereka yang baik Contoh, sebagai tambahan kepada keadilan dan kebajikan.

Sebilangan besar sumbangan falsafah mereka ditunjukkan dalam teks seperti Confucius Anacletas, yang disusun oleh murid -murid mereka, Empat buku atau Lima Klasik, yang kadang -kadang dikaitkan langsung dengannya.

Teks

The Lima Klasik

Lima teks ini berurusan dengan topik yang berbeza. Mereka ditulis sebelum Dinasti Qin berkuasa, tetapi mereka menjadi popular selepas kerajaan Han bermula, yang sangat tertarik dengan dasar -dasar confucio dan memasukkan mereka dalam kurikulum pendidikan.

Patung Confucius di Yushima Seido (ini adalah patung confucius di dunia.), oleh Abasaa [domain awam], melalui Wikimedia Commons

Yang pertama dipanggil Puisi klasik dan mengandungi 305 puisi, dibahagikan kepada beberapa bahagian untuk pelbagai majlis. Kemudian adalah Buku Dokumen, di mana terdapat ucapan dan dokumen yang ditulis dengan prosa, yang kononnya dibuat berhampiran abad ketujuh hingga. C.

Dia Buku Ritus Itu yang ketiga. Di sana adat istiadat, baik sosial dan agama dan upacara, masyarakat Cina didekati di sana. Ini adalah salah satu buku yang dianggap disunting secara langsung oleh Confucius sepanjang hidupnya.

Terdapat juga Saya ching, atau menukar buku, yang mengandungi sistem ramalan. Buku kelima adalah Sejarah musim bunga dan musim luruh, Ditulis oleh Confucio, kronologi mengenai keadaan Lu, di mana ahli falsafah dilahirkan.

The Empat buku

Buku -buku ini diterima pakai oleh Dinasti Song untuk memudahkan pemahaman pemikiran Konfusian, melakukan pengenalan kepada falsafah mereka. Mereka adalah salah satu asas kurikulum sistem pendidikan ke dinasti Quing.

Pembelajaran yang hebat

Serpihan Buku Ritus Itu dianggap telah ditulis secara langsung oleh Confucius, tetapi mengulas oleh Zengzi, salah seorang pelajarnya yang paling cemerlang. Terdapat pemikiran politik dan falsafah Imperial China.

Kepentingan buku itu dikekalkan sekarang. Di dalamnya, ajaran yang dikhotbahkan oleh Confucio ketika mereka mengesahkan bahawa kerajaan, pendidikan dan penyelidikan harus dikaitkan.

Doktrin Medianía

Juga yang muncul dalam teks ini pada asalnya adalah bab dari Buku Ritus. Walau bagaimanapun, ini disebabkan oleh cucu Confucio, Zisi. Dalam ini ditunjukkan Dao, atau Tao, yang bermaksud "jalan".

Mengikuti jalan itu semua lelaki dapat mencari keharmonian. Dengan cara ini, dia dapat meniru kekudusan penguasa -Nya, dalam hal itu Maharaja, karena arahan ilahi berdasarkan prinsip yang sama.

Anacletas

Ini adalah penyusunan ucapan confucio, terutamanya perbualan yang sentiasa difailkan dengan murid -murid mereka, di mana mereka mendapat pengetahuan.

Moral adalah salah satu unsur yang diberi peranan utama, dan telah menjadi salah satu tiang masyarakat Cina. Seorang individu mesti selalu ikhlas, tidak boleh melakukan tindakan yang membawa kepada penipuan, walaupun dalam ekspresi badan mereka.

Dalam peperiksaan era Imperial, pelajar digesa menggunakan idea dan kata -kata Confucio dalam peperiksaan mereka untuk mengesahkan bahawa mereka telah memahami dan mengasimilasikan doktrin Konfusianisme.

Menyebut

Berikut adalah beberapa dialog antara Morio, seorang intelektual Cina, dan raja -raja pada masa itu. Seperti teks Confucius, ada yang menganggapnya ditulis oleh murid -murid mereka dan tidak secara langsung untuk disebutkan.

Ia dinyatakan dalam prosa dan teksnya jauh lebih lama daripada yang digunakan oleh Confucius, yang digunakan untuk menggunakan idea pendek dalam dialog mereka.

Confucianism

Walaupun Confucio tidak pernah cuba mencipta agama, ideanya biasanya diikuti sebagai satu, terutama di China. Diyakini bahawa Confucianisme diamalkan oleh kira -kira 110 juta orang.

Ia pada asalnya dikandung sebagai kod moral, tetapi aspek seperti nenek moyang atau tuhan syurga, yang dikenali sebagai shangdi telah ditambah. Kesetiaan.

Dalam Confucianisme satu lagi aspek yang diketengahkan adalah kebaikan, yang dijelaskan oleh Confucio dengan Peraturan Emas. Sracias kepadanya ia difahami bahawa semua orang harus memperlakukan orang lain kerana mereka ingin dirawat.

Konfusianisme dan idea -ideanya juga memberi makan agama lain yang Tao, yang bercakap tentang "jalan" yang mesti diikuti untuk kekal seimbang. Walaupun begitu, ia bukan sahaja memberi tumpuan kepada Confucianisme, dan juga tidak dianggap sebagai agama yang sama.

Rujukan

1. Dalam.Wikipedia.org. (2019). Confucius. [Online] Tersedia di: In.Wikipedia.Org [diakses 10 Mei 2019].
2. Britannica Encyclopedia. (2019). Confucius | Ahli falsafah Cina. [Online] Boleh didapati di: Britannica.com [akses 10 Mei 2019].
3. Biografi.editor com (2014). Biografi Confucius - Rangkaian Televisyen A & E. [Dalam talian] Biografi. Terdapat di: Biografi.com [akses 10 Mei 2019].
4. Richey, J. (2019). Confucius | Ensiklopedia Internet Falsafah. [Dalam talian] IEP.Utm.Edu. Terdapat di: IEP.Utm.EDU [diakses 10 Mei 2019].
5. Riegel, J. (2013). Confucius. [Online] Plato.Stanford.Edu. Terdapat di: Plato.Stanford.EDU [diakses 10 Mei 2019].