Ciri dan contoh pengetahuan teologi

Dia Pengetahuan teologi Ini adalah kajian Tuhan, serta fakta yang berkaitan dengan ketuhanan. Kewujudannya tidak dipersoalkan, kerana ia memberikannya untuk dilakukan, menjadi kebenaran mutlak. Ia memberi tumpuan terutamanya kepada mengkaji atribut, kuasa dan pengetahuan lain mengenai makhluk yang unggul.

Kajian -kajian ini berdasarkan konsep kepercayaan, yang merujuk kepada keadaan mental di mana seseorang direndam apabila pengetahuan benar -benar benar. Itulah sebabnya jenis kajian ini mempunyai kritikan utamanya yang bermula dari asas yang sangat subjektif. 

Asal pengetahuan teologi bermula dari Yunani kuno, tamadun politeistik yang sudah ada pemikir (Plato atau Aristotle antara lain) yang cuba memahami dewa -dewa dan metafizik.

[TOC]

Ciri -ciri pengetahuan teologi

Asal

Teologi adalah perkataan yang berasal dari bahasa Yunani, menjadi konjungsi "theos" yang bermaksud Tuhan, dan "logo" yang diterjemahkan ke dalam kajian atau penalaran. Tidak ada kemalangan bahawa asal usul perkataan ini adalah bahasa Yunani, kerana di Yunani klasik keempat dan v a. C Konsep ini mula digunakan untuk membentuk alasan tentang perkara ilahi.

Beberapa pemikir yang membentuk pengetahuan teologi adalah Aristotle, Plato, Adimanto de Colito atau Ferécides de Siros.

Kajian Ilahi

Salah satu ciri utama yang menentukan pengetahuan teologi adalah bahawa ia bukan duniawi, kerana ia menganggap bahawa wahyu yang memiliki orang percaya tidak bergantung pada manusia, tetapi diberikan oleh entiti ilahi.

Ia sistematik

Dianggap bahawa pengetahuan teologi adalah sistematik, kerana, menerangkan asal, makna, tujuan dan masa depan dunia yang diciptakan, kerana ia mempunyai pangkalan ilahi yang menetapkannya.

Ia tidak dapat disahkan

Ia adalah kajian yang tidak dapat disahkan, kerana bukti yang dibentangkannya tidak dapat disahkan. Akhirnya, ia adalah pengetahuan dogmatik, kerana orang percaya memerlukan tindakan iman untuk mencapai penerimaan.

Boleh melayani anda: Forum perbincangan

Ia adalah subjektif

Pengetahuan teologi adalah subjektif dan evaluatif, kerana ia berasaskan adalah standard dan doktrin yang berbeza yang selama bertahun -tahun telah dimulakan sebagai isu suci.

Sumber utamanya adalah karya suci

Di samping itu, dianggap bahawa pengetahuan teologi dapat diperoleh melalui teks dan buku suci yang berbeza, seperti Al -Qur'an, Taurat, atau Alkitab.

Ia tidak boleh ditapis

Bagi para ulama dalam pengertian ini, kandungan yang terdedah sepenuhnya dan diterima secara rasional dan fakta yang diriwayatkan adalah kebenaran murni bagi orang yang beriman.

Contoh pengetahuan teologi

Kami akan menyebutkan pelbagai jenis kajian teologi dan pengetahuan berdasarkan agama yang belajar, terutama dalam agama Abraham.

Pengetahuan teologi Katolik

'The Sagrada Familia del Pajarillo' oleh Bartolomé adalah Murillo (1650)

Teologi Katolik sebahagian besarnya sama dengan pengetahuan Katolik agama Kristian. Tujuan utamanya adalah untuk memahami dan menyelidiki pemampatan, melalui Alkitab, yang diambil sebagai Firman Tuhan.

Di samping itu, salah satu asas pengetahuan teologi adalah bahawa ia percaya bahawa iman dapat diperoleh melalui pengalaman, dan pada masa yang sama, dinyatakan. Oleh itu, berusaha memahami dan menganalisis, melalui pengetahuan, kepada iman.

Sebaliknya, soalan teologi Katolik dan soalan -soalan panggilan tentang alam yang dicipta oleh Tuhan, sebagai tambahan kepada sifat -sifatnya dan intinya, terutamanya menumpukan perhatian kepada fakta bahawa Tuhan ini adalah dua orang lagi. Ini dipanggil Tritunggal, yang terdiri daripada Tuhan Bapa, Anak Tuhan dan Roh Kudus.

Ulama utamanya pada masa lalu, adalah uskup, yang mempunyai Agustín dan Anselmo de Aosta yang paling cemerlang.

Yang terakhir mengumumkan apa yang kini dikenali sebagai asas teologi Katolik, frasa dalam bahasa Latin: "quaero intelligere u -credam, dahaga diciptakan ut intelligam", yang dalam bahasa kita bermaksud bahawa "kita mesti mengambil sebagai permulaan pemahaman, tetapi juga Iman ". Pemahaman untuk menganalisis dan memahami kepercayaan, tetapi juga, iman adalah sebab mengapa alasan digunakan.

Dapat melayani anda: paradigma tafsiran

Para ulama cawangan ini mengukur kebenaran mereka dan mempunyai sumber utama mereka yang boleh dipercayai dengan alasan manusia, tetapi diambil dengan tangan dengan wahyu yang diberikan oleh Tuhan.

Juga, dianggap bahawa Gereja adalah tapak yang sempurna untuk menganalisis teologi, kerana ia adalah tempat di mana semua kepercayaan iman dan kekristianan berkumpul dan objek pengajian adalah.

Adalah dianggap bahawa kajian teologi Katolik juga termasuk isu -isu selari seperti:

• Kajian keselamatan (disebut soteriologi)
• Kajian mengenai Kehidupan Perawan Maria (dipanggil Mariologi)
• Prinsip dan takdir perkara menurut Tuhan (Predestinasi)
• Kajian mengenai peristiwa -peristiwa masa akhir atau kiamat (eskatologi) 
• Dan akhirnya, kajian pertahanan dan penjelasan yang disokong, dari pangkalan iman (apologetics) dikaitkan dengannya.

Pengetahuan teologi Protestan

Martin Luther

Terutamanya berdasarkan pengetahuan teologi Katolik, bagaimanapun, dari Martin Luther timbul dalam kedua -dua agama, kerana dia mengambil Protestantisme ke dunia, menghapuskan dogma tertentu sehingga saat itu Katolik telah dianggap benar -benar tertentu. 

Ciri -ciri utama agama ini adalah bahawa ia menganggap bahawa keselamatan dicapai melalui iman tunggal, terima kasih kepada rahmat Tuhan yang satu -satunya dan pelbagai.

Di samping itu, segala -galanya adalah untuk kerja pengintera Kristus, Anak Tuhan, walaupun hanya Tuhan yang mempunyai kemuliaan, dan manusia tidak mempunyai pengiktirafan atau sebahagian dalam keselamatan.

Semua ini termasuk dalam 5 postulat yang ditulis dalam bahasa Latin: Single fide, Sahaja percuma, Kitab Single, Solus Christus dan Soli Deo Gloria.

Ciri -ciri utama Kekristianan Protestan, yang berbeza dari Katolik adalah bahawa Protestantisme mengiktiraf sebagai tidak sempurna dengan Alkitab dan diiktiraf secara meluas sebagai buku yang paling penting di dunia. Di samping itu, aspek ini tidak termasuk buku -buku yang dipanggil Apocryphal, termasuk dalam Alkitab Katolik.

Boleh melayani anda: Sokongan teoritis

Sebaliknya, tiada jenis pemujaan dibenarkan untuk imej, orang -orang kudus, patung atau bahkan manusia.

Begitu juga, penyembahan Perawan Maria dilarang, atau mana -mana nabi atau watak alkitabiah yang lain, memandangkan mereka hanya orang yang digunakan oleh Tuhan, tetapi bukan pengusaha di hadapannya.

Dengan cara ini, kecenderungan atau sujud tidak diamalkan sebelum mana -mana imej yang disebutkan di atas.

Akhirnya, tidak dipercayai bahawa purgatori benar -benar wujud, dan tidak juga pembaptisan membenarkan bayi yang baru lahir atau anak kecil. Mereka hanya akan dibaptis apabila subjek mempunyai kesedaran moral terhadap dirinya dan memutuskan.

Pengetahuan teologi Ortodoks

Teologi Ortodoks, salah satu cabang iman Kristian, mendasarkan objektifnya dalam kajian Roh Kudus sebagai kebenaran yang unik dan tidak dapat dipisahkan. Beberapa ciri utamanya adalah bahawa mereka dianggap sebagai agama yang paling baik memelihara doktrin Yesus dan rasul -rasulnya dan mereka percaya pada keselamatan sementara individu itu bebas dari dosa.

Pengetahuan teologi Yahudi

Pengetahuan teologi tentang Judaisme mengkaji ciri -ciri utama iman ini, yang tertua dari agama monoteistik. Sumber utama pengetahuannya ialah Taurat, asas dan asas agama lama ini.

Rujukan

1. Barrett, j. L. (1999). Ketepatan teologi: kekangan kognitif dan kajian agama. Kaedah & Teori dalam Kajian Agama, 11 (4), 325-339. Pulih dari: Brillonline.com.
2. Capra, f., Steindl-Rast, d., & Matus, t. (1991). Kepunyaan alam semesta. Pulih dari: Sainfamille.fr.
3. Milbank, j. (1999). Pengetahuan: Kritikan Teologi Falsafah di Hamann dan Jacobi. 
4. Sievert, d. (1982). Descartes mengenai pengetahuan teologi. Penyelidikan Falsafah dan Fenomenologi, 43 (2), 201-219. Pulih dari: jstor.org.
5. Thacker, j. (2007). Postmodernisme dan etika pengetahuan teologi. Pulih dari: buku.Google.com.
6. Toro, d. (2004). Pengetahuan dan kaedah. Teori Teori/Pengetahuan Teologi. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Pulih dari: www.Redalyc.org.
7. Venter, r. (Ed.). (2013). Mengubah Pengetahuan Teologi: Esei mengenai Teologi dan Universiti Apartheid. Media matahari Afrika. Pulih dari: buku.Google.com.