Penaklukan Rohani Baru Sepanyol

Ketibaan Christopher Columbus ke Guanahani, 12 Oktober 1492

Apa penaklukan rohani?

The Penaklukan Rohani Baru Sepanyol O Penaklukan Agama adalah proses yang dibangunkan semasa penaklukan Sepanyol untuk menjadikan orang asli kepada Kekristianan. Istilah ini dikaitkan dengan ahli Hispanik Perancis Robert Ricard yang, pada gilirannya, membawanya dari Bapa Ruiz Montoya (1639). Penulis lain lebih suka menyebutnya penginjilan dari Sepanyol baru.

Dari hanya selepas penemuan, raja -raja Katolik menghubungkan penaklukan material kepada penukaran orang asli. Untuk melakukan ini, mereka mendapat kebenaran Paus Alejandro VI pada tahun 1493. Bertahun -tahun kemudian, Hernán Cortés meminta agar mubaligh Franciscan dan Dominican dihantar ke wilayah yang ditaklukkan, untuk melaksanakan tugas yang paling cepat dan berkesan.

Menjadi isu kontroversi, ahli sejarah menunjukkan sebab, kadang -kadang menentang, untuk menjelaskan minat orang Sepanyol. Ada yang menyatakan bahawa mereka menggunakan agama untuk mengesahkan penaklukan tanah pribumi dan mengubah adat mereka, dan dengan itu sampai ke sana kurang perlawanan.

Sebaliknya, pakar -pakar lain mendakwa bahawa Sepanyol masih mengekalkan semangat penambahbaikan dan bahawa ia hanya bertujuan untuk menukar orang -orang kafir yang mereka anggap agama yang benar.

Ulama yang sama juga menekankan bahawa mereka cuba menamatkan adat istiadat berdarah seperti pengorbanan manusia.

Punca

Dari cara yang berbeza untuk memanggil proses - konkist rohani atau penginjilan - ia dianggap bahawa terdapat pembahagian tertentu di kalangan ahli sejarah ketika menganalisis fakta. Dengan cara ini, sebab -sebab yang memotivasi bahawa orang Sepanyol mula menukar orang pribumi untuk dikaji dari dua prisma yang berbeza.

Ada yang melihatnya sebagai manuver penaklukan material dan lain -lain dari sudut pandang hanya agama.

Justifikasi Penaklukan

Menurut ahli sejarah yang mempertahankan kedudukan pertama, penyebab utama penaklukan rohani adalah keperluan untuk mencari justifikasi tindakan di benua baru.

Sepanyol menggunakan agama Katolik sebagai alat dalam pengembangan empayarnya. Ketika dia menjadi penduduk pribumi di New Spanyol, dia memenangi kawalan ke atasnya. Gereja adalah sekutu asas mahkota dan, dengan pengaruh yang dimenangi, dapat lebih mudah mengendalikan orang pribumi.

Ia dapat melayani anda: Akibat pertukaran komersial antara orang Eropah dan Asia

Sebaliknya, orang Sepanyol juga menegaskan bahawa tindakan luas mereka mempunyai legitimasi yang diberikan oleh undang -undang ilahi dan keperluan untuk mengubah kafir.

Perubahan budaya

Kumpulan penulis yang sama menawarkan penyebab kedua untuk penginjilan yang dihasilkan. Dalam kes ini, ia akan menjadi manuver untuk mendapatkan orang asli untuk tidak memberontak.

Cara terbaik untuk mendapatkannya adalah menjadikan budaya mereka dan memeluk bahasa Sepanyol, bermula dengan agama.

Spanishize the Natives

Berkaitan dengan yang sebelumnya, tetapi dari sudut pandangan yang bertentangan, pakar -pakar lain menunjukkan bahawa proses penginjilan adalah disebabkan oleh niat raja Katolik dan pewaris mereka bahawa orang -orang pribumi adalah bahagian sebenar empayar.

Semasa mengambil agama Katolik, satu -satunya yang dibenarkan pada masa itu, mereka akan menjadi sama dalam hal ini kepada seluruh orang Sepanyol.

Roh Reconquest

Sepanyol, selepas beberapa abad yang cuba mengusir umat Islam semenanjung, dipenuhi dengan semangat penginjilan. Dengan cara ini, mereka yakin dengan kewajipan mereka untuk melawan kafir dan mengembangkan agama Kristian di seluruh dunia.

Peringkat penaklukan rohani

Dari saat pertama di mana penaklukan bermula ada kehadiran agama di Amerika. Kerja -Nya boleh dibahagikan kepada dua peringkat yang berbeza, yang mana kita mesti menambah permulaan penghormatan oleh Perawan Guadalupe, mungkin salah satu fakta yang dilakukannya untuk penginjilan di New Spain.

Latar belakang

Sudah tahun berikutnya penemuan itu, raja -raja Katolik yang diterima dari Paus Alejandro VI Dokumen Singkat Inter Caetera daripada 1493. Ini memberi kuasa kepada orang Sepanyol untuk menginjili orang asli yang mendiami dunia baru.

Beberapa tahun kemudian, semasa kempen yang dilakukan oleh Hernán Cortés, penakluk itu menghantar surat kepada raja Sepanyol itu, Carlos I, meminta agar dia menghantar mubaligh ke Amerika untuk mengajar agama kepada orang asli.

Boleh melayani anda: penggabungan Pulau Paskah

Latar belakang lain adalah pengisytiharan lembu papal Aias Felicis, yang dikeluarkan oleh Leo X pada 25 April 1521. Dengan ini yang diberi kuasa kepada perintah Mendicante untuk mengambil bahagian dalam misi di Benua Baru.

Masih ada lembu ketiga, Exponi Nobis Fecistis Tahun 1522. Adriano VI, pengganti Leo X, memberi kebenaran kepada pesanan yang sama supaya mereka dapat mentadbir sakramen jika tidak ada uskup yang rapat.

Tahun pertama penginjilan

Franciscans pertama tiba di Sepanyol baru pada tahun 1523. Anda hanya tiga dan mereka tidak mempunyai masa untuk berbuat banyak. Beberapa bulan kemudian, pada 15 Mei 1524, ketika kumpulan Franciscan yang memperoleh nama samaran dua belas rasul Mexico sampai di Benua.

Kumpulan ini menjalankan kerja yang layak oleh semua sumber yang sangat bermanfaat untuk orang asli. Mereka diberi pendidikan dan, di atas semua, mereka menghalang orang Sepanyol daripada menganiaya mereka.

Satu lagi pesanan yang sampai ke benua adalah Dominikan. Pada 2 Julai 1526, 12 mubaligh mendarat, tetapi lima daripadanya meninggal dan empat yang lain memutuskan untuk kembali ke Sepanyol.

Semasa mereka berada di Amerika, mereka tidak berjaya, kerana mereka tidak menikmati sokongan penakluk. Mereka terpaksa menghabiskan beberapa tahun untuk lebih banyak Dominikan untuk tiba dan menemui biara pertama mereka.

Perintah utama ketiga adalah orang Augustinian. Mereka membangunkan kerja pendidikan yang sengit, selain mengangkat sejumlah besar gereja dan biara.

Peringkat kedua

Selepas dua dekad penginjilan dan kerja pendidikan perintah agama, pada tahun 70 -an orang Sepanyol mengubah cara merawat orang -orang pribumi. Apa perubahan tanda adalah ketibaan Jesuit.

Dari saat itu, negeri dan gereja mengetepikan bahagian pendidikan, hanya dibenarkan belajar kraf.

Jesuit ditubuhkan terutama di bahagian utara Viceroyalty, di mana mereka menubuhkan misi yang mencukupi.

Boleh melayani anda: Valentín Pimstein: Biografi dan produksi utama

Perawan Guadalupe

Menukar orang asli bukanlah tugas yang mudah, terutama pada tahun -tahun pertama. Kepercayaan kuno sangat berakar umbi dan tidak mudah untuk meyakinkan mereka untuk meninggalkan mereka.

Sekiranya ada sesuatu yang membantu memudahkan kerja adalah penampilan dara Guadalupe, yang menjadi simbol negara. Menurut legenda, dia adalah seorang pribumi yang ditukar kepada Kekristianan, Juan Diego, yang melihatnya di Bukit Tepeyac. Di sana dia menaikkan tempat perlindungan, yang menjadi pusat ziarah.

Akibat penaklukan rohani

Orang asli tidak menerima kepercayaan baru dengan cara yang sangat positif. Ramai daripada mereka enggan meninggalkan agama mereka dan mengadopsi Katolik. Ini membawa kepada Friars terpaksa menggunakan taktik yang kurang langsung, seperti pendidikan. Begitu juga, bahasa orang -orang di kawasan itu belajar.

Inkuisisi mencapai benua pada tahun 1571, mengutuk banyak orang, walaupun pembangkang beberapa orang friars. Begitu juga, ini datang menghadap King Felipe II untuk isu perhambaan.

Tidak ada isu mereka mencapai tujuan mereka, jadi kedua -dua hukuman mati dan perhambaan terus berkuatkuasa.

Persatuan Viceroyalty

Penginjilan adalah kejayaan sederhana, yang menyumbang dengan ketara kepada pembinaan Persatuan Viceroyalty. The Friars mencapai tujuan mereka untuk mengubah orang asli, mengurangkan pembangkang mereka kepada penakluk.

Walau bagaimanapun, orang asli mengekalkan sebahagian daripada tradisi dan kepercayaan mereka. Dalam banyak kes mereka mengenal pasti orang -orang kudus Kristian dengan beberapa tuhan kuno mereka, mencipta pencampuran yang ingin tahu.

Kehilangan budaya

Para mubaligh memberikan pendidikan pribumi, tetapi, pada masa yang sama, adalah punca kehilangan sebahagian budaya mereka. Di dalam bahan, codis, berhala dan kuil telah dimusnahkan, kerana mereka dianggap sebagai kerja syaitan.

Begitu juga, mereka menubuhkan proses hispanikisasi yang berakhir dengan banyak bahasa, yang dipadamkan atau dikurangkan kepada ungkapan minimum.