Perlembagaan klasik

Perlembagaan klasik berdasarkan pembentukan perlembagaan negara dan penyucian kesamaan di kalangan semua manusia

Dia cKlasik OnStitutionalism Ini adalah istilah yang menunjuk sistem falsafah dan politik yang muncul selepas revolusi di Amerika Syarikat pada tahun 1776 dan Revolusi Perancis 1789. Konsep ini mempunyai sejarah ideologi pemikir seperti Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu atau John Locke.

Sehingga masa itu, sistem kerajaan yang paling biasa adalah absolutisme. Dalam hal ini bukan sahaja ada seorang raja di depan dengan legitimasi berdasarkan agama ("kuasa berasal dari Tuhan dan raja adalah wakilnya"), tetapi ada perbezaan yang besar dalam hak antara subjek yang berlainan.

Perlembagaan klasik berusaha untuk menamatkan keadaan itu. Dari refleksi dan tulisan para ahli falsafah yang dinamakan, kesamaan semua manusia telah cuba menguduskan.

Begitu juga, pengisytiharan hak manusia dan warganegara diterbitkan, memberikan hak yang tidak dapat dipisahkan setiap orang.

Jenis perlembagaan ini menubuhkan satu siri jaminan untuk individu terhadap negara. Ini dikumpulkan dalam teks bertulis, Perlembagaan, yang menjadi undang -undang negara yang lebih tinggi yang mengisytiharkan mereka.

Asal Perlembagaan Klasik

Menurut ahli sejarah Don Edward Fehrenbacher, perlembagaan ditakrifkan sebagai "kompleks idea, sikap dan garis panduan tingkah laku yang menetapkan prinsip yang diperoleh oleh pihak berkuasa kerajaan dan dibatasi oleh bahagian utama undang -undang tertinggi".

Dari konsep politik ini, sistem perlembagaan dan kedaulatan undang -undang dilahirkan. Dalam hal ini, tidak seperti rejim lain, kuasa dibatasi oleh tindakan undang -undang. Di atas semuanya adalah Perlembagaan, yang tidak dipanggil di beberapa tempat "undang -undang undang -undang".

Sebelum konsep ini muncul, kecuali pengecualian sejarah, kuasa telah tertumpu pada sangat sedikit individu. Dalam banyak masyarakat, agama digunakan sebagai legitimasi kuasa itu, yang menjadi mutlak.

Boleh melayani anda: 13 alat prasejarah dan ciri -cirinya

Ilustrasi

Pemikir dan ahli falsafah Eropah pada abad ke -18 adalah pemula perubahan sosial dan politik yang hebat. Penulis seperti Rousseau, Montesquieu atau Locke meletakkan manusia di atas agama dan mengesahkan bahawa semua dilahirkan sama dan dengan hak yang tidak dapat dipisahkan.

Idea -idea ini muncul pertama di Great Britain, walaupun ia adalah Perancis yang menjadikan mereka lebih mendalam. Akhirnya, penulis mengembangkan karya teoritis berdasarkan humanisme dan demokrasi.

Salah satu premis asas adalah bahawa kuasa tidak tinggal di mana -mana Tuhan, tetapi dalam kewarganegaraan, di rakyat, dan hanya melalui itu (melalui pemilihan bebas) kuasa dapat dilaksanakan oleh satu set orang yang mewakili majoriti.

Revolusi AS. Uu. dan Revolusi Perancis

Revolusi Amerika Syarikat dan Revolusi Perancis dianggap permulaan perlembagaan klasik. Yang pertama berlaku pada tahun 1776 dan yang kedua pada tahun 1789.

Seperti yang ditunjukkan di atas, sistem politik yang paling biasa sehingga momen -momen itu adalah monarki absolutis. Dalam hal ini, raja menikmati kuasa yang hampir tidak terhad.

Selepas raja, terdapat dua kelas sosial, di bawah mandat raja, tetapi di atas yang lain: bangsawan dan paderi. Akhir.

Keadaan itu adalah salah satu punca kedua -dua revolusi, walaupun dalam kes Amerika ia bercampur dengan pencarian kemerdekaan Great Britain. Oleh itu, dalam niat revolusioner kedua -dua tempat adalah untuk mengehadkan penyalahgunaan kuasa oleh kerajaan.

Pengaruh para ahli falsafah pada masa itu membawa kepada dokumen -dokumen yang digubal di mana hak manusia dikumpulkan. Perisytiharan Virginia (1776), Perlembagaan Amerika Syarikat (1787) dan Perlembagaan Perancis (1791) sudah mengumpulkan bahagian yang baik dari hak tersebut.

Boleh melayani anda: Manzanares manifesto

Kerja Culmen adalah pengisytiharan hak manusia dan warganegara, yang disediakan pada tahun 1789 bahawa, sebagaimana yang disebutkan yang lain, menguduskan prinsip -prinsip perlembagaan asas.

Konsep

Perlembagaan klasik menyuburkan dua konsep yang berkait rapat. Kedua -duanya muncul sebagai pembangkang terhadap prinsip -prinsip absolutisme.

Yang pertama adalah keperluan untuk menjamin kebebasan dan hak individu, di atas kehendak negara dan agama. Yang kedua menjelaskan bahawa negara dapat dikurniakan perlembagaan rasmi dan, bagaimanapun, tidak menetapkan kebebasan ini.

Ringkasnya, perlembagaan klasik bukan sahaja memerlukan kemunculan perlembagaan, tetapi juga mempunyai ciri -ciri yang ditetapkan.

Ciri -ciri perlembagaan klasik

Undang -undang bertulis dan tegar menjamin undang -undang

Ciri pertama perlembagaan klasik dan, oleh itu, rejim politik berdasarkan konsep ini, adalah kewujudan konstitusi bertulis.

Kecuali Great Britain, yang Magna Carta tidak tercermin dalam mana -mana teks, Perancis dan Amerika Syarikat menulis perlembagaan mereka sejurus selepas revolusi mereka.

Dalam kedua -dua kes, perlembagaan sangat tegar. Ini bertujuan untuk mengingatkan para penguasa batas mereka, bahkan memberikan kemungkinan kemungkinan menentang penindasan yang mungkin berlaku ketika batas -batas tersebut dipindahkan.

Bagi perintis perlembagaan, perlu untuk perlembagaan secara bertulis. Mereka menganggap bahawa jaminan meningkat bahawa ia dihormati dan diikuti. Di samping itu, ia menjadikan seseorang lebih rumit cuba memanipulasi makna setiap undang -undang.

Dengan cara ini, perlembagaan klasik menjadi cara untuk menjamin hak individu terhadap negara. Sistem ini berusaha menyelesaikan kepastian undang -undang di semua peringkat.

Rasionalisme dan liberalisme

Perlembagaan klasik berdasarkan rasionalisme. Dari masa pencerahan, para ahli falsafah meletakkan manusia dan alasan di atas agama dan penyerahan kepada raja -raja. Revolusi Perancis datang untuk bercakap mengenai "alasan dewi".

Boleh melayani anda: Kerajaan Teotihuacanos

Bagi ahli teori ini, alasan adalah satu -satunya kualiti yang mampu memerintahkan masyarakat melalui norma bertulis.

Dalam aspek tertentu, perlembagaan pertama ini juga mula menggabungkan aspek -aspek yang berkaitan dengan liberalisme, difahami sebagai kepentingan kebebasan individu di semua bidang.

Bahagian Kuasa

Dalam tuntutannya untuk mengehadkan kuasa negara terhadap rakyat, perlembagaan klasik menubuhkan pengagihan kuasa yang membawa kepada pemisahan kuasa.

Oleh itu dilahirkan divisi cawangan eksekutif, perundangan dan kehakiman, yang terpaksa menjalankan kawalan bersama supaya tidak melebihi fungsi mereka.

Hak manusia

Satu lagi elemen terpenting yang mencirikan perlembagaan ini adalah kemunculan konsep hak asasi manusia. Kedua -dua perlembagaan pertama, sebagai pengisytiharan hak, adalah tonggak asas dalam hal ini.

Bagi ahli teori pada masa itu, setiap manusia adalah pemegang hak. Ini akan menjadi pernyataan kuasa yang dikaitkan dengan alasan kepada setiap individu.

Peranan Negeri

Negeri ini dianggap oleh perlembagaan klasik sebagai entiti buatan, yang dicipta oleh manusia. Peranannya adalah untuk menjamin pelaksanaan hak setiap warganegara.

Kuasa yang dijalankan oleh Negara adalah tertakluk kepada kedaulatan yang popular. Pihak berkuasa, menurut visi ini, berasal dari rakyat dan ia adalah rakyat yang mesti menyebut bagaimana untuk mengatur dan melaksanakannya.

Untuk melakukan ini, pilihan raya adalah cara yang paling boleh dipercayai, yang mana rakyat mengundi calon mereka atau idea yang mereka perwakilan.

Rujukan

1. Universiti Azuay. Perlembagaan Klasik, Nota Undang -undang Perlembagaan. Pulih dari dokumen.com
2. Speroni, j. C. Sejarah Sejarah Perlembagaan. Diperoleh dari La-Razon.com
3. Kajian. Perlembagaan klasik. Diperoleh dari kajian.com
4. Bellamy, r. Perlembagaan. Diperoleh dari Britannica.com
5. Kreis, s. Pengisytiharan Hak Manusia dan Warga (Ogos 1789). Diperoleh dari HistoryGuide.org