Arus epistemologi

Epistemologi adalah disiplin falsafah yang bertanggungjawab untuk mengkaji alam dan asal pengetahuan. Dengan lesen

Antara arus epistemologi Keraguan, dogmatisme, rasionalisme, relativisme atau empirisisme yang paling penting. Epistemologi adalah cabang falsafah yang bertanggungjawab untuk mengkaji pengetahuan sebagai fenomena. Dari teori disiplin seperti asal pengetahuan, maknanya dan hubungan mereka dengan subjek dihasilkan.

Beberapa soalan utama yang dibangkitkan oleh disiplin ini adalah: Apa itu Pengetahuan? Apa maksudnya mengetahui sesuatu? Apakah perbezaan antara mempercayai dan mengetahui? Bagaimana kita dapat mengetahui sesuatu?, Dan apakah asas pengetahuan sebenar?

Soalan -soalan ini menggambarkan tujuan epistemologi, yang bertujuan untuk menyiasat keadaan sejarah, sosiologi dan psikologi yang berbeza di mana pengetahuan berlaku. Dalam pengertian ini, epistemologi mempunyai kesan yang besar terhadap dunia saintifik dan akademik berdasarkan percubaan untuk definisi batas dan kemungkinan penciptaan dan pengeluaran pengetahuan baru.

Ini telah membawa kepada kemunculan pelbagai sekolah atau arus epistemologi (paradigma), yang akan menyumbang cara yang berbeza untuk menghasilkan pengetahuan atau mengatasinya.

Begitu juga, paradigma ini telah digunakan untuk disiplin seperti logik matematik, statistik, linguistik dan bidang akademik lain. Seperti dalam banyak disiplin falsafah lain, teori dan perbincangan mengenai subjek ini telah hadir selama beratus -ratus tahun.

Walau bagaimanapun, belum sampai era moden di mana pendekatan ini telah jatuh dengan kuat dan menimbulkan kebimbangan yang telah menimbulkan cadangan baru sebagai kaedah dan struktur pengetahuan.

Premis asas tentang pengetahuan adalah bahawa ia datang dari kebetulan kepercayaan dengan "realiti". Walau bagaimanapun, bermula dari titik ini terdapat banyak variasi dan soalan mengenainya.

Epistemologi bertujuan.

Berdasarkan ini, paradigma yang berbeza telah dirumuskan untuk menangani setiap bidang tersebut, bermula dari yang paling asas, pendekatan subjek kepada objek pengetahuan.

Arus epistemologi utama

Fenomenologi Pengetahuan

Semasa ini berhasrat untuk menerangkan proses yang kita ketahui, pemahaman tahu sebagai cara di mana subjek menangkap objek.

Walau bagaimanapun, tidak seperti pendekatan epistemologi lain, fenomenologi pengetahuan hanya prihatin untuk menggambarkan proses yang kita mendekati objek, tanpa menetapkan postulates mengenai cara memperolehnya dan menafsirkannya.

Boleh melayani anda: falsafah kontemporari: asal, ciri, arus, penulis

Keraguan

Ini adalah persoalan bahawa manusia dapat mengakses pengetahuan. Bermula dari sana, senario yang berbeza telah dibangunkan untuk mencontohkan dan mencabar konsepsi kita tentang realiti, seperti teori tidur.

Sebagai contoh, kemungkinan bahawa semua yang kita jalani adalah benar -benar dalam tidur dicadangkan, dalam hal ini "realiti" tidak akan lebih dari ciptaan otak kita, atau persepsi kita.

Salah satu soalan paling penting yang berputar di sekitar epistemologi adalah kemungkinan mengetahui. Walaupun benar bahawa "mengetahui sesuatu" datang dari kebetulan proposisi dengan realiti, itu adalah istilah "realiti" yang mewujudkan konflik dalam definisi ini. Adakah sangat mungkin untuk mengetahui sesuatu? Di sinilah teori seperti ini berasal.

Keraguan dalam definisi yang paling mudah boleh dibahagikan kepada dua arus:

• Keraguan akademik, yang mendakwa bahawa pengetahuan adalah mustahil, kerana kesan kita boleh palsu dan deria kita yang menipu, dan menjadi "asas" pengetahuan kita tentang dunia, kita tidak akan tahu apa yang sebenarnya.
• Keraguan Perian, yang mendakwa bahawa, atas sebab yang sama, tidak ada cara untuk menentukan sama ada kita dapat mengetahui dunia: ia tetap terbuka kepada semua kemungkinan.

Solipsisme

Solipisme adalah idea falsafah bahawa hanya pasti bahawa minda itu sendiri wujud. Sebagai kedudukan epistemologi, solipsisme mengekalkan pengetahuan tentang apa -apa di luar fikiran tidak dapat diketahui, iaitu, dunia luaran dan minda lain tidak dapat diketahui dan mungkin tidak ada di luar fikiran itu sendiri.

Konstruktivisme

Konstruktivisme epistemologi adalah perspektif yang timbul pada pertengahan abad ke -dua, yang menganggap bahawa realiti adalah pembinaan, dengan cara yang anda boleh katakan dicipta, yang memerhatikan. Ini bermakna bahawa semua yang dipelajari diperintahkan dalam persepsi manusia dan pengalaman sosial mental atau teoretikal.

Boleh melayani anda: Pemikiran mitos: asal, ciri, contoh

Oleh itu, pengetahuan kita tidak semestinya mencerminkan realiti luaran atau "transenden".

Dogmatisme

Ini adalah kedudukan yang benar -benar bertentangan dengan keraguan, yang bukan sahaja mengandaikan bahawa ada realiti yang dapat kita ketahui, tetapi ini adalah mutlak dan seperti yang dikemukakan kepada subjek.

Beberapa orang berusaha mempertahankan kedua -dua ekstrem ini, tetapi di antara mereka adalah spektrum teori dengan trend ke arah satu dan yang lain.

Daripada ini, ahli falsafah René Descartes (1596-1650) mencadangkan dua jenis pemikiran, beberapa abstrak yang jelas dan dapat disahkan dan lain-lain dan mustahil untuk mengesahkan.

Rasionalisme

Hipotesis Descartes dikaitkan dengan cabang epistemologi yang dikenali sebagai rasionalisme, yang postulates meletakkan alasan di atas pengalaman dan idea sebagai objek yang paling dekat dengan kebenaran.

Bagi rasionalis, minda rasional adalah sumber pengetahuan baru, melalui minda dan refleksi kita dapat mencapai kebenaran.

Walau bagaimanapun, ahli falsafah lain bertindak balas terhadap teori ini dengan postulat yang hanya berfikir tidak mencukupi dan pemikiran itu tidak semestinya sesuai dengan dunia material.

Relativisme

Menurut relativisme, tidak ada kebenaran objektif sejagat, sebaliknya setiap sudut pandangan mempunyai kebenaran tersendiri. Relativisme adalah idea bahawa sudut pandangan berkaitan dengan perbezaan persepsi dan pertimbangan, oleh itu, pengetahuan adalah subjektif dan tidak lengkap.

Relativisme Moral merangkumi perbezaan dalam penghakiman moral antara manusia dan budaya. Relativisme Kebenaran adalah doktrin bahawa tidak ada kebenaran mutlak, iaitu, bahawa kebenaran selalu relatif terhadap kerangka rujukan tertentu, seperti bahasa atau budaya (relativisme budaya).

Relativisme deskriptif, seperti namanya, bertujuan untuk menggambarkan perbezaan antara budaya dan orang, sementara relativisme normatif menilai moral atau kebenaran pendapat dalam rangka kerja yang diberikan.

Empirisisme 

Teori ini berdasarkan deria sebagai sumber pengetahuan. Pengetahuan sebenar terbentuk dari apa yang dapat kita perhatikan dan bereksperimen. Ini adalah pengalaman dalaman kita (refleksi) dan luaran (sensasi) yang membolehkan kita membentuk pengetahuan dan kriteria kita.

Atas sebab ini, empirisisme menafikan kewujudan kebenaran mutlak, kerana setiap pengalaman adalah peribadi dan subjektif.  

Boleh melayani anda: Arjé: Apakah dan Ciri -ciri

Sebagai contoh, John Locke (1632-1704) percaya bahawa untuk membezakan jika deria kita melihat realiti kita harus membezakan antara kualiti primer dan sekunder.

Yang pertama adalah mereka yang mempunyai objek material, ciri -ciri fizikal "objektif", dan yang menengah, tidak dianggap nyata, adalah yang bergantung kepada persepsi yang paling subjektif kita, seperti perisa, warna, bau, dll.  

Ahli falsafah lain, seperti George Berkely (1685-1753), mengatakan bahawa walaupun ciri-ciri utama adalah subjektif dan semuanya hanya persepsi.

Realisme

Realisme menegaskan bahawa pengetahuan dijumpai dalam perkara yang sama, yang selalu nyata, tanpa mengira subjek kognitif.

Teori JTB

Sekiranya mempercayai sesuatu tidak menjadikannya nyata, bagaimana kita dapat menentukan jika kita tahu apa -apa? Baru-baru ini, ahli falsafah Edmund Gettier (1927-2021) mencadangkan teori JTB, yang juga dikenali sebagai "Masalah Gettier".

Ia menyatakan bahawa subjek mengetahui cadangan jika: memang benar (apa yang diketahui adalah fakta sebenar), dia percaya di dalamnya (tidak ada keraguan tentang kebenaran) dan dibenarkan (ada alasan yang baik untuk mempercayai bahawa itu benar ), namun mungkin tidak ada pengetahuan, yang menunjukkan bahawa kepercayaan yang wajar mungkin gagal menjadi pengetahuan.

Malah, teori ini adalah bahan bakar utama gnoseologi kontemporari, kajian mendapatkan pengetahuan secara umum.

Epistemologi genetik

Ia dicadangkan oleh Jean Piaget (1896-1980) dan menetapkan bahawa kedua-dua pengetahuan dan kecerdasan manusia adalah produk adaptif organisma kepada persekitarannya. Piaget bermula dari empirisisme dan apriorisme: Pengetahuan tidak semula jadi (apriorisme) dan bukan sahaja dicapai melalui pemerhatian dan pengalaman (empirisisme), tetapi kepada interaksi individu dengan persekitaran.

Epistemologi undang -undang

Ia adalah cabang falsafah undang -undang, yang mengkaji prosedur mental yang digunakan oleh ahli hukum untuk mengenal pasti, mentafsir dan menerapkan norma undang -undang. Arus ini melihat manusia sebagai makhluk yang unik yang menunjukkan dirinya dengan cara yang berbeza untuk bertindak, berfikir dan bertindak balas, sehingga undang -undang dapat memiliki beberapa tafsiran.

Rujukan

1. Dancy, J. Pengenalan kepada Epistemologi Kontemporari. Blackwell.
2. Garcia, r. Pengetahuan dalam pembinaan. Editorial Gedisa.
3. Santos, b. d. Epistemologi Selatan. Edisi Clacso.