Adat

Las Cigarreras, Kerja Gonzalo Bilbao (1915)

Apa itu Costumbrismo?

Dia adat Ia adalah arus artistik yang dicirikan dengan menunjukkan adat istiadat, cerita rakyat dan penggunaan negara atau wilayah tertentu. Trend ini tercermin dalam semua jenis seni, dari lukisan ke teater, walaupun dalam kesusasteraan dan dalam artikel akhbar di mana ia menjadi lebih penting.

Walaupun tema Costumbrismo bermula dari asal -usul seni, dianggap bahawa pergerakan ini dilahirkan di Sepanyol pada awal abad kesembilan belas. Antecedent segera adalah romantisisme, pergerakan yang ditinggalkan oleh Costumbristas ketika mewakili realiti dengan cara yang lebih objektif.

Konteks sejarah di Eropah adalah perubahan yang dihasilkan oleh Revolusi Perindustrian dan oleh Revolusi Perancis. Sementara itu, Amerika Latin direndam dalam perjuangan kemerdekaan atau pada tahun -tahun awal sebagai republik bebas.

Costumbristas cuba merakam realiti negara mereka. Dalam pengertian ini, mereka terutama ditetapkan dalam kehidupan luar bandar ketika penghijrahan ke bandar menjadi sangat penting. Walau bagaimanapun, percubaannya untuk menunjukkan adat istiadat mereka sendiri dan keinginan mereka untuk mengekalkan mereka tidak dikecualikan daripada kritikan apabila mereka menganggapnya perlu.

Asal dan sejarah

Perwakilan bergambar atau sastera dari adat istiadat penduduk adalah praktikal dengan seni. Oleh itu, banyak karya Zaman Pertengahan atau bahkan Yunani kuno mengandungi unsur -unsur adat. Satu lagi sejarah yang jelas adalah novel picaresque Sepanyol, yang mencerminkan sebahagian daripada realiti sosial pada masa itu.

Walau bagaimanapun, dianggap bahawa pergerakan artistik ini bermula pada awal abad ke -19, dalam konteks perubahan sosial, politik dan ekonomi.

Tarian Petani, Kerja oleh Pieter Bruegel El Viejo

Konteks

Costumbrismo sebagai arus artistik muncul sebagai tindak balas terhadap klasik dan romantisisme. Walaupun mereka mengumpulkan beberapa elemen yang terakhir, Costumbristas berpindah dari subjektif dan bertaruh pada kesederhanaan.

Pergerakan Costumbrista berkembang dalam tempoh perubahan sosial dan politik, tanpa mengabaikan akibatnya revolusi perindustrian.

Sebaliknya, di Amerika Latin tahap pembinaan negara -negara baru yang timbul dalam domain Sepanyol sedang hidup.

Kebangkitan Kewartawanan juga mempunyai peranan penting dalam Costumbristas. Akhbar membenarkan semua orang membaca cerita dan cerita.

Kesembilan belas -Custom Custom

Lukisan itu adalah salah satu genre pertama di mana contoh adat yang dijumpai. Oleh itu, di Belanda dan di seluruh Eropah Tengah, pelukis ditinggalkan realisme untuk menawarkan lebih banyak adegan warna. Francisco de Goya dalam duluan yang paling penting dalam arus bergambar ini di Sepanyol.

Asal Bahasa Sepanyol

Walaupun latar belakang diterangkan, kebanyakan pakar berpendapat bahawa Costumbrismo dilahirkan di Sepanyol pada tahun 1820 -an. Eksponen utamanya ialah Mariano José de Larra, yang menulis banyak artikel adat istiadat.

Kesusasteraan kosbrist di Eropah

Asal Sepanyol itu dibincangkan dengan tepat oleh Larra sendiri. Bagi penulis ini, Costumbrismo Sastera Moden telah muncul di England pada akhir abad ke -18. Penulis menunjuk kepada majalah penonton, disunting oleh Richard dan Addison Steele, sebagai contoh pertama pergerakan ini.

Aspek lain yang menyumbang kepada penampilan dan pengembangan Costumbrismo adalah kemungkinan perjalanan yang semakin meningkat. Penulis romantis bergerak di sepanjang benua dan mula menggambarkan apa yang mereka lihat dalam cerita mereka, walaupun memberi tumpuan kepada topik setiap tempat.

Penampilan di Amerika Latin

Seperti yang dinyatakan, Costumbrismo muncul di Amerika Latin dalam proses pembentukan Republik Bebas Sepanyol. Ini menyebabkan sebahagian besar pengeluaran artistik mewakili nasionalisme dan regionalisme kultus yang berbudaya.

Dalam bidang kesusasteraan, Costumbrismo Amerika Latin mencerminkan transit dari keadaan penjajah ke kemerdekaan.

Ciri -ciri Costumbrismo

Salas didedikasikan untuk adat Andalusia di Muzium Romantik di Madrid. Sumber: Muzium Romantikisme, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Costumbrismo adalah arus artistik yang digunakan untuk semua jenis seni, dari lukisan ke kesusasteraan. Walaupun permulaannya telah ditubuhkan pada awal abad ke -19, ciri -cirinya dan temanya muncul dalam banyak karya sebelumnya.

Mendakwa memberikan imej yang setia kepada realiti

Menghadapi idealisasi romantik, Kastam cuba mencerminkan realiti masyarakat. Di samping.

Percubaan untuk mendekati realiti bermakna bahawa penulis Costumbrista mengkritik aspek negatif masyarakat yang mereka gambarkan. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan gaya satir yang, selain membuat bacaan yang paling menghiburkan, berkhidmat untuk mencerminkan amalan sosial yang mereka anggap negatif.

Kritikan ini yang terkandung dalam karya -karya ini, terutamanya dalam kesusasteraan, telah menyebabkan beberapa pakar mengesahkan bahawa adat istiadat mempunyai beberapa ciri kesusasteraan politik.

Boleh melayani anda: Projek buatan tangan

Pemuliharaan tradisional

Dalam konteks perubahan sosial dan politik, kastam cuba memberi keterangan kepada tradisi dan penggunaan setiap rantau. Niat terakhirnya adalah untuk memulihara kastam itu sehingga mereka tidak akan hilang sepenuhnya.

Dalam kes Amerika Latin, Costumbristas juga bermaksud bahawa masyarakat yang timbul dari proses kemerdekaan mempunyai pengetahuan tentang budaya penjajah dan dapat mengekalkan bahagian positif.

Gaya

Bahasa yang digunakan oleh kastam agak mudah dan kadang -kadang. Di samping itu, mereka menggunakan humor dan ejekan sebagai alat untuk memudahkan membaca.

Sebaliknya, dalam aspek sastera ia dicirikan oleh kehadiran seorang yang maha tahu, hampir selalu di bawah nama samaran atau nama palsu. Oleh itu, penulis membuat pembaca merasa dikenal pasti.

Karya -karya jenis ini digunakan untuk memulakan kisah anekdot, sama ada nyata atau dicipta. Akhirnya, penulis mengakhiri kerja mereka dengan pelajaran moral atau moral.

Adat sastera

Sastera mungkin genre yang paling banyak digunakan oleh kastam. Pakar mendakwa bahawa arus ini bermula pada awal abad ke -19, walaupun ada karya yang berkongsi banyak ciri mereka.

Lukisan Kastam

Artikel kewartawanan yang sangat penting dalam kos sastera pada awal abad ke -19. Pada masa itu artikel kastam yang dilahirkan, di mana mereka mencerminkan realiti sosial.

Artikel -artikel ini, yang juga dikenali sebagai Kastam Kastam, adalah cerita pendek di mana adat atau penggunaan wakil masyarakat digambarkan. Sebilangan daripada mereka hanya mempunyai tujuan yang suka bermain, sementara yang lain berusaha meninggalkan mesej moral.

Novel dan komedi

Juan Valera (Pepita Jiménez)

Novel -novel Costumbrista juga sangat banyak sepanjang abad kesembilan belas. Beberapa penulis yang paling relevan ialah Juan Valera (Pepita Jiménez), Fernán Caballero (Camar) atau sebahagian daripada pengeluaran Benito Pérez Galdós.

Bersama -sama dengan jenis kerja sastera ini, subgenre muncul yang sangat berjaya sebagai orang awam: komedi biasa. Dalam kes ini, humor dan ironi digunakan untuk menggambarkan kehidupan seharian sesetengah sektor sosial, terutama borjuasi.

Bahasa langsung, deskriptif dan menyeluruh

Kesusasteraan Costumbrist mendedikasikan dirinya untuk menerangkan secara terperinci aktiviti dan setiap hari tempat dan saat bersejarah. Ia bukan tentang melakukan metafora atau meletakkan pembaca dengan makna yang samar -samar atau sukar difahami, tetapi untuk menawarkan bacaan konkrit, langsung, menyeronokkan dan mudah yang dapat difahami oleh semua.

Membenarkan pembangunan kewartawanan dan teater

Kewartawanan mengambil kekuatan pada masa ini dengan kemunculan akhbar berkala yang membolehkan akses maklumat kepada rakyat.

Teater juga mengambil kaitan pada masa ini, tetapi ia adalah teater yang sangat berbeza dari yang sudah ada, baik dalam kandungannya dan penonton yang diarahkan. Boleh dikatakan bahawa Costumbrismo membenarkan pendemokrasian seni ini.

Adat sastera di Amerika Latin

Kesusasteraan Costumbrista Amerika Latin dibahagikan kepada dua trend besar: Anticriollismo dan Criollismo.

Seperti yang berlaku di Sepanyol, kader kastam adalah salah satu genre yang paling banyak digunakan. Artikel -artikel ini mencapai populariti dan penyebaran yang hebat. Secara umum, mereka sangat tempatan, baik mengenai topik yang dibincangkan dan dalam bahasa yang digunakan untuk menulisnya.

Lukisan Costumbrista

Lukisan Costumbrista, yang juga dikenali sebagai Lukisan Gender, Saham dengan Sastera Tema Utama. Oleh itu, artis mencerminkan karya mereka yang biasa dari masyarakat dan budaya mereka.

Dalam kes ini, tema ini dikenakan ke atas aspek seperti komposisi dan gaya ketika membingkai kerja dalam Costumbrismo.

Latar belakang

Perwakilan adegan harian melalui lukisan berasal dari prasejarah yang sama. Mereka juga kerap dalam budaya seperti Mesir, Yunani atau Roman.

Walau bagaimanapun, semasa Zaman Pertengahan, seni bergambar memberi tumpuan kepada agama, sehingga adegan Costumbristas diturunkan. Hanya dalam beberapa genre, seperti kalendar pertanian, perwakilan ini dikekalkan.

Baroque

Untuk masa yang lama, lukisan Costumbrista dianggap sebagai genre kecil. Ini mula berubah pada abad ketujuh belas, semasa barok. Penulis seperti Caravaggio atau Velázquez mula mencerminkan adegan Costumbristas, yang memberi lebih penting kepada tema ini.

Di Belanda, dengan pelukis seperti Pieter de Hooch atau Vermeer, Costumbrismo mempunyai peranan yang lebih relevan, kerana agama kawasan itu sangat iconoclast.

Lukisan romantis

Lukisan Costumbrista Sepanyol Semasa Romantikisme Dibahagikan kepada Dua Sekolah Besar. Yang pertama, La Andaluza, dengan wakil -wakil seperti Bécquer atau Manuel Cabral, yang dicirikan dengan mewakili adegan yang seolah -olah diambil dari kisah -kisah pelancong asing.

Kumpulan kedua mengikuti inspirasi Goya, dengan pengaruh luaran yang kurang. Menurut pakar, kerja kumpulan ini mengekalkan hubungan dengan kewartawanan adat yang kemudiannya dibangunkan di Madrid.

Teater Costumbrista

Patricio de la Escosura

Teater ini, bersama -sama dengan kewartawanan, salah satu genre yang terbaik mengambil kesempatan daripada populasi karya adat. Beberapa penulis yang paling penting ialah Larra, Zorrilla atau Patricio de la Escosura.

Boleh melayani anda: Seni Grafik

Teater popular

Ciri yang paling penting dari Teater Costumbrista adalah bahawa ia bertujuan untuk penonton jauh dalam prinsip ibadat. Modaliti seperti teater oleh jam atau Zarzuela, di Sepanyol, menjadi genre yang sangat popular di kalangan semua kelas sosial.

Seperti dalam seni adat yang lain, tema utama karya -karya ini adalah realiti setiap rantau. Modal Sepanyol, misalnya, adalah tempat kerja seperti Verbena de la Paloma, manakala Dusun Ia berdasarkan budaya negara Basque.

Kemudian, sudah pada abad kedua puluh, penulis seperti The Quinteros Brothers atau Machado Brothers terus menulis berfungsi dengan watak adat yang ditandai.

Wakil dan kerja

Pakar -pakar menganggap bahawa, dalam skop kastam, penulis Sepanyol yang paling menonjol adalah Serafín Estébanez Calderón, Ramón de Mesoneros Romanos dan Mariano José de Larra. Ketiga -tiga ini dipanggil Costumbristas Utama.

Selepas nama -nama ini, mereka yang dianggap sebagai Costumbristas Kecil muncul, iaitu, semua penulis yang menulis artikel mereka dalam arus ini.

Mariano José de Larra

Mariano José de Larra

Madrid Mariano José de Larra bermula dalam kesusasteraan untuk isu -isu politik, kerana dia berusaha mempertahankan ideologi liberalnya. Di akhbar, Larra bersembunyi di bawah nama samaran Figaro untuk mengelakkan tindakan balas politik.

Gaya Larra sangat kritikal, dengan dos yang besar dari satira. Bagi pengarang, yang telah tinggal di Perancis, Sepanyol sangat terlambat berkenaan dengan Eropah, sesuatu yang tersisa dalam karyanya.

Antara artikel yang paling terkenal, mereka menonjol "Berkahwin tidak lama lagi","Castilian lama", Di mana dia mengkritik tradisionalis, dan"Kembali esok", Kritikan mengenai fungsi pentadbiran awam.

José Manuel Groot

Dilahirkan di Bogotá, Colombia, pada tahun 1800, Groot adalah salah satu wakil yang paling penting dalam Costumbrismo negaranya.

Karya -Nya diedarkan di antara artikel kewartawanannya, kisah -kisah dan puisi dan esei -Nya. Dia menonjol untuk kepercayaan Katoliknya dan untuk mempertahankan agama.

Ramón de Mesonero Romans

Mesoneros adalah salah satu wakil hebat Sekolah Costumbrista di Sepanyol. Dalam karyanya, ditulis dengan gaya yang agak mudah dan menyenangkan, dia cuba mencerminkan kehidupan di Madrid pada waktunya.

Kader pertama Kastam yang diterbitkan oleh Mesoneros Roman adalah Masa saya yang hilang dan Hutan ringan Madrid. Di dalamnya, seperti yang lain dari pengeluaran mereka, anda dapat meneka kesan bahawa suasana liberal zaman yang dipanggil triennium liberal terhadap pengarang.

Kerjasamanya dengan surat khabar Sepanyol sangat berbuah. Pada tahun 1836 dia menemui penerbitannya sendiri, Spanyol yang indah mingguan. Di dalamnya di mana beliau menerbitkan sebahagian besar artikel Costumbrista, yang kemudiannya akan dikumpulkan dalam buku kompilasi seperti Adegan Matritense Sama ada Jenis dan watak.

Joaquin Fernandez de Lizardi

Joaquín Fernández de Lizardi, yang dikenali sebagai pemikir Mexico, dianggap sebagai novelis pertama Amerika kerana telah diterbitkan pada tahun 1816 karyanya The Sarniento Periquillo.

Penulis dilahirkan di dalam Sepanyol baru dan menyaksikan dan penulis kronik perjuangan untuk kemerdekaan yang akan disimpulkan dengan penciptaan Mexico bebas.

Karya -karyanya dicirikan oleh penerangan kejayaan adat baru Sepanyol dalam tempoh perubahan itu. Dengan keghairahan moral tertentu, Fernández de Lizardi menggunakan pelbagai cara bahasa bergantung pada kelas sosial, asal atau profesion setiap watak. Dia juga menonjol untuk mencerminkan cerita rakyat dan legenda pada masa itu.

Salah satu sumbangannya yang paling penting dibuat pada tahun 1812, ketika ia menubuhkan penerbitan paling cemerlang dalam tempoh perjuangan untuk kemerdekaan: pemikir Mexico. Dalam akhbar ini, beliau mengecam dasar yang tidak adil dari Viceroyalty.

Manuel Ascencio Segura

Costumbrismo di Peru mempunyai watak sastera. Antara penulis yang paling menonjol ialah Manuel Ascencio Segura, yang dikenali sebagai Bapa Teater Peru.

Wataknya mencerminkan cara hidup kreol dan kelas popular. Populariti penulis sebahagian besarnya kerana gaya mengejek dan picaresque. Dengan cara menulis, Ascencio cuba menunjukkan tabiat yang dianggapnya negatif.

Adat di Colombia

Juan Rodríguez Freyle

Salah satu pengarang Costumbrista pertama Colombia ialah Juan Rodríguez Freyle, pengarang kerja RAM. Bersama dengan penulis ini juga menyerlahkan José Manuel Groot, José Manuel Marroquín atau Jorge Isaac.

Penampilan Costumbrismo

Artistik Artistik ini muncul di Colombia pada 30 -an abad ke -19. Penulis, kebanyakannya, pemilik tanah yang telah menerima pendidikan lanjutan. Menurut pakar, mereka bukan profesional sastera, tetapi penulis sekali -sekala.

Dengan cara ini, mereka memanfaatkan masa lapang mereka untuk menulis kronik, novel dan artikel di mana mereka mengumpul pemerhatian mereka terhadap masyarakat di dunia luar bandar.

Boleh melayani anda: seni batu: asal, ciri, contoh

Tema

Dunia Luar Bandar adalah protagonis kader kastam yang diterbitkan di Colombia. Di dalamnya, penulis mencerminkan adegan harian kehidupan petani. Selepas kemerdekaan, kawasan desa mula kehilangan kepentingan di hadapan bandar -bandar dan Costumbristas ini bertujuan untuk merakam tabiat yang hilang.

Pada masa ketika negara dikonfigurasikan sebagai sebuah republik yang bebas, kastam itu menganugerahkan petani yang penuh semangat patriotik. Sebaliknya, cerita -cerita ini mempunyai beban moral yang besar, yang mana niat untuk memupuk perasaan nasionalis bersatu.

Adat di Mexico

Costumbrismo dibangunkan di Mexico pada masa yang sama seperti di Sepanyol. Walaupun bertepatan dengan beberapa ciri mereka, penulis Mexico menyumbang beberapa ciri mereka sendiri, seperti rasa humor dan perwakilan watak -watak yang aneh.

Identiti Mexico

Walaupun Romantikisme adalah sebahagian daripada pengaruh Costumbrismo Mexico, faktor yang paling penting dalam temanya adalah untuk mewujudkan identiti kebangsaan.

Arus ini muncul di negara ini dalam tempoh yang sangat sengit: Sepanyol, Kuasa Kolonial, telah diserang oleh Perancis dan mula muncul gerakan kemerdekaan yang pertama penting.

Joaquín Fernández de Lizardi

Ia adalah konteks ini, penulis seperti Joaquín Fernández de Lizardi menggambarkan Persatuan Masa pada masa itu. Kastam kastamnya mencerminkan picaresque untuk pembaca untuk membuat kesimpulannya sendiri mengenai yang salah dan yang betul.

Sebagai tambahan kepada faktor pedagogi ini, Fernández de Lizardi tidak teragak -agak untuk mengkritik semua aspek yang dianggapnya lebih baik dalam masyarakat pada masa itu.

Tekan

Seperti di Sepanyol atau di seluruh benua Amerika, akhbar memainkan peranan penting dalam penyebaran Costumbrismo. Seperti yang dinyatakan, sebahagian besar adat istiadat berusaha menyelesaikan identiti kebangsaan, baik semasa perang kemerdekaan dan pada tahun -tahun awal sebagai negara merdeka.

Akhbar membuka halaman mereka kepada banyak penulis kebangsaan. Salah satu akibatnya ialah pengenalan kreol dengan Mexico bebas diperkuat

Lukisan mural

Walaupun kesusasteraan kos mexico sangat penting, di negara ini satu lagi jenis perwakilan artistik timbul yang mencapai kaitan yang besar ketika menunjukkan masyarakat: lukisan mural.

Para artis menggunakan mural mereka untuk mempromosikan budaya dan nilai Mexico. Dari abad kesembilan belas, dengan Revolusi Mexico, mereka dimasukkan ke dalam tema mereka pemulihan budaya pribumi.

Adat di Sepanyol

Menurut banyak ulama, penulis pertama yang menggunakan istilah Costumbrismo adalah Roman Mesoneros. Definisi beliau, termasuk dalam prolog karyanya Panorama Matritense: Kotak kastam modal diperhatikan dan diterangkan oleh penceramah yang ingin tahu (1835), adalah seperti berikut: "Lukisan falsafah atau perayaan dan satir yang popular".

Ramón de Mesonero Romans

Penampilan dan kejayaan arus ini di Sepanyol adalah jawapan kepada idea -idea Pencerahan dan Perancis -yang dilahirkan, sekumpulan intelektual yang menyokong falsafah itu. Banyak adat istiadat bereaksi dengan tulisan yang berusaha memulihkan nilai tradisional.

Dari perhimpunan ke akhbar

Perhimpunan di kalangan intelektual agak kerap di Madrid pada masa itu. Ia akan berada di dalamnya di mana penulis adat, terutama Roman Mesoneros, Mariano José de Larra dan Andalusia Serafín Estébanez Calderón.

Para editor menyedari potensi yang ditulis oleh penulis -penulis ini dan mula menerbitkan artikel kastam mereka. Dari masa ke masa, kompilasi artikel terbaik penulis yang paling relevan juga diterbitkan.

Dramaturgy

Genre lain di mana Costumbrismo diselesaikan dengan kuat melukis, dengan Sekolah Goyesca dan Andalusia, dan Teater.

Dalam bidang terakhir ini, Costumbristas berkembang entremés, sejenis perwakilan teater, untuk membangunkan teater yang dijangka selama berjam -jam. Kemudian, Zarzuela Sepanyol biasa adalah salah satu genre yang paling banyak digunakan untuk mencerminkan tradisi dan pesta di setiap rantau.

Kastam di Peru

Seperti di seluruh Amerika Latin, Costumbrismo tiba di Peru dari Sepanyol. Pakar mendakwa bahawa arus artistik ini dilahirkan pada peringkat pertama Republik Peru, dalam tempoh yang sangat teruk.

Salah satu aspek yang dicerminkan oleh penulis adat adalah ketidakpuasan kelas menengah, kemudian semakin meningkat, dan kelas atas, yang sedang menurun.

Sekolah sastera autonomi

Ramai ulama membezakan kos sastera Peru dari mana ia ditunjukkan di seluruh Amerika Latin. Perbezaan utama, menurut tesis ini, adalah bahawa yang dibangunkan di Peru tidak ada kaitan dengan pergerakan romantis, sesuatu yang berlaku di negara -negara lain di benua.

Sebaliknya, Costumbrismo di Peru dikongsi dengan negara -negara lain kebanyakan temanya. Oleh itu, salah satu aspek yang dicari oleh penulis adalah membina identiti kebangsaan selepas kemerdekaan. The Creoles yang dikenal pasti dengan realiti kebangsaan yang baru, menghadap ke Chapetones.

Felipe Pardo dan Aliaga

Walaupun di atas, terdapat juga sektor penulis yang meletakkan diri mereka terhadap kreol dan memihak kepada penjajahan. Eksponen utama arus ini ialah Felipe Pardo dan Aliaga, yang kerja utamanya adalah Buah -buahan pendidikan (1829). Menghadapi penulis ini adalah Creole, dengan Manuel Ascencio Segura sebagai ahli yang lebih penting.