Budaya Mochica

Kucing dengan ekor ular yang memegang kepala trofi di antara cakarnya. Budaya Mochica. 100-750 d. C. Muzium Amerika - Sumber: Dorieo [CC BY -SA (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)]

Apa itu Budaya Mochica?

The Budaya mochica atau moche Ia adalah tamadun yang terletak di Peru semasa dan yang dibangunkan antara 100 dan 800 d. C. Ahli -ahli budaya ini pertama kali menetap di pantai Peru Utara dan kemudian dilanjutkan ke selatan. Penemuan mayat pertama dilakukan oleh Max Uhle, pada tahun 1909.

Tamadun Moche tidak membentuk unit politik bersatu. Sebaliknya, ia dibentuk oleh kumpulan bebas, dengan beberapa ciri umum. Kerajaan yang sepadan adalah teokratik dan masyarakat sangat hierarki.

Mochicas terpaksa membangunkan kerja -kerja kejuruteraan hidraulik yang penting untuk dapat membawa air ke medan penanaman mereka. Memancing, yang mana mereka membina bot yang sangat maju, dan perdagangan adalah dua aktiviti ekonomi penting lain tamadun ini. Di bidang kebudayaan, seramiknya dianggap sebagai salah satu yang paling menonjol di seluruh rantau ini.

Menurut kajian jenazah yang dijumpai, tamadun Mochica mula menurun kira -kira 650 d. C. Penyebab utama adalah kemarau yang hebat yang disebabkan oleh fenomena kanak -kanak. Walaupun mochicas utara menentang sedikit lagi, budaya akhirnya hilang. Walau bagaimanapun, pengaruhnya sangat diperhatikan dalam budaya Chimú.

Penemuan

Penemu budaya Mochica adalah Max Uhle, ahli arkeologi Jerman. Misi Saintifik ditaja oleh The Magnate of the Press William Randolph Hearst dan bermula pada tahun 1899.

Max Uhle

Sejak tahun itu, Uhle menggali 31 deposit pengebumian, di kawasan berhampiran Huaca de la Luna dan Huaca del Sol, di sekitar Moche. Temuan terakhir berlaku pada tahun 1909, walaupun pada mulanya sisa-sisa yang ditemui diklasifikasikan sebagai Proto-Chimú (pendahuluan budaya Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Ahli arkeologi lain yang mempelajari budaya mochica ialah Peru Julio C. Tello dan Rafael Larco Hoyle. Yang terakhir dibezakan dengan pembahagian tempoh tamadun ini. Untuk ini, ia berdasarkan gaya dan teknik yang digunakan dalam sisa -sisa seramik yang dijumpai.

Walaupun kerja -kerja ini, pakar semasa menunjukkan bahawa sukar untuk membuat kenyataan tajam mengenai budaya ini. Ini kerana banyak deposit mochicas telah mengalami penjarahan dan, oleh itu, banyak elemen telah hilang.

Dalam dekad yang lalu, terutamanya selepas penemuan makam -makam yang utuh dari Tuhan Sipán dan Lady of Cao, kajian mochicas telah dilancarkan semula.

Lokasi geografi dan temporal

Peta kawalan dan pengaruh moche. Sumber: QQuantum, CC BY-SA 4.0 ,

Tamadun Mochica, yang juga dikenali sebagai Moche kerana nama lembah di mana sisa pertama muncul, berasal dari Peru antara 100 hingga. C. dan 800 d. C. Oleh itu, ia adalah budaya kontemporari ke nasca, selepas chavín dan sebelum chimú, yang dipengaruhi secara signifikan.

Menurut pakar, penduduk pertama menetap di Lembah Sungai Moche. Dari kawasan itu, mochicas mengembangkan wilayah mereka untuk seluruh lembah pantai utara. Begitu juga, walaupun pada tahap yang lebih rendah, mereka menetap di beberapa kawasan di selatan.

Wilayah

Wilayah yang menduduki budaya Moche meliputi sebahagian besar pantai utara Peru semasa. Oleh itu, mereka menduduki jabatan -jabatan Ancash, Lambayeque dan La Libertad.

Mochicas selatan dan mochicas utara

Pada mulanya, ahli arkeologi percaya bahawa mochicas telah menubuhkan unit kebudayaan. Seterusnya, bagaimanapun, didapati terdapat dua kawasan kebudayaan yang berbeza, dipisahkan oleh Gurun Paiján.

Pembinaan semula bulan huaca. Sumber: FER4234, CC BY-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Penempatan paling penting di Mochicas Utara berada di Lembah Sungai Jequetepeque, di mana San José de Moro dan La Huaca dos Cabezas terletak, dan di Lembah Sungai Lambayeque, di mana makam Sipán ditemui.

Bagi mereka, Mochicas Selatan menubuhkan pusat bandar mereka di Moche Valle.

Cerun

Pakar telah menegaskan bahawa Mochicas Selatan berjaya menaklukkan sebahagian daripada wilayah Utara. Walau bagaimanapun, keadaan domain selatan ini berlangsung dalam masa yang singkat. Kira -kira 550 d. C., Kemarau yang berpanjangan menyebabkan budaya ini mula merosot.

Tempoh kemarau yang paling serius boleh dilanjutkan selama 31 tahun, mungkin kerana fenomena kanak -kanak. Kekurangan makanan menyebabkan kawasan lembah yang rendah ditinggalkan dan penghijrahan itu menjadi bahagian dalamnya.

Keadaan ini digunakan oleh Moche Norteña untuk memulihkan sebahagian daripada domain mereka. Walau bagaimanapun, tamadunnya sudah sangat lemah. Penurunan ini berlangsung sehingga 800 d. C, Apabila satu siri pencerobohan orang Wari memberikan lunge terakhir ke domain mochica.

Ciri -ciri budaya mochica

Mochicas telah dimasukkan dalam tempoh guru artisan atau pembina bandar besar.

Budaya ini tidak mewujudkan perpaduan politik yang bersatu, tetapi setiap pusat penting mempunyai kerajaan sendiri, sifat-sifat ketenteraan-teknokratik. Telah diketahui bahawa mereka adalah pahlawan yang hebat dan setiap penempatan cuba mengembangkan wilayah mereka melalui penaklukan.

Dapat melayani anda: Sejarah Statistik: Dari asalnya hingga sekarang

Ekonomi

Aktiviti ekonomi utama budaya mochica adalah pertanian. Bidang penanamannya memberikan penuai jagung yang baik, ubi seperti kentang, ubi kayu atau ubi jalar, dan buah -buahan dari pelbagai jenis.

Bersama -sama dengan tanaman yang ditakdirkan untuk makanan, mochicas juga memperuntukkan bahagian bumi untuk mendapatkan tekstil untuk industri mereka. Bahan yang paling banyak digunakan adalah kapas.

Kekayaan pertanian ini tidak mudah diperoleh. Kawasan yang diduduki tidak membekalkan air yang cukup untuk menyiram semua tanah mereka, jadi mereka terpaksa membangunkan sistem pengairan maju untuk meningkatkan kesuburan mereka.

Memancing

Lokasinya di kawasan pesisir membolehkan mochicas mendapatkan permainan yang hebat untuk produk maritim. Memancing menjadi salah satu aktiviti yang paling penting. Menurut kajian, mereka sering menggunakan satu -satunya dan jalur, serta ketam atau landak laut.

Mochicas tidak hanya memanfaatkan sumber yang berdekatan dengan pantai. Untuk meningkatkan kawasan penangkapan dan produktiviti mereka, mereka membina bot besar.

Navigasi

Seperti yang dinyatakan, mochicas sentiasa mempunyai hubungan yang hebat dengan laut. Untuk meningkatkan memancing mereka mencipta sejenis bot yang dipanggil Caballito de Totora. Begitu juga, mereka juga membina rakit yang mereka pergi ke pulau -pulau berdekatan untuk mendapatkan pelbagai produk.

Domain navigasi ini tidak terhad kepada memancing. Sebagai orang Guerrero, mochicas juga mengeluarkan kapal perang dengan kapasiti untuk banyak askar.

Proto -writing

Rafael Larco Hoyle. Sumber: Rafael Larco Herrera Muzium Arkeologi, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Salah satu pakar terbesar dalam budaya Mochica, ahli arkeologi Rafael Larco Hoyle, berkata mereka telah membangunkan sistem penulisan proto, yang dipanggilnya Pallariform. Menurut penyelidikannya, ini terdiri daripada penggunaan garis, mata, zigzag dan angka lain untuk merekodkan data berangka dan, mungkin, bukan numerical.

Watak -watak ini direkodkan di pallares secara langsung atau di pallar yang ditarik di dalam kapal seramik. Di wajah utama terdapat insisi yang lebih kompleks, jadi dianggap di sana di mana mesej itu direkodkan. Di sisi lain, sebaliknya, hanya ada kombinasi jalur yang mudah, yang Larco Hoyle menganggap mereka adalah kod untuk membantu membaca.

Perang

Hiasan dinding atau kepingan seramik nampaknya membuktikan bahawa perang sangat penting bagi moche. Satu lagi bukti watak pahlawannya adalah kubu -kubu strategik yang terdapat di batas wilayah mereka.

Hipotesis pertama menegaskan bahawa mochicas cuba mengembangkan wilayah mereka melalui penaklukan. Penyelidik lain menunjukkan bahawa serangan perang dapat menangkap tahanan untuk pengorbanan manusia.

Organisasi sosial dan politik

Organisasi sosial dan politik budaya mochica didasarkan pada kerajaan teokratik dan kewujudan kumpulan sosial yang baik.

Sebaliknya, watak Guerrero yang disebutkan di atas dicerminkan dalam kempen ketenteraan penaklukan wilayah baru. Apabila mereka berjaya mengalahkan musuh mereka, mereka menghubungkan tanah melalui sistem jalan di mana ia perlu membayar cukai untuk mengembara mereka.

Walau bagaimanapun, mudah untuk mengambil kira, bahawa penemuan tapak Lord of Sipán membuat beberapa teori mengenai perubahan budaya ini.

Pentadbiran

Nariguera mochica de oro dengan inlays of turquoise dan chrismolas. Sumber: Manuel González Olaechea, Wikimedia Commons

Organisasi politik budaya mochica berdasarkan teokrasi. Ini bermaksud bahawa agama memainkan peranan penting dalam kerajaan.

Sebaliknya, wilayahnya dibahagikan kepada dua wilayah yang berbeza: Mochica Utara, antara lembah Jequetepeque dan Lambayeque; Dan Mochica Selatan, di Moche dan Chicama Valley.

Kedua -dua kawasan mempunyai gabenor mereka sendiri, walaupun mereka mengekalkan hubungan yang erat di antara mereka. Penguasa itu, yang juga memegang gelaran imam, memonopoli semua kuasa politik, budaya dan agama.

Pusat -pusat upacara yang telah dikaji membuktikan bahawa pengumpulan kuasa. Mereka menumpukan semua fungsi pentadbiran, kerajaan dan agama, tanpa sebarang perpisahan.

Persatuan Hierarki

Masyarakat Mochica dibahagikan antara penguasa dan orang biasa. Setiap kumpulan ini juga merangkumi subkategori yang berbeza bergantung kepada fungsi mereka.

Di bahagian atas kelas atas berada di Cie-quich, sejenis raja mutlak yang menumpukan seluruh kuasa. Dengan mengetuai kerajaan teokratik, angka ini dianggap sebagai keturunan tuhan -tuhan dan kuasa ghaib adalah dikaitkan.

Selepas penguasa ini, alaec atau coriec muncul, dengan kuasa tertakluk kepada orang -orang Cie -Quich. Kasta imam juga disubordinasikan kepada raja dan telah menyimpan fungsi -fungsi penganjuran upacara dan upacara keagamaan. Pada tahap yang sama adalah Warriors, yang juga memiliki beberapa fungsi yang berkaitan dengan agama.

Di bahagian bawah piramid sosial adalah, pada mulanya, orang biasa. Di dalam kategori ini adalah petani, nelayan, peniaga atau pengrajin. Akhirnya, terdapat satu lagi kelas yang dipanggil Yanas, yang satu -satunya fungsi adalah untuk melayani semua yang sebelumnya.

Agama

Mochicas menyukai sebilangan besar tuhan, kebanyakannya menghukum, seperti yang ditunjukkan oleh perwakilan yang berbeza yang menunjukkan mereka memenggal orang. Yang utama adalah matahari dan bulan, yang lain berkaitan dengan haiwan yang berbeza harus disatukan.

Ia boleh melayani anda: Tankshaft: latar belakang, sebab dan akibatnya

Agama budaya ini mengumpulkan pengaruh banyak orang sehingga ia mencipta mitosnya sendiri. Atas sebab itu, dewa mereka kelihatan agak heterogen. Di dalam pantheonnya, dewa-dewa tempatan seperti EJ Jaguar, Demon-Cangrejo atau Demon-Serpiente Sorrlighted.

Kapal Seramik yang mewakili watak bangsawan. Sumber: Muzium Amerika, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Konsep kehidupan

Moches percaya pada kehidupan selepas kematian. Bagi mereka, ketika seseorang mati, dia pergi ke bidang lain di dunia, di mana dia meneruskan kewujudannya dengan keistimewaan dan kewajiban yang sama dalam kehidupannya.

Kepercayaan itu membawa kepada orang mati dikebumikan dengan aset dan peruntukan mereka. Pengebumian ini juga jelas mencerminkan kedudukan sosial setiap si mati.

Ai apaec

Ai Apaec, yang juga dikenali sebagai Don Decapitator, adalah dewa utama budaya mochica. Ia adalah yang paling ditakuti dan, juga, yang paling disukai. Dia dianggap sebagai Tuhan yang kreatif bahawa dia terpaksa melindungi mochicas, memihak kepada kejayaan mereka dan memberi mereka makanan.

Perwakilan Tuhan ini menunjukkan tokoh manusia dengan mulut harimau taring besar. Banyak pengorbanan manusia ditakdirkan untuk menghormati dewa ini. Kebanyakan mangsa adalah tahanan perang, walaupun kadang -kadang mokil rakyat juga dikorbankan.

Ya dan tuhan -tuhan lain

Kepentingan kedua pentingnya adalah ya, bulan. Dewi ini mengawal badai dan stesen, jadi penting untuk menghormati dia sehingga tanaman itu baik.

Jika ia dianggap lebih kuat daripada matahari itu sendiri, kerana ia dapat dilihat di langit pada waktu siang dan malam, walaupun ai apaec adalah dewa utama. Walau bagaimanapun, kultus sama ada ia lebih meluas, kerana selain daripada pengaruhnya terhadap pertanian, ia juga bertanggungjawab ke atas pasang surut, yang mempengaruhi nelayan dan navigator.

Mochicas yang diwakili dalam seramik mereka beberapa gerhana bulan. Menurut kepercayaannya, peristiwa itu berlaku ketika bulan diserang, walaupun akhirnya dia selalu dapat diatasi dan muncul lagi.

Selain daripada yang sebelumnya, pantheonnya juga terdiri daripada tuhan -tuhan anthropozoomorphic, campuran haiwan dan manusia. Antaranya ialah burung hantu, kucing, condor dan labah -labah.

Seramik

Seramik adalah perwakilan budaya mochica yang paling diiktiraf. Malah, pengeluarannya dianggap sebagai salah satu yang paling menonjol dari semua tamadun sebelum penaklukan Sepanyol.

Mochica Warrior Vasije. Sumber: Luis García, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Ciri -ciri

Mochicas menggunakan seramik mereka untuk merakam dunia agama dan kebudayaan mereka. Untuk mencapai matlamat ini, mereka termasuk dalam ciptaan mereka gambar atau lukisan arca. Perwakilan ini menjadi salah satu sumber yang paling berharga untuk mengetahui realiti budaya ini.

Antara ciri utamanya empat faktor termasuk:

- Arca: Oleh kerana mereka mewakili tokoh manusia, tumbuh -tumbuhan atau haiwan. Dalam bidang ini, potret Huaco menonjol.

- Realistik: Walaupun terdapat pengecualian, kebanyakan pengeluarannya cukup realistik.

- Dokumentari: Realisme dan tema yang dipilih membolehkan kita mengetahui apa realiti harian mokil, serta kepercayaan dan kerajaan mereka.

- Pictographic: Banyak huacos mewakili angka yang dicat dan dihiasi dengan kaya.

Realisme yang disebutkan di atas, seperti yang dinyatakan, mempunyai beberapa pengecualian. Pengrajin Mochician juga membuat kepingan simbolik, dengan perwakilan abstrak dan konseptual. Kadang -kadang, perwakilan jenis ini hidup dalam sekeping yang sama dengan realisme.

Perwakilan seksual

Jaguar Mochica Vasija. Sumber: Luis García, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Perwakilan pictographic yang menghiasi keramik mereka digunakan untuk mencerminkan adegan upacara, peperangan, perburuan dan perang. Mereka menyerlahkan dinamisme yang mereka dapat memberikan ciptaan mereka. Walau bagaimanapun, jenis perhiasan ini tidak digunakan dengan kepingan domestik, seperti kapal air, yang penamatnya lebih mudah.

Sebaliknya, tema yang sangat menonjol di Los Huacos adalah perwakilan seksual. Dalam kes ini, adegan onanisme, orgi kumpulan dan tindakan seksual yang lain sangat jelas. Menurut beberapa pakar, niatnya boleh menjadi agama, dengan usaha untuk melambangkan kesuburan.

Tempoh

Larco Hoyle menganalisis lebih daripada 30,000 kepingan seramik dan menubuhkan tempoh pembangunannya:

- Mochica I: Tempoh pertama ini dicirikan oleh penjelasan kapal dan kapal kecil dengan kapal dengan imej manusia, haiwan atau tumbuhan. Sebaliknya, pengeluaran botol dengan Asa-estribo juga kerap, selalu dihiasi dengan lukisan.

- Fasa Mochica II: Teknik memasak bertambah baik. Potongan -potongan itu lebih langsing dan lukisan yang mewakili haiwan lebih baik dibuat.

- Fasa Mochica III: Yang paling tipikal dari tahap ini adalah kapal, serta perwakilan realistik haiwan.

- Fasa Mochica IV: Pengrajin mereka memperkenalkan beberapa bentuk novel dan mula menghiasi kepingan dengan landskap.

- Tempoh Mochica V: Purababorasi menjadi lebih kompleks, dengan kemasan yang berani dan hampir barok.

Arca

Mochica Vasije. Sumber: Manuel González, Wikimedia Commons

Arca Mochica berkait rapat dengan pengeluaran seramiknya. Perwakilan antropomorfik adalah luar biasa, yang mencerminkan wajah manusia dengan cara yang sangat realistik. Begitu juga, mereka juga menonjol di arca agama.

Seramik arca

Artis Mochica tidak dapat mewakili tema yang mereka sukai. Seperti pada masa -masa lain, ia adalah elit yang memutuskan untuk merenungkan arca. Ini tidak menghalang mereka daripada mencapai tahap yang sangat tinggi dalam ciptaan mereka, dengan menguruskan untuk memberi mereka naturisme yang hebat.

Boleh melayani anda: Louis Althusser: Biografi, Pemikiran, Sumbangan, Frasa, Kerja

Patung -patung itu dilakukan pada kepingan seramik yang sama. Oleh itu, wajah manusia, haiwan dan tumbuhan dimodelkan. Salah satu perwakilan yang paling kerap ialah imam besar, selalu dengan pisau atau bunyi bising di tangannya. Angka ini muncul dikelilingi oleh sekumpulan pembantu ghaib, dengan ciri kucing atau vampir.

Metalurgi

Bidang lain di mana mochicas mencapai penguasaan yang hebat adalah dalam metalurgi. Keupayaan mereka membolehkan mereka bekerja emas, perak, tembaga, plumbum atau merkuri. Dari masa ke masa, mereka juga menguasai penemuan logam dan penciptaan aloi.

Mochica tom dengan condor orins

Aloi

Di luar kualiti produk mereka, Metalurgy of the Mochicas menonjol untuk inovasi teknikal yang diperkenalkan. Bukan sahaja mereka menemui dan memanfaatkan semua sifat perak, emas atau tembaga, tetapi membangunkan kaedah baru untuk mencairkan dan menggabungkan logam.

Dengan cara ini, Moki dapat bekerja dengan aloi yang sangat canggih, seperti yang dicipta oleh Union of Chrome dan Mercury untuk mendapatkan Golden Bronze atau Golden Silver. Untuk mencapai matlamat ini, mereka mengikuti siri corak yang sangat dikaji. Satu lagi aloi yang mereka gunakan adalah tomba, yang diperoleh dari campuran emas dan tembaga.

Di samping di atas, mochicas menggunakan reagen yang berbeza, dari garam biasa ke alumen kalium. Semua pengetahuan ini membolehkan mereka meningkatkan penemuan logam, penapisan mereka, kimpalan atau laminasi mereka.

Ciptaan

Domain metalurgi menghasilkan pengeluaran sebilangan besar objek. Ada, seperti cawan, hidangan atau pinset, ditakdirkan untuk kegunaan seharian. Lain -lain, seperti anting -anting atau kalung, dihasilkan sebagai aksesori pakaian. Mereka juga menggunakan teknik mereka untuk membuat senjata atau tip anak panah yang lebih baik.

Akhirnya, sisa artikel yang digunakan dalam upacara agama telah dijumpai. Antara mereka, topeng dan alat muzik.

Pertanian

Walaupun mereka menetap di lembah yang dikelilingi oleh sungai -sungai, tidak semua tanah sekitarnya kondusif untuk pertanian. Moki terpaksa membangunkan teknologi pengairan untuk meningkatkan tanaman.

Metalurgy Mochica

Makanan yang paling banyak ditanam adalah jagung ungu, ubi kayu, labu atau kentang. Begitu juga, mereka juga memperoleh beberapa jenis buah. Akhirnya, mereka memperuntukkan industri tekstil mereka pengeluaran kapas mereka.

Jurutera Hidraulik

Seperti yang dinyatakan, sebahagian daripada tanah yang dihuni oleh mochicas adalah padang pasir. Walau bagaimanapun, budaya ini menjadikan pertaniannya sangat menguntungkan dan, walaupun lebihan berlaku.

Untuk mencapai matlamat ini, mereka mencipta sistem pengairan tiruan yang dibentuk oleh saluran yang mengangkut air sungai ke parit. Sebaliknya, mereka juga menemui kuasa baja guano.

Seni bina

Sistem pengairan yang disebutkan sudah pasti salah satu pencapaian yang paling penting dalam pembinaan mochica. Selain itu, mereka juga merupakan pencipta struktur lain yang relevan, seperti huacas.

Bahan yang paling banyak digunakan oleh budaya ini adalah adobe yang, bersama -sama dengan lumpur, adalah asas pembinaannya.

bangunan

Moche menaikkan istana, kuil dan bandar besar. Dalam dua kes pertama, mereka digunakan untuk menutup dinding dengan mural bantuan rendah atau tinggi, berwarna dengan pewarna semula jadi yang diperkuat dengan kolagen. Hiasan ini mewakili tuhan -tuhan, legenda dan mitosnya.

Menurut pakar, jenis bangunan ini dibina terima kasih kepada buruh yang disediakan oleh rakyat mochica dan oleh tahanan perang.

Huaca de la Luna, pusat upacara budaya mochica. Sumber: Carl Ottersen, CC oleh 2.0, melalui Wikimedia Commons

Dalam beberapa kes, arkitek menggunakan batu sebagai subjek. Ini berlaku di dinding pertahanan dan teres.

Sisa -sisa yang dijumpai membolehkan untuk mengesahkan bahawa kedua -dua kuil dan rumah naik berikutan tumbuhan segi empat tepat. Walau bagaimanapun, pembinaan yang terletak di bukit -bukit mengikuti bentuk bulat.

Lukisan mural

Lukisan mural telah membolehkan pakar mengetahui lebih lanjut mengenai budaya mochica. Di dalamnya mereka mencerminkan tuhan -tuhan dan/atau mitos -mitos yang mereka membintangi.

Dua tapak arkeologi di mana mural keindahan yang hebat telah muncul ialah Huaca de la Luna dan Huaca Cao Viejo (The Sorcerer).

Dalam kes pertama, lukisan mempunyai lima warna yang berbeza. Mural yang paling terkenal mewakili bentuk manusia yang disebut "Demon Kening Terkenal". Menurut pakar, ia boleh menjadi perwakilan AI APAEC, ketuhanan moche utama.

Sebaliknya, di Huaca Cao Viejo sebuah mural besar telah ditemui di mana perarakan penjara telanjang dipertimbangkan. Kemungkinan besar mereka dijatuhi hukuman mati yang diarahkan kepada pelaksanaannya.

Huaca del Sol dan Huaca de la Luna

Huacas adalah struktur piramida yang sangat tipikal dari seni bina mochica. Dua yang paling penting ialah matahari dan bulan.

Langkah pertama tinggi 43 meter dan terdiri daripada lima teres bertindih. Aktiviti politik sepatutnya dijalankan.

Sementara itu, bulan Huaca terletak hanya 500 meter dari sebelumnya. Ketinggiannya agak rendah, kerana ia hanya mencapai 21 meter. Platform atas mempunyai beberapa bilik yang dindingnya dihiasi dengan mural. Fungsi bangunan ini adalah agama dan dianggap bahawa ia adalah tempat di mana pengorbanan manusia dibuat.