Budaya Mixtec

Tapak Arkeologi Monte Albán

Apakah Budaya Mixteca?

The Budaya Mixtec Ia adalah tamadun pra -Columbian yang dianggap sebagai yang paling penting di Mesoamerica. Sejarahnya juga merupakan salah satu yang paling luas di kalangan budaya yang pelbagai di rantau ini, walaupun sedikit diketahui tentang evolusinya semasa tempoh pra -dan klasik.

Tamadun ini mempunyai masa yang paling hebat semasa tempoh pasca -Klasik, apabila pengaruhnya diperluaskan di seluruh selatan Mexico semasa, dan berlangsung sehingga ketibaan para penakluk Sepanyol. Tidak seperti budaya lain, mixtecas tidak pernah menjadi unit politik yang mengintegrasikan semua penempatan mereka.

Walaupun di atas, kerajaan lapan -deer berjaya menyatukan sebahagian daripada wilayah pengaruh Mixteca. Penguasa ini juga memperluaskan domainnya sehingga dia sampai ke pantai antara negeri Oaxaca dan Guerrero. Sebagai tambahan kepada kawasan ini, rantau Mixteca dibahagikan antara Mixteca Baja dan Mixteca Alta.

Salah satu ciri Mixtecas yang paling terkenal ialah penguasaannya dalam kraf. Keupayaannya menyebabkan mereka dianggap sebagai pengrajin paling terkenal di Mexico, terima kasih terutama untuk kerja mereka dengan logam dan batu. Di samping itu, mereka adalah pengarang siri kod yang telah dibenarkan untuk mengetahui mitos dan peristiwa sejarah mereka.

Lokasi geografi

Lokasi geografi campuran

Wilayah yang diduduki oleh budaya Mixteca dibaptiskan dengan namanya: Mixteca. Dalam bahasa, istilah itu bermaksud "negara hujan". Secara geografi ia terletak di selatan Mexico, di negeri -negeri semasa Oaxaca, Guerrero dan Puebla.

Kawasan ini dicirikan oleh profil gunungnya. The Mixtecs menduduki dua kawasan yang berbeza: La Alta, yang termasuk Northwest Guerrero dan barat Oaxaca, dan yang rendah, terdiri daripada barat daya Puebla dan barat laut Oaxaca.

Bahagian Geografi

Batasan kawasan yang diduduki oleh mixtecas agak tidak tepat. Kebanyakan ahli sejarah, bagaimanapun, bersetuju untuk membahagikan bidang pengaruh mereka mengikut ciri -ciri penempatan utama.

Sudah berada di era penjajah, para penulis sejarah membezakan antara campuran mixteca dan baja mixteca. Di samping itu, banyak pakar menyatukan Mixteca de la Costa, di antara negeri Guerrero dan Oaxaca.

Asal dan sejarah

Plat 19 dari Yanhuitlán Codex. Wikimedia Commons

Budaya Mixtec dianggap sebagai salah satu kampung tertua di Mesoamerica. Petunjuk pertama kehadiran mereka di Mixteca kembali ke milenium kelima ke. C., Walaupun tidak sampai pertanian berkembang di kawasan itu ketika budayanya mula mengkonfigurasi.

Penyelesaian stabil pertama di rantau ini ditubuhkan pada alaf ketiga ke. C. Pangkalannya adalah pengeluaran pertanian, terutama tanaman seperti jagung, kacang, labu dan cabai.

Dua ribu tahun kemudian, semasa preklassic, penempatan berkembang dan mula membuat rangkaian pertukaran.

Terdapat sedikit maklumat mengenai sejarah budaya ini semasa preklassic dan klasik. Postclassic, ketika mereka hidup momen kemegahan yang paling besar, adalah tempoh yang lebih baik

Asal mitos dari Mixtecs

Kepercayaan Mixtec berkongsi beberapa elemen dengan budaya lain di rantau ini. Oleh itu, seperti yang berlaku dengan Mexica dan Maya, mitosnya mendakwa bahawa mereka tinggal di era Matahari Kelima dan, sebelum masa mereka, dunia melalui beberapa peristiwa yang merosakkan dan kreatif.

Mitosnya mendakwa bahawa pada awal zaman kekacauan memerintah di planet ini, dengan semangat pasukan kreatif yang terbang melalui udara. Menurut codices Mixtec, nama roh-roh ini adalah venado-stir Jaguar dan satu Venado-Stir of Puma.

Kedua -dua dewa mencipta empat tuhan kreatif, ibu bapa dari seluruh dewa dan kemanusiaan. Salah satu daripada empat tuhan pertama yang dipenuhi dengan lubang yang telah dibuatnya di pokok yang terletak di awan. Dari kesatuan itu seorang lelaki dilahirkan untuk mencabar matahari.

Perjuangan bermula dengan lelaki itu, anak panah matahari, menembak anak panah ke bintang, sementara dia menjawab dengan sinarnya. Akhirnya, pada waktu matahari terbenam, matahari cedera parah dan bersembunyi di belakang gunung.

Anak panah takut bahawa matahari akan membangkitkan semula dan menuntut tanahnya lagi. Untuk mengelakkan ini, dia menganjurkan manusia untuk mula tumbuh jagung di lapangan yang dimenangi pada malam yang sama. Ketika matahari kembali keesokan harinya, dia tidak dapat berbuat apa -apa dan campuran menjadi pemilik kawasan itu.

Tempoh pra -pra

Seperti yang dinyatakan, sejarah mixteca dalam tempoh ini tidak diketahui. Diketahui bahawa kira -kira abad kelima belas hingga. C. Mereka mengangkat nukleus bandar pertama. Antara yang diserlahkan beberapa yang dibina di Mixteca Alta, terutama Black Mountain dan Huamelulpan.

Kemudian, pada abad ke -5. C. Penyelesaian lain seperti Tayata dan Etlatongo muncul, juga di Mixteca Alta, atau Huajuapan, di Mixteca Baja.

Tempoh klasik

Walaupun data dalam tempoh ini juga sangat jarang, ahli sejarah mendakwa bahawa pada masa itu pusat kuasa mula berubah. Oleh itu, Yucuita kehilangan peranannya sebagai bandar utama di tangan Yuciñudui.

Sebaliknya, penempatan baru terus muncul. Salah satu yang paling penting ialah Cerro de Las Minas, di Mixteca Baja.

Sebahagian daripada penempatan ini tidak dibina oleh mixtecas. Sebagai contoh, Monte Albán adalah sebuah bandar Zapotec lama yang dihuni oleh campuran ketika penduduk asalnya meninggalkannya.

Tempoh Postclassic

Tempoh yang paling terkenal, dan kemegahan yang lebih besar, budaya mixteca yang dibangunkan semasa post -classic. Pengetahuan W3 ini menyampaikan terima kasih kepada tradisi lisan, yang dikumpulkan secara bertulis oleh penulis kronik penjajah. Begitu juga, kod yang disediakan oleh budaya ini telah memberikan banyak maklumat yang relevan.

Pada masa ini terdapat peningkatan populasi yang ketara, terutamanya di Mixteca Alta. Dianggarkan bahawa bilangan peneroka dua kali ganda pada abad ke -10 dan ke -16. C.

Budaya Mixtec tidak pernah mempunyai keadaan bersatu. Sebenarnya, populasinya adalah praktikal bandar-bandar, sering menghadapi satu sama lain. Bandar -bandar ini menjalankan kuasa di bandar -bandar berdekatan, menenun rangkaian hierarki yang sangat ciri budaya ini.

Postclassic - penjajahan pantai

Sebelum tempoh ini, pantai Oaxaca semasa dihuni oleh kampung Zapotec. Kira -kira abad ke -10 d. C., Kumpulan pertuturan Mixteca mula muncul, yang telah menyebabkan para sejarawan berfikir bahawa terdapat penjajahan di kawasan tersebut.

Pemindahan penduduk ini, mungkin dalam jumlah besar, mengubah keadaan di rantau ini. Mixtecs menjadi elit politik dan menguasai orang Zapotec dan Chatinos yang hadir di kawasan itu.

Ia dapat melayani anda: penyempurnaan kemerdekaan Mexico

Seperti dalam kes Tututepec, beberapa cacicazgos perlu mempunyai populasi multietnik. Sisa -sisa bandar itu menunjukkan peningkatan demografi yang signifikan antara abad kesembilan dan X, mungkin disebabkan oleh ketibaan kumpulan budaya Mixtec yang disebutkan di atas.

Tututepec menjadi salah satu populasi paling penting dalam budaya itu dari abad kesebelas, kerana ia adalah ibu kota asal Kerajaan Lapan Venado.

Postclassic - Lapan Venado Cacicazgo

Ikatan perkahwinan lapan Villarra de Jaguar

Seperti yang dinyatakan, budaya Mixteca dibentuk oleh banyak entiti politik bebas. Satu-satunya momen di mana sesuatu yang serupa dengan entiti bersatu dicipta adalah semasa kerajaan lapan Venado-Garra de Jaguar, pada akhir abad kesebelas dan permulaan kedua belas.

Penguasa ini mengakses takhta ketuanan Tilantongo terima kasih kepada prestij yang diperolehi dalam beberapa kempen ketenteraan, kerana pada dasarnya dia bukan pewaris oleh anak -anak.

Pada tahun 1083, beliau dilantik sebagai penguasa Tututepec, berhampiran pantai Lautan Pasifik. Perikatan berikutnya dengan Toltecs berkhidmat untuk mengukuhkan kedudukannya dan mengakses takhta Tilantongo ketika ketua meninggal dunia dua hujan. Seperti biasa, lapan rusa diperintahkan untuk membunuh semua keturunan pendahulunya untuk mengelakkan masalah legitimasi.

Penaklukan pertamanya adalah tepat beberapa manor yang ditadbir oleh ahli -ahli Tilantongo's Royal Lineage: Xipe Bulture Place, pada 1101 d. C. dan Jaltepec. Semasa dia menduduki takhta, lapan rusa meluaskan domainnya dengan menakluki kira -kira seratus wanita campuran. Di samping itu, gunakan dasar perkahwinan untuk mengelak pakatan dengan orang lain.

Dengan ini, dia menjadi satu -satunya penguasa Mixteca yang berjaya menyatukan di bawah perintahnya di tiga mixtec dan mengawal pusat -pusat politik di setiap rantau: Tilantongo, semasa pelepasan; Tututepec, di pantai; dan Teozacoalco, dalam keadaan mangsa.

Lapan rusa dikalahkan apabila satu siri Rebel manors bersekutu dengan dia. Penguasa dikorbankan pada tahun 1115 dan domainnya dibahagikan kepada beberapa negeri.

Penaklukan Mexico

Mixtec Warriors dengan Ichahuipilli dan senjata lain. Codex Selden

Selepas pembahagian kerajaan yang dicipta oleh lapan rusa, konflik antara manor mixtec yang berbeza muncul semula, yang menyebabkan mereka melemahkan ketenteraan. Pada masa itu, Mixteca adalah salah satu kawasan terkaya Mesoamerica, yang menarik perhatian kepada tamadun yang semakin berkembang.

Pada masa itu Perikatan Triple telah dibentuk, diketuai oleh Mexico dan disiapkan oleh Tetzcoco dan Tlacopan. Dalam strategi mereka untuk memperluaskan domain mereka, Mixteca dan, pada pertengahan abad kelima belas, telah berjaya menaklukkan banyak wilayah mereka diperhatikan.

Banyak lokasi budaya Mixteca ditukar kepada cukai ke Mexica, seperti CoixtLahuaca.

Meskipun.

Penaklukan Sepanyol

Ketika penakluk Sepanyol tiba di Veracruz, beberapa kampung di bawah domain Aztec menganggap mereka dapat membantu mereka membebaskan diri mereka. Dengan bantuan kampung -kampung ini, orang Sepanyol menaklukkan Tenochtitlan pada tahun 1521 dan kemudian mula menyerang tamadun lain, termasuk Mixteca.

Sebelum rendah diri, penguasa Mixtec menubuhkan perjanjian dengan penakluk. Ini membolehkan mereka menyimpan beberapa tradisi mereka, walaupun hanya selama beberapa dekad.

Ciri -ciri umum mixtecas

Nuttall Codex Plate

Perkara pertama yang menonjol dari budaya mixteca adalah tempoh yang hebat. Ahli sejarah telah bertarikh kehadiran mereka di Mesoamerica dalam tempoh pra -preklasi, sepanjang abad kelima belas. C. Dan ia berlangsung sehingga selepas ketibaan penakluk Sepanyol.

Bahasa

Bahasa rantau semasa preclassic adalah protomixtecano, yang terdahulu dari bahasa mixtec yang masih dipelihara. Sudah di Postclassic, dianggarkan bahawa penduduk rantau Mixteca bercakap tiga varian yang berbeza.

Pakar mendakwa bahawa ketiga -tiga varian berkongsi asas yang sama dan perbezaannya berdasarkan penggunaannya. Oleh itu, para bangsawan bercakap salah satu jenis, yang lain digunakan dalam kehidupan seharian dan yang ketiga hanya dalam peniaga.

Penjajahan pantai oleh kampung -kampung Mixtec pada abad ke -10 d. C. Ini adalah permulaan pembezaan antara Mixtec yang dituturkan di dataran tinggi dan pelbagai pantai.

Pengetahuan mengenai bahasa Mixtec datang, kebanyakannya, dari kerja yang dilakukan oleh Friars Dominican yang bertanggungjawab menginjil Oaxaca. Mereka yang menubuhkan penulisan fonetik bahasa ini.

Di samping itu, Antonio de los Reyes dan Francisco de Alvarado, juga Friars, menulis tatabahasa pertama yang ditulis dalam varian bahasa lisan di Mixteca Alta.

Penulisan

Sistem penulisan Mixtec sangat dipengaruhi oleh Zapotec, walaupun Maya tidak mencapai tahap.

Sistem ini menggabungkan unsur -unsur pictographic dan logografi untuk merakam idea mereka atau menghantar mesej. Di samping.

Sebilangan besar penulisan yang telah dijumpai dikumpulkan narasi beberapa peristiwa penting, serta nama protagonisnya. Walau bagaimanapun, tulisan -tulisan yang paling menonjol yang dibuat oleh budaya ini adalah kod terkenal mereka.

Codices Mixtec

Guerrero Mixteco menggunakan Cerbatana atau Tlacalhuazcuahitl dengan beg dart. Codex Bodley

Codices Mixtec adalah satu siri dokumen yang digunakan oleh ahli budaya ini untuk memelihara sejarah mereka, menerangkan kepercayaan agama mereka atau merekodkan silsilah keluarga. Di dalamnya, watak -watak penting muncul, seperti lapan rusa, dengan data mengenai perkahwinan mereka atau penaklukan tentera yang membintangi.

Sebagai tambahan kepada kepentingan testimoni mereka, kod -kod ini juga merupakan sampel yang hebat dari penguasaan artis Mixtec. Pangkalan codis adalah kulit rusa, memotong jalur panjang kira -kira 12 meter panjang dan kira -kira 30 sentimeter lebar. Untuk mengarkibkan mereka mereka dilipat seolah -olah mereka adalah skrin.

Pengrajin dicat pada adegan mereka dan lukisan yang dibatasi, seolah -olah mereka adalah vignettes, dengan garis merah.

Antara yang paling mewakili adalah Nuttal-Zouche Codex, Dia Vindobonensis Codex atau CODEX COLOMBIAN.

Memberi makan

Pangkalan makanan orang -orang Mixtec adalah produk yang ditanam, terutama kacang, labu dan jagung. Hampir semua makanan ini ditanam di sekitar penempatan.

Kepada produk ini yang mereka tambah, kurang kerap, daging dari memburu, serta beberapa tumbuhan yang dikumpulkan. Selepas penaklukan, pada abad ke -16, mereka menggabungkan unsur -unsur seperti tebu, pisang, gandum atau kapur.

Boleh melayani anda: Leopoldo Rio de la Loza: Biografi, Eksperimen dan Sumbangan

Ekonomi

Seperti seluruh budaya Mesoamerican, asas utama ekonomi Mixtec adalah pertanian. Begitu juga, mereka juga bertukar -tukar bijirin dan kraf dengan orang -orang di rantau mereka atau jauh lebih jauh.

Pertanian

Pengeluaran pertanian mixtec bergantung kepada topografi wilayah dan di seluruh keadaan persekitaran. Atas sebab ini, jenis tanaman bervariasi bergantung pada kawasan mixteca, kerana persekitarannya agak berbeza.

Seperti di hampir semua Mesoamerika, produk yang paling penting yang ditanamnya ialah jagung. Bersama -sama dengan bijirin ini, mereka juga menuai sejumlah besar kacang, chili dan labu. Di sesetengah kawasan, jika syarat -syarat yang dibenarkan, mereka membangunkan budaya spesies yang kurang biasa seperti kapas atau koko.

Budaya Mixtec terpaksa mengatasi kesukaran bahawa orografi beberapa kawasan pergunungan yang diwakili untuk pertanian, serta kekurangan air di beberapa wilayah. Semasa berada di lembah -lembah mixteca alta, tanaman itu banyak, iklim kering Mixteca Bajteca dan pantai terpaksa membangunkan teknologi untuk meningkatkan pengeluaran.

Ahli arkeologi telah menemui sisa teres buatan di lereng beberapa gunung, teknik yang digunakan untuk mengembangkan permukaan penanaman. Jenis struktur ini juga membolehkan air lebih baik untuk menjadikannya lebih baik.

Aktiviti lain

Haiwan peliharaan tidak terlalu banyak. Guajolote dan Xoloitzcuintle, yang mengambil kesempatan sebagai fon dalam diet, menonjol dalam hal ini.

Satu lagi aktiviti ekonomi di Mixteca adalah peningkatan kokin. Parasit ini sangat dihargai untuk mendapatkan karmin yang dipanggil pewarna, warna merah yang sengit. Industri ini berterusan di kawasan itu sehingga abad kesembilan belas, ketika pewarna buatan menggantikan orang asli.

Akhirnya, budaya Mixteca juga membangunkan aktiviti komersial tertentu, di bawah mod pertukaran. Produk yang paling biasa dalam barter ini adalah makanan yang mereka ditanam, Cochinilla yang disebutkan di atas dan beberapa kraf. Tidak lama lagi, mereka juga memulakan saudagar dengan logam.

Agama Mixtec

Kepercayaan Mixtec mempunyai beberapa perkara yang sama dengan agama Mesoamerican yang lain. Ia adalah agama animistik dan politeistik, dengan pantheon terdiri daripada dewa -dewa yang mewakili daya alam.

Sebaliknya, budaya Mixtec mendakwa bahawa manusia mempunyai semangat dan ada kehidupan selepas kematian. Ini mendorong mereka untuk menghormati nenek moyang mereka.

Imam

Dalam hierarki sosial Mixteca, dukun atau imam mereka adalah antara kelas dengan lebih banyak kuasa. Dipanggil Yahui, tokoh -tokoh agama ini menikmati prestij yang hebat kerana mereka percaya mereka dapat berubah menjadi haiwan dan mereka mempunyai kuasa ghaib.

Dewa -dewa utama

Seperti yang dinyatakan di atas, tuhan -tuhan Mixtec mewakili pelbagai daya alam. Majikan budaya ini adalah dzahui, tuhan hujan, yang mengetuai pantheonnya.

Dewa -dewa lain di bawah Dzahui adalah cohuy, tuhan jagung; Yozotoyua, dewa pedagang; Huehuetl, dewa api; Tonatiuh, tuhan matahari; atau mictlantecuhtli, dewa kematian. Di samping tuhan -tuhan ini, campuran juga menyembah Quetzalcoatl dan Huitayuta.

Organisasi sosial mixtecs

Masyarakat Mixteca dianjurkan secara hierarki, walaupun struktur piramid ini mengambil masa yang lama untuk membentuk. Ahli sejarah mengesahkan bahawa letupan demografi yang bermula dalam tempoh klasik adalah punca sistem organisasi ini untuk menyelesaikan secara pasti.

Organisasi dalaman

Masyarakat Mixteca dianjurkan dalam bentuk piramid, dengan para penguasa di puncak dan pangkalan terdiri daripada hambatan. Agama mempunyai peranan penting dalam perbezaan ini, kerana ia adalah teokrasi.

Tokoh yang paling penting dalam hierarki sosial adalah raja atau tuan setiap cacicazgo. Dia dipanggil "Yya". Memandangkan kekurangan perpaduan politik budaya ini, sudah ada banyak ketua pada masa yang sama.

Selepas pemerintah adalah bangsawan, yang dipanggil "Dzayya Yya". Fungsi utamanya adalah untuk memenuhi permintaan raja. Begitu juga, dalam langkah sosial kedua ini, para imam muncul, yang bertanggungjawab ke atas semua upacara keagamaan.

Kedudukan seterusnya diduduki oleh "Tay ñnu", orang bebas. Ini adalah pengrajin dan peniaga, dengan kebenaran untuk menubuhkan perniagaan mereka sendiri.

Penduduk tanpa tanah, dari petani hingga pembantu tukang, menduduki piramid pada piramid. Di bawah hanya hamba -hamba, yang dipanggil "Tay Sinoquachi", dan hamba, tanpa sebarang hak.

Pendakian sosial

Salah satu ciri masyarakat hierarki Mixteca adalah kemustahilan menaik di dalamnya. Perkahwinan dirayakan di kalangan ahli kelas yang sama, sehingga laluan promosi sosial juga ditutup.

Kebiasaan ini hanya berkahwin dalam harta pusaka yang sama akhirnya menyebabkan pembiakan yang hebat. Dalam bidang politik, ini mengakibatkan peningkatan ketidaksamaan sosial dan dalam pengukuhan pakatan di kalangan yang berkuasa.

Bandar utama Mixtecs

Bandar Mixtec biasanya tidak mempunyai saiz yang besar. Dalam kebanyakan kes, mereka adalah kampung kecil yang berdekatan dengan bidang penanaman. Antara yang paling penting ialah Tilantongo, Milta dan Tututepec, semua pusat upacara.

Mitla

Monte Albán. Sumber: Photopex/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/4.0)

Nama bandar ini di Mixteco adalah ñuu ndyi, yang bermaksud tempat orang mati. Ia terletak di negeri Oaxaca semasa Mexico, khususnya di Gunung Albán.

Malah pada hari ini anda boleh merenungkan sisa -sisa kuil -kuil penting, dan juga istana.

Tututepec

Ketuanan nama yang sama adalah salah satu daripada empat kerajaan utama di rantau Mixteca dan terletak di pantai.

Nama kota dan ketuanan berasal dari tototepec Nahuatl, yang maksudnya Cerro de los Pájaros. Momen kemegahannya yang paling besar hidup ketika lapan rusa menjadi penguasa dan, dari sana, memulakan kempennya untuk mengembangkan domainnya dan mewujudkan unit politik terbesar dalam sejarah Mixteca.

Tilantongo

Tilantongo adalah denominasi pusat politik yang paling penting di Mixteca Alta semasa Postclassic. Sejarahnya tercermin dalam salah satu kod yang dijelaskan oleh budaya ini. Antara XI dan XII berabad -abad kota ini dikaitkan dengan lapan rusa, yang menubuhkan ibukota kerajaannya yang luas di sana.

Seni

Masker Mixteca. Pameran di Dallas, Dallas, Texas Museum of Art

The Mixtecs memenangi reputasi yang baik untuk kemahiran mereka sebagai pengrajin, hingga ke tahap yang dianggap sebagai yang terbaik di pra -hispanik Mexico. Untuk menjalankan karya mereka, tema yang berbeza, mereka menggunakan beberapa jenis bahan.

Boleh melayani anda: pandangan dunia mesoamerican

Begitu juga, budaya ini adalah antara yang pertama untuk mengamalkan metalurgi di Mesoamerica. Terutama menonjol untuk kerja mereka dengan emas, bahan yang berkaitan dengan tuhan -tuhan. Akhirnya, mereka juga guru besar dalam penggunaan tembaga dan seramik.

Seni bina

Kesederhanaan adalah ciri utama seni bina yang diamalkan oleh mixtecas. Sisa arkeologi menunjukkan bahawa bangunan mereka biasanya tidak mencapai saiz yang besar.

Kod Mixtec menjelaskan bahawa kuil dibina di atas platform piramid, dengan langkah -langkah untuk mengakses dalaman mereka. Sementara itu, bangunan -bangunan sivil dianjurkan di sekitar dataran besar dan mempunyai halaman dalaman.

Seramik

Angka berdiri polikrom dengan tangan yang ditarik

Rintangan seramik telah membolehkan banyak kepingan yang dihuraikan oleh pengrajin Mixtec telah menentang sehingga hari ini. Tarikh tertua yang ditemui dari preclassic tengah dan menunjukkan pengaruh penting Olmecs dan Zapotec.

Sudah dalam tempoh klasik, dalam Baja Mixteca, gaya ñuiñe yang dibangunkan, juga dengan pengaruh Zapotec yang kuat. Antara perwakilan yang paling biasa adalah tuhan api, walaupun kepala besar seperti yang terdapat di Acatlán juga sering.

Semasa Postclassic, Ceramists Mixtec ditapis lebih banyak lagi, selain menghias mereka dengan motif yang kaya. Mereka adalah kepingan dengan sedikit tebal dan merah atau coklat.

Seperti yang dinyatakan, kepingan ini mempunyai hiasan yang rumit. Tema dan warna sangat serupa dengan yang terdapat dalam kod -kod budaya ini. Seramik polikrom ini sepatutnya dikhaskan untuk elit, tetapi beberapa keping yang terdapat di wilayah mereka mencadangkan.

Tembikar

Momen terbaik tembikar mixteca berlaku semasa post -classic. Gaya ikonografi yang muncul pada masa itu dan yang dilanjutkan melalui Mixteca menunjukkan pengaruh tradisi Mesoamerika sebelumnya, terutama dari Teotihuacan dan Kawasan Maya dan Zapotec.

Metalurgi

Budaya Mixteca adalah perintis dalam amalan metalurgi di Mesoamerica. Semasa Postclassic industri ini mula digunakan secara meluas di Oaxaca, kawasan di mana paksi tembaga telah dijumpai.

Penggunaannya dalam seni sangat ditandai oleh kepentingan budaya ini kepada emas. Logam ini dianggap sebagai kotoran tuhan -tuhan dan menjadi simbol matahari. Atas sebab ini, beberapa karya mixtec yang paling penting menggabungkan emas dengan turquoise, kecemerlangan batu solar di kalangan orang Mesoamerican.

Adat dan tradisi

Mixtec Patung Tuhan. Sumber: GUMR51/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)

Mixtec yang tinggal hari ini di Mexico telah memelihara sebahagian daripada tradisi mereka. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka datang dari campuran antara adat istiadat tradisional mereka dan pengaruh Sepanyol berikutnya. Begitu juga, codis kuno dan cerita lisan membolehkan mengetahui beberapa aspek kehidupan mereka hari ini hilang.

Pihak

Walaupun sukar untuk mengetahui sama ada ini, kebenarannya adalah bahawa hari ini mixtecs sangat penting untuk cuti. Oleh itu, perayaan untuk kelahiran, pengebumian atau perkahwinan adalah kerap. Dalam perayaan ini untuk dipilih sebagai Butler dalam penghormatan yang besar.

Tradisi lain yang sangat berakar dalam budaya semua Mexico adalah hari orang mati. Walaupun pakar tidak berfikir bahawa parti ini mempunyai asal yang unik, dipercayai bahawa mixtecs dapat menyumbang kepada pemeliharaan mereka.

Permainan bola Mixtec

Seperti banyak budaya Mesoamerican yang lain, Mixtecs diamalkan, dan masih dilakukan, versi permainan bola mereka sendiri.

Sistem kekeluargaan

Keluarga adalah salah satu tiang budaya Mixtec. Salah satu fungsi kod adalah untuk mengumpul silsilah setiap kumpulan yang berkaitan, yang mempunyai kesan ke atas sistem warisan.

Semasa Postclassic, budaya Mixtec mengikuti sistem persaudaraan yang pakar memanggil Hawaii. Melalui jenis organisasi keluarga ini, setiap individu memperoleh hak pengganti kedua ibu bapa. Di samping itu, wanita itu melihat penyertaannya dalam kedudukan tinggi kuasa disukai.

Hari ini, sistem lama itu masih dapat dilihat dalam penghantaran ibu bapa dari ibu bapa kepada anak -anak.

Hubungan

Tidak banyak data sejarah mengenai aspek ini, tetapi campuran semasa memberi kepentingan kepada hubungan sosial. Salam walaupun dianggap sangat diperlukan. Malah, reputasi dan pertimbangan setiap individu sebagai ahli masyarakat berkait rapat dengan bagaimana ia berkelakuan dengan orang lain.

Pengorbanan manusia

Salah satu tradisi kuno yang, jelas, telah hilang adalah pengorbanan manusia. Untuk budaya mixteca, pengorbanan ini mempunyai watak ritual dan agama. Banyak tengkorak yang datang dari adat ini telah dijumpai, serta sisa haiwan yang juga digunakan dalam upacara ini.

Pereputan

Sisa -sisa arkeologi dijumpai membenarkan untuk mengesahkan bahawa penurunan budaya Mixtec bermula selepas pembahagian kerajaan yang dicipta oleh lapan rusa.

Apabila domain mereka jijik, pertikaian lama dan konfrontasi antara setiap manor muncul semula. Hasilnya adalah kelemahan kekuatan ketenteraannya terhadap serangan Aztec dan Sepanyol.

Aztecs

Empayar Aztec yang kuat memulakan kempen penaklukan menentang kerajaan Mixtec pada akhir Post -Classic. Apabila mereka berjaya mengalahkan beberapa, mereka terpaksa memberi penghormatan kepada Maharaja Azteca, biasanya, kepingan yang dibuat dengan logam dan batu permata.

Satu -satunya wilayah yang menentang serangan ini ialah Tututepec, yang berjaya mengekalkan kemerdekaannya dan juga bersekutu dengan Zapotec untuk mengelakkan penaklukan Tehuantepec.

Penaklukan Sepanyol

Ketibaan penakluk Sepanyol tidak, pada mulanya, yang kurang diterima oleh Mixtecos. Bagi Kerajaan di bawah domain Aztec, bersekutu dengan pendatang baru seolah -olah menjadi strategi yang baik untuk mendapatkan semula kebebasan mereka.

Oleh itu, ramai yang secara sukarela mengisytiharkan diri sebagai pengikut Castile dan, terima kasih, mereka mengekalkan beberapa keistimewaan. Mereka yang tidak mahu bersekutu dengan orang Sepanyol dikalahkan secara ketenteraan tanpa terlalu banyak kesukaran.

Walau bagaimanapun, orang Sepanyol tidak lama lagi mula memaksa mixtecos untuk meninggalkan adat dan kepercayaan mereka. Kemudian, akibat pengurangan, banyak lokasi hilang dan penduduknya berpindah.

Hadir

Hari ini, mixtecs adalah minoriti pribumi keempat dengan bilangan komponen Mexico. Faktor -faktor seperti kemiskinan telah memaksa anggota orang ini meninggalkan wilayah tradisional mereka. Kebanyakan mereka telah berhijrah ke bandar -bandar besar Mexico, walaupun terdapat juga rekod kehadiran mereka di Amerika Syarikat dan Kanada.

Rujukan

1. Arkeologi Mexico. Budaya Mixtec. Diperoleh dari Archeologiaxicana.mx
2. Sejarah Mexico. Budaya Mixtec. Diperoleh dari historiamexicana.mx
3. Mindak, Dubravka. Mixtecs. Diperolehi daripada gob.mx
4. Masterri, Nicoletta. Mixtecs. Diperoleh dari pemikiran.com
5. Crystalinks. Tamadun Mixtec. Diperolehi dari Crystalinks.com
6. Editor enyclopaedia Britannica. Mixtec. Diperoleh dari Britannica.com
7. Halaman purba. The Mixtec - Misteri Vry Lanjutan Budaya Empat Puluh Goldsmiths Mesoamerica. Diperoleh dari kuno.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Diperoleh dari pdx.Edu