Budaya Nahuatl

Apakah budaya nahuatl?

The Budaya Nahuatl, Juga dikenali sebagai Nahua, merangkumi satu siri penduduk asli yang mendiami Mesoamerika di era pra -Columbian. Pautan biasa beliau adalah bahasa yang mereka bicarakan, Nahuatl. Antara kumpulan ini, orang Mexico dan lain -lain Anáhuac diserlahkan.

Bahasa Nahuatl diperluaskan melalui wilayah yang luas yang difahami dari Mexico ke kawasan Costa Rica, Nicaragua atau Guatemala. Menurut pakar, terdapat sehingga 60 dialek yang berkaitan dengan bahasa itu.

Nombor pembesar suara Nahuatl di Mexico, menurut Banci Umum dan Perumahan XII Inegi pada tahun 2000 - Sumber: Ketagihan04 di bawah Lesen Creative Commons Atribusi/Saham -sama 3.0

Nahuas, menurut legenda mereka sendiri, tiba di wilayah Mexico dari utara. Tempat asalnya adalah Aztlán, di mana mereka ditinggalkan oleh petunjuk para dewa. Dengan nama Mexica adalah pengasas Tenochtitlán dan mendapat budaya mereka untuk tersebar di seluruh Mesoamerica.

Ketibaan penakluk Sepanyol menyebabkan banyak adat dan tradisi mereka hilang. Pakar menunjukkan bahawa ia adalah budaya yang mengekalkan hubungan erat dengan alam semula jadi. Bagi mereka keluarga adalah nukleus sosial yang paling penting, sesuatu yang masih ada di kalangan keturunan mereka.

Asal

Walaupun budaya Nahuatl adalah majoriti di Mesoamerica, penyelidikan mengenai asalnya sangat sukar. Dalam banyak kes, legenda setiap orang telah memberikan beberapa petunjuk mengenai asal usul mereka, tetapi data sejarah tidak begitu banyak.

Kehadiran di Mesoamerica

Penyelidik tarikh kehadiran budaya Nahuatl di Mesoamerica sekitar 500 hingga. C. Diketahui bahawa, dari masa itu, bahasa yang digunakan oleh orang -orang budaya itu diperluaskan sehingga sampai ke barat rantau ini, bahkan sampai ke kawasan, seperti chiapas.

Sumber dokumentari Mexico menunjukkan bahawa mereka datang dari utara dan beberapa ahli sejarah percaya bahawa mereka boleh memainkan peranan dalam kejatuhan Teotihuacan, kira -kira 800 d. C.

Legenda Mexico mendakwa bahawa Nahuas berasal dari rantau paya yang dipanggil Aztlán, Tierra de Garzas dalam bahasa Sepanyol.

Dari masa ke masa, Nahuas membentuk tujuh suku yang berbeza: Tepanecas, Acolhuas, Xochimilcas, Chalcas, Traxcaleta, Tlahuicas dan, akhirnya, Aztecs. Ia adalah yang terakhir yang akhirnya menguasai wilayah lanjutan yang lebih besar dan membentuk empayar yang hebat.

Peta Mesoamerica. Sumber: © Semhur/Wikimedia Commons

Menurut ahli bahasa, istilah Aztec itu sendiri berasal dari asal -usul mistik Nahuas. Oleh itu, Azteca bermaksud "penduduk Aztlán".

Hipotesis yang dikendalikan oleh beberapa ahli sejarah menunjukkan bahawa Nahuatl adalah ahli kelas atas Toltecs.

Lokasi geografi

Sebahagian besar penyelidikan mengenai lanjutan budaya Nahuatl adalah berdasarkan kajian linguistik, kerana bahasa itu adalah hubungan umum di kalangan semua orang yang membuatnya.

Thus, the evidences allow to affirm that between the 5 and XIII centuries, the Nahuatl was spoken throughout the center and western Mesoamerica, El Chiapas, Veracruz, part of Tabasco, Guatemala, Cuzcatlán (El Salvador), Honduras, Nicaraocalli and Ometepe.

Begitu juga, beberapa komuniti menetap di Río San Juan, di Costa Rica semasa, dan di Lembangan Sixaola, di sempadan dengan Panama.

Bergantung pada kawasan itu, Nahuas dipanggil pelbagai bentuk. Di Nicaragua mereka dipanggil Nicaraos atau Equiros, di El Salvador dan Guatemala mereka menerima nama Pipiles dan di Mexico mereka dikenali sebagai Mexica atau Aztecs.

Ciri -ciri Budaya Nahuatl

Peta dialek Nahuatl di Mexico

Unsur umum semua orang Nahua adalah bahawa mereka bercakap bahasa Nahuatl. Di samping itu, kepercayaan agama mereka sangat serupa.

Bahasa

Nama budaya Nahuatl datang, tepatnya, dari bahasa yang mereka bicarakan. Bahasa ini mula dilaksanakan di Lembah Mexico pada abad ke -5. C. Ia adalah bahasa yang dikelilingi dalam keluarga linguistik Uto-Aztec.

Ia dapat melayani anda: manifestasi budaya budaya paracas

Pakar mendakwa bahawa Nahuatl mempunyai sumbangan dari beberapa budaya. Sebagai contoh, perkataan ciri, TL, menggantikan t dengan pengaruh tenochtitlán. Begitu juga, nampaknya Toltecs juga menyumbang beberapa konsep.

Hubungan antara bahasa Nahuas dan keluarga linguistik Uto-Aztec. Sumber: Noahedit, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Pada mulanya, Nahuatl dikhaskan untuk kelas tertinggi, kedua -dua politik dan agama. Ia juga diterima pakai oleh peniaga, tidak syak lagi tentang keperluan untuk bercakap bahasa bersama yang membolehkan menjual produk mereka. Dari masa ke masa, orang akhirnya bercakap bahasa yang sama.

Penulisan

Sebelum ketibaan penakluk Sepanyol, Aztec hanya mempunyai tulisan berdasarkan ideogram dan pictograms. Ia adalah sistem yang sangat asas yang hanya dibenarkan untuk menyampaikan idea asas.

Beberapa penulis sejarah Sepanyol mencipta tatabahasa Nahuatl dan mula menulis dengan ejaan Latin. Teks pertama diterangkan pada abad ke -16 dan ke -17 dan didasarkan pada modaliti Nahuatl yang dituturkan di Tenochtitlán. Atas sebab itu, varian ini dipanggil nahuatl klasik.

Makna nama nahuatl

Walaupun terdapat beberapa teori, yang paling sering menegaskan bahawa istilah nahuatl berasal dari perkataan yang bermaksud "ahli sihir".

Memberi makan

Jagung

Nahuatl digunakan untuk membuat dua makanan harian, satu pagi dan satu petang. Asas diet mereka adalah jagung, yang diperoleh dari tanah penanaman mereka. Di samping itu, pengambilan gandum dan koko juga kerap.

Seni bina

Banyak monumen hebat yang dibina oleh Nahuatl masih berdiri. Ini mungkin terima kasih kepada rintangan bahan yang digunakan.

Bangunan yang paling penting adalah yang ditakdirkan untuk kegiatan agama. Mereka digunakan untuk merakam dengan empat sisi, masing -masing dengan tangga yang sepadan, dan tempat perlindungan di bahagian atas. Perhiasan mewakili unsur -unsur alam, asas banyak sistem kepercayaan budaya ini.

Lukisan dan kraf

Kebudayaan Nahuatl mencapai penguasaan yang hebat dalam lukisannya. Banyak karya yang mewakili perayaan penempatan, terutama yang bersifat keagamaan. Begitu juga, aktiviti sehari -hari juga dicerminkan.

Lukisan dibuat di atas kertas, kayu atau seramik Amate. Yang terakhir menonjol untuk warna -warna yang menarik dan angka haiwan fantasi mereka.

Sebaliknya, deposit telah membolehkan kami mengetahui sebahagian daripada pengeluaran artisanal mereka. Banyak contoh perkakas domestik telah dijumpai, dari periuk hingga najis kayu. Begitu juga, pengeluaran kain bersulam tangannya sangat penting.

Organisasi sosial

Secara umum, Nahuatl membahagikan masyarakat mereka menjadi beberapa jenis. Yang pertama adalah calpullis, puak keluarga yang berkongsi tanah mereka. Di sekitar tanah mereka kawasan kejiranan dan komuniti yang berkongsi aktiviti kerja yang sama dibentuk. Calpullis ini memiliki tanah mereka, walaupun mereka terpaksa memberi penghormatan kepada ketua.

Satu lagi kelas yang ada ialah para bangsawan, yang dipanggil Pillli. Kerjanya adalah pentadbiran.

Kepentingan agama di kalangan nahuatl menyebabkan kelas imam sangat penting. Secara sosial mereka dianggap sebagai anggota bangsawan, walaupun mereka tidak membangunkan tugas pentadbiran. Satu -satunya fungsinya adalah agama.

Tradisi

Tradisi paling cemerlang budaya Nahuatl berkaitan dengan upacara yang mereka lakukan. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa terdapat perbezaan bergantung kepada rantau di mana setiap bandar telah diselesaikan.

Upacara

Dalam budaya Nahuatl lama, ketua upacara keagamaan adalah imam. Pada masa ini, apabila ramai yang bercampur dengan tradisi Katolik, seorang dukun masih bertanggungjawab terhadap ritual.

Upacara dulu berkaitan dengan kalendar dan alam agama, seperti perubahan musim. Begitu juga, ritual dilakukan untuk meminta tanaman yang lebih baik atau menghormati orang mati.

Hari ini, seperti yang dinyatakan, upacara dikaitkan dengan kalendar Katolik. Antara perayaan yang paling penting adalah yang meraikan solstis musim sejuk, karnival, permulaan musim bunga atau hari mati.

Boleh melayani anda: Ceramic Chimú: Ciri -ciri dan Sejarah

Upacara -upacara lain yang terus dirayakan adalah yang ditakdirkan untuk menyembuhkan penyakit, meminta kedatangan hujan atau haji ke tempat suci.

Upacara kematian

Budaya Nahuatl percaya pada kewujudan jiwa. Bagi mereka, nasib kematian ini bergantung pada keadaan. Oleh itu, jika kematian telah berlaku sebelum ini, jiwa menjadi semangat angin yang menyebabkan penyakit.

Jika kematian, sebaliknya, telah berlaku untuk sesuatu yang berkaitan dengan air, Nahuatl berfikir bahawa jiwa akan pergi ke sejenis syurga akuatik.

Ini bermaksud bahawa budaya Nahuatl tidak percaya bahawa tingkah laku seseorang menentukan nasib jiwa mereka. Sebaliknya, jika mereka percaya bahawa si mati selalu tetap dikaitkan dengan orang yang tersayang, tetapi pada tahap yang berbeza.

Mitohtli

Aztec Trumpet Dibuat Dengan Shell Siput, yang Dipanggil Quiquizoani, Codex Magliabecchi, XIII

The Mythhtli, secara umum yang dipanggil parti, adalah satu siri hari yang Nahuatl dibawa untuk berehat dan meraikan dalam masyarakat. Ia bukan hanya percutian, tetapi ia mesti membantu perpaduan komuniti dan menguatkan. Begitu juga, kesempatan untuk daya saing dan iri hati hilang.

Kastam Nahuatl

Seperti yang dinyatakan, sukar untuk menyerlahkan adat istiadat nahuatl. Tidak membentuk satu kumpulan, ini boleh berubah bergantung pada kawasan yang didiami.

Rumah tradisional

Perumahan tradisional budaya nahuatl kini mempunyai dua bilik dan banyak. Mereka adalah rumah segi empat tepat dan dibina dengan rasuk kayu. Di kawasan yang paling sejuk, dinding naik dengan buluh dan cawangan dan ditutup dengan lumpur.

Setiap rumah mempunyai mezbah, sebagai tambahan kepada ruang untuk haiwan. Biasanya, mereka juga biasanya mempunyai taman di mana untuk menanam kacang dan jagung.

Ubat semulajadi

Perubatan tradisional masih digunakan di banyak kampung yang dihuni oleh keturunan budaya Nahuatl. Antara ubat -ubatan yang paling biasa adalah tumbuh -tumbuhan herba dan ubat -ubatan dan, seperti yang mereka lakukan dahulu, dukun melakukan ritual penyembuhan.

Pengedaran Bahasa Nahuatl Hari Ini (Merah) dan era Pra -Columbian (Hijau). Sumber: Noahedit, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Perkahwinan

Kepentingan keluarga dan masyarakat masih tercermin dalam adat istiadat nahuatl. Untuk budaya ini, lelaki dan wanita memerlukan pasangan. Sekiranya beberapa ahli mati, adalah yang terbaik untuk orang yang selamat untuk berkahwin lagi.

Sebaliknya, komuniti Nahuatl semasa menawarkan hak yang sama kepada lelaki dan wanita. Ini, menurut pakar, adalah gambaran kesamaan yang diwakili oleh Tuhan Ometecuhtli dan Dewi Omecihuatl.

Konsep keluarga

Sejak zaman purba, ketika Calpulli adalah teras masyarakat, keluarga telah menjadi asas dalam kehidupan Nahuatl. Bagi mereka, keluarga adalah entiti yang sangat luas, kerana ia termasuk datuk nenek, besar -besar dan juga anak -anak pasangan lain.

Ini bermaksud bahawa, sebagai contoh, ketidaksetiaan dihukum dengan teruk. Sekiranya berlaku kanak -kanak luar nikah, manusia diwajibkan menjaga mereka.

Agama

Sebelum orang Sepanyol tiba, budaya Nahuatl mengamalkan agama politeistik. Sebilangan besar tuhan mereka berkaitan dengan alam semula jadi.

Seperti yang berlaku di seluruh Amerika yang dikawal oleh Sepanyol, Nahuatl ditukar kepada Katolik. Walaupun begitu, mereka dapat menyimpan beberapa kepercayaan dan upacara lama mereka.

Pada masa ini, komuniti Nahuatl masih mengekalkan beberapa konsep ajaib dalam kepercayaan mereka. Aspek seperti fenomena semulajadi, haiwan yang boleh diubah menjadi seseorang atau kewujudan ahli sihir terus menjadi sebahagian daripada ritual mereka.

Tuhan -tuhan

Salah satu ciri yang paling penting dalam agama Nahuatl ialah tuhan -tuhan yang digunakan untuk mengambil haiwan ketika mereka berkaitan dengan manusia. Untuk budaya ini, dewa -dewa mereka mempunyai kuasa besar, jadi mereka dihormati dan ditakuti.

Boleh melayani anda: Franklin D. Roosevelt: Biografi, Presiden dan Fakta

Antara tuhan -tuhan utamanya, Ometeotl menonjol, yang mempersembahkan dualitas: ometecuhtli dan omecihuatl. Dewa -dewa penting lain ialah Xochipilli, Tuhan Cinta, dan Cenotl, Tuhan Jagung.

Patung Xochipilli. Sumber: oleh Gripso_Banana_Prune Antony Stanley, CC BY-SA 2.0, melalui Wikimedia Commons

Selain daripada yang terdahulu, Nahuatl juga menyembah Tlaloc, tuhan hujan dan sinar; Quetzalcoatl, ular bulu; Xolotl; Mictlantecuhtli, Huitzilopochtli atau Coatlicue, antara yang lain.

Imam

Kepentingan agama dalam kehidupan Nahuatl telah dicabut bahawa kasta imam mempunyai kuasa besar. Tamatinime yang ditanggung bertanggungjawab untuk memelihara pengetahuan, menawarkan upacara pengajaran dan penganjuran mengikut kepercayaan agama.

Sebagai imam tertinggi, tamatinime memainkan peranan yang sangat penting dalam latihan keperibadian penduduk. Begitu juga, mereka terpaksa menengahi tuhan -tuhan sehingga tanaman itu baik dan cuaca memihak kepada mereka.

Worldview

Quetzalcoatl dan Tezcatlipoca

Konsep alam semesta budaya Nahuatl sepenuhnya dikaitkan dengan kepercayaan agamanya. Bagi mereka, prinsip penting adalah matahari, yang mempunyai watak ilahi. Bintang ini berkaitan dengan kitaran alam semesta itu sendiri, dengan kehidupan dan kematian.

Kewujudan alam semesta, menurut visi budaya ini, berdasarkan perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Yang pertama diwakili oleh Quetzalcóatl, simbol bercahaya, sementara kejahatan diwakili oleh Tezcatlipoca, kegelapan.

Bagi Nahuatl, para dewa mencipta dunia untuk dihuni oleh manusia, kerana mereka memerlukan pengiktirafan dan penghormatan mereka.

Pakaian

Pakaian biasa orang Nahua

Seperti yang berlaku dengan aspek budaya ini, pakaian Nahuatl tidak sama di semua orang. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa pakaian tradisional dicipta yang masih dikekalkan.

Tempoh Pra -Columbian

Sebelum penaklukan, lelaki memakai cara yang sangat mudah. Pakaiannya terdiri daripada tiga keping. Salah satu daripada mereka adalah tilmatli, selimut yang diletakkan dalam bentuk lapisan dan digunakan pada majlis -majlis khas. Satu lagi pakaian adalah maxlat, kain merah segi empat tepat yang mana pinggul dibungkus.

Sementara itu, wanita memakai Huipil. Ini adalah baju tanpa lengan yang ditutup sehingga kerongkong. Pakaian ini digabungkan dengan cueitl, skirt yang sampai di pergelangan kaki.

Reka bentuk Huipil, melalui Wikimedia Commons.

Sebaliknya, adalah perkara biasa bagi kelas atas untuk membuat pakaian mereka dengan kapas putih, yang kemudian dicelupkan berwarna.

Hadir

Percubaan oleh orang Sepanyol yang orang asli meninggalkan adat mereka juga sampai ke pakaian. Walau bagaimanapun, beberapa elemen saman tradisional semasa mengingati yang digunakan dalam zaman dahulu.

Lelaki biasanya memakai baju selimut, scourch merah.

Wanita terus memakai kapas tradisional Huipil. Hari ini mereka menghiasnya dengan banyak imej yang berbeza, dengan kehadiran haiwan dan tumbuhan khas.

Ekonomi

Penempatan ahli -ahli budaya ini selalu mengambil kira kehadiran tanah subur yang dapat menawarkan makanan yang mencukupi untuk bertahan. Lebihan, ketika dihasilkan, ditukar dengan orang lain. Oleh itu, mereka dapat menubuhkan beberapa laluan komersial.

Pertanian adalah asas ekonomi. Antara produk yang ditanam, jagung, diikuti oleh bijirin, buah -buahan dan sayur -sayuran lain.

Orang -orang ini juga membangunkan industri tekstil tertentu. Penghuraian mereka, selain untuk kegunaan mereka sendiri, dimaksudkan untuk perdagangan. Akhirnya, tembikar adalah satu lagi aktiviti ekonomi yang menjadi penting dalam budaya Nahuatl.

TEQUIO

Dua aspek penting dalam ekonomi Nahuatl adalah watak masyarakat mereka dan menghormati alam semula jadi.

Kepentingan puak keluarga membuat kegiatan ekonomi di khidmat puak.

Malah pada hari ini anda dapat mencari adat yang merujuk kepada kerja komuniti itu. Ini adalah tequio, sebuah komuniti yang bekerja di semua penduduk bandar yang mesti dibuat tanpa menerima sebarang koleksi.