Sejarah Kebudayaan Xinca, Lokasi, Ciri -ciri, Penjanaan Dunia, Kastam

The Budaya Xinca Ia dibangunkan oleh salah satu daripada empat kumpulan etnik besar yang mendiami pra -Columbian Guatemala. Ciri utamanya ialah penggunaan bahasa Xinca, satu -satunya di rantau ini yang tidak berkaitan dengan Maya. Menurut ahli sejarah, mereka datang dari Andes, dari mana mereka berhijrah menavigasi lautan.

Wilayah yang diduduki Xincas sebelum ketibaan penakluk Sepanyol dilanjutkan dari pantai Pasifik ke kawasan pergunungan Jalapa. Menurut penulis sejarah Sepanyol, mereka mempersembahkan rintangan yang besar sebelum dikalahkan. Selepas ini, mereka terpaksa mengambil bahagian sebagai hamba dalam penaklukan El Salvador sekarang.

Tempat hari ini di mana xinca dituturkan

Kekalahan di hadapan orang Sepanyol telah bermaksud, sebagai tambahan kepada kehilangan kebebasan mereka, kematian yang besar di kalangan Xincas. Kemudian, selepas tahun 1575, budayanya hampir hilang kerana pemindahan penduduk paksa dan kewajipan untuk mengadopsi adat dan kepercayaan para penakluk.

Hari ini hampir tidak ada pembesar suara bahasa Xinca di wilayah tradisional mereka. Walaupun begitu, beberapa organisma cuba memulihkan bahasa dan kebiasaan lama budaya ini.

[TOC]

Asal dan sejarah

Kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa Xincas muncul di Guatemala antara tahun 900 d. C. dan 1100 d. C. Ahli -ahli suku Xincas tiba di wilayah ini dari Andes.

Untuk membuat lawatan itu, Xincas mengikuti pantai Lautan Pasifik sehingga mereka sampai ke destinasi mereka. Keadaan ini menerangkan hubungan batal ahli -ahli budaya ini dengan etnik yang membentuk Empayar Maya.

Tidak terlalu banyak data mengenai sejarah Xincas selama berabad -abad berikutnya. Mereka sepatutnya tinggal bersama Maya dan keturunan mereka sehingga ketibaan penakluk Sepanyol.

Penaklukan Sepanyol

Penakluk Sepanyol Pedro de Alvarado adalah pengarang salah satu sebutan bertulis pertama tentang budaya Xinca. Rujukan ini muncul dalam kasta yang dari Alvarado dihantar ke Hernán Cortés.

Dalam surat itu, mesyuarat tentera Sepanyol dengan suku dengan ciri -ciri yang berbeza dilaporkan kepada mereka yang sebelum ini menghadapi. Pertemuan ini berlaku di barat daya Aticpac, ketika penakluk berarak ke El Salvador setelah mengalahkan Pipiles.

Menurut Alvarado, suku baru ini bercakap bahasa yang berbeza, selain mempunyai ciri -ciri fizikal yang berbeza dari yang lain dari suku -suku.

Pada bulan Mei 1524, Pedro de Alvarado tiba di Santa Rosa disertai oleh 250 askar Sepanyol dan 6,000 sekutu Orang Asli untuk menghadapi Xincas.

Xincas mengalahkan

Dua kerugian berturut -turut, yang pertama di Atiquipaque dan yang kedua di Tacuilula, meninggalkan Xincas sangat lemah. Di samping itu, pertempuran terakhir adalah kehilangan manusia yang hebat.

Walaupun begitu, Xincas terus mempersembahkan rintangan, walaupun hanya dengan serangan hendap melawan garis bekalan Sepanyol.

Perang Gerila Xinca terhadap penakluk berlangsung, menurut penulis kronik Bernal Díaz del Castillo, sehingga 1575. Pada tahun itu, orang Sepanyol pasti mengalahkan mereka, menurut penulis sejarah, "pahlawan berani" Xincas.

Selepas kemenangan mereka, orang Sepanyol membuat orang yang selamat dari Xinca dan memaksa mereka untuk bekerjasama dalam penaklukan El Salvador. Begitu juga, mereka digunakan sebagai buruh dalam projek -projek seperti pembinaan Jambatan Slaves Cuilapa, di Santa Rosa.

Sebahagian besar Xincas juga terpaksa meninggalkan wilayah mereka. Bersama -sama dengan penyisihan budaya mandatori, ini menyebabkan kepupusan kebudayaan hampir.

Lokasi geografi

Xincas, selepas kedatangan mereka dari tanah Andean, menduduki wilayah yang luas yang terletak di Guatemala semasa dan sebahagian daripada El Salvador. Oleh itu, domain mereka dilanjutkan dari Pantai Pasifik Guatemala untuk sampai ke pergunungan Jalapa dan kawasan jabatan Jutipa, Chiquimula, El Progreso dan Escuintla.

Boleh melayani anda: Robert Andrews Millikan: Biografi, Pengiraan Elektron, Sumbangan Lain

Xincas semasa

Statistik terkini yang dibuat oleh organisasi Guatemala mencerminkan kekurangan penduduk Xinca yang ada sekarang. Kajian -kajian ini mendakwa bahawa populasi kumpulan etnik ini tertumpu di tujuh majlis perbandaran, termasuk Santa Rosa dan Jutipa.

Angka -angka, bagaimanapun, sangat berbeza bergantung pada kajian yang dipersoalkan. Oleh itu, pada tahun 1991, hanya 25 individu yang bercakap bahasa Xinca muncul. Enam tahun kemudian, penyiasatan lain meningkat bilangan kepada 297.

Bagi pihaknya, banci rasmi yang disediakan pada tahun 2002 mengumpulkan kewujudan 1283 penceramah Xinca. Walau bagaimanapun, angka terakhir yang diketahui, disumbangkan oleh organisasi dalam mempertahankan pemulihan budaya xinca, menaikkan angka itu kepada 200,000 orang.

Ciri -ciri umum

Seperti yang dinyatakan, orang Sepanyol memaksa Xincas yang masih hidup untuk meninggalkan budaya dan bahasa mereka. Atas sebab ini, sukar untuk mengetahui dengan pasti cara hidup bandar ini melampaui kisah -kisah orang tua.

Bilik persalinan

Sebenarnya, pakaian yang dianggap tradisional di kalangan Xincas sepadan dengan yang dibawa oleh para penatua kampung Xincas semasa.

Sehingga itu, lelaki Xincas membawa pakaian kapas putih dengan lengan pendek. Di samping itu, mereka biasa memakai coton, sejenis loincloths.

Bagi mereka, wanita membawa batang telanjang, dengan menolak kapas yang ditutup dari pinggang ke pergelangan kaki. Pada masa ini, mereka berpakaian dengan blaus merah dan mengekalkan sampah yang disebutkan di atas.

Ekonomi

Analisis Bahasa Xinca telah menyediakan beberapa data menarik mengenai ekonomi. Oleh itu, kebanyakan kata -kata yang berkaitan dengan pertanian adalah pinjaman dari bahasa Maya, yang telah membuat para sejarawan mendakwa bahawa kegiatan ini tidak diketahui oleh Xincas sehingga jiran Maya mereka mengajar mereka untuk melakukannya.

Begitu juga, sisa -sisa telah dijumpai yang menunjukkan bahawa mereka adalah pemburu. Dengan aktiviti ini mereka berjaya menyelesaikan diet mereka dengan beberapa daging.

Akhirnya, xincas beberapa kawasan yang dikumpulkan garam, mungkin untuk berdagang dengannya. Di dalam pertukaran itu, mereka juga menawarkan sebahagian daripada produk yang ditanamnya.

Entiti politik

Ahli arkeologi Francisco Estrada Belli telah menjalankan kajian mengenai penempatan Xincas yang telah dijumpai. Kesimpulannya adalah bahawa budaya ini dianjurkan dalam empat entiti politik yang berbeza.

Yang pertama ialah Sembilan Bukit, di Sungai Los Slave. Ia adalah penyelesaian yang lebih besar dan mempunyai sembilan piramid tinggi.

Ujuxte, satu kilometer dari chiquimulilla, adalah entiti kedua yang penting. Pada permulaan praseksi ia agak kecil, tetapi ia menjadi penempatan kepadatan penduduk tertinggi.

Dua entiti terakhir, yang kurang penting daripada yang terdahulu, adalah María Linda, di Santa Rosa, dan La Nueva, di Jutipa.

Teknologi

Xincas menonjol untuk teknik pembuatan senjata mereka. Sebilangan besar dibina dengan batang dan petua yang sangat tajam. Pada mulanya, mereka ditakdirkan untuk memburu, tetapi kemudian menunjukkan keberkesanan mereka dalam perjuangan budaya ini terhadap penakluk Sepanyol.

Worldview

Tradisi lisan telah menjadi jalan utama untuk mengetahui beberapa legenda Xincas sebelum penaklukan.

Budaya Xinca mempunyai beberapa buku suci di mana kerohaniannya dijelaskan. Ini dicerminkan dalam perayaan beberapa upacara, semuanya dipimpin oleh panduan rohani masyarakat.

Ia boleh melayani anda: seni bina inca: ciri dan pembinaan yang luar biasa

Tujuan upacara ini adalah untuk mewujudkan komunikasi dengan hati langit bumi. Yang paling penting adalah hari istimewa untuk komunikasi dengan Pencipta dan Hari Komunikasi untuk Penciptaan.

Alam

Alam dan bintang adalah, dan kekal, bahagian utama dalam kerohanian xinca. Bagi mereka, sebagai contoh, kitaran lunar sangat penting dalam keseimbangan yang mesti dipelihara oleh masyarakat.

Unsur -unsur semulajadi, menurut pandangan dunia mereka, menyampaikan isyarat berharga kepada manusia dan menyumbang pengetahuan. Ini menunjukkan bahawa penduduk Xincas terpaksa mengekalkan sikap menghormati alam semula jadi.

Bumi, sebagai ibu dari seluruh unsur -unsur semulajadi, adalah perkara yang paling penting dalam kerohanian budaya ini. Di belakangnya air, udara dan api muncul.

Air

Elemen lain yang dianggap suci adalah air. Bagi Xincas, cecair ini berfungsi sebagai komunikasi antara manusia dan tuhan.

Legenda kuno mendakwa bahawa budaya ini dapat mengakses semua kebijaksanaan alam semesta. Kepercayaannya menegaskan bahawa pusat galaksi, di mana semua kebijaksanaan muncul, berada di tempat yang dipanggil La Palanganita de Oro, di Santa María Ixhuatán. Ketika seseorang merendam dirinya di dalam air, dia menyuburkan kebijaksanaan itu.

Agama

Persatuan Xinca, seperti kebanyakan di Amerika Pra -Columbian, adalah teokrat. Pakar mendakwa bahawa, pada mulanya, agama mereka agak mudah, tetapi dari masa ke masa ia akhirnya menjadi salah satu benua yang paling misterius. Juga upacara dan ritualnya semakin meningkat dalam kerumitan.

Dewa utamanya adalah Tiwix, tuan besar surga dan mata yang melihat segala -galanya. Hene Pulay, pencipta asalnya bersebelahan dengannya. Yang terakhir adalah tuan air dan diwakili sebagai ular dengan dua kepala.

Budaya ini telah menghuraikan kalendar suci yang dipanggil Cholq'ij. Ia mempunyai kitaran 20 hari, bilangan jari yang manusia tambah tangan dan kaki.

Adat dan tradisi

Tekanan orang Sepanyol untuk meninggalkan tradisi mereka ditambah pengurangan penduduk mereka menyebabkan budaya Xinca hampir hilang. Percubaan hari ini dibuat untuk memulihkan sebahagian daripada warisan budaya mereka.

Musim

The Xincas Boys menyamar sebagai seorang wanita untuk mengumumkan kedatangan musim panas. Ketika musim sejuk mendekati, mereka berpakaian dengan daun beberapa pokok, seperti pisang, maguey, syurga atau mangga.

Perkahwinan

Walaupun tradisi ini hilang, sehingga beberapa tahun yang lalu, pacaran dan perkahwinan ditadbir oleh satu siri adat istiadat yang sangat rooting.

Untuk pasangan untuk membentuk lelaki itu terpaksa menggugurkan topinya di hadapan wanita yang dia mahu lakukan. Sekiranya dia mengambilnya dan mengembalikannya, jawapannya adalah afirmatif.

Selepas waktu perkahwinan, masa perkahwinan akan datang. Keluarga teman lelaki dan pengantin perempuan terpaksa mencari setiap perantara, personero yang begitu banyak.

Kedua -dua personeros memutuskan tarikh untuk permintaan tangan rasmi, selalu oleh lelaki itu. Kedua -dua saudara itu memutuskan hari itu jika perkahwinan itu boleh diterima dan, sekiranya ia berlaku, ketika merayakannya.

Pertemuan pertama antara kedua -dua saudara itu disertai oleh pihak di mana rakan -rakan kedua -dua orang muda itu mengambil bahagian. Dari bulatan rakan -rakan itu, para wali perkahwinan juga keluar, yang menerima hadiah istimewa yang dipanggil Uyuxté.

Selepas majlis itu, perayaan itu diadakan di rumah keluarga pengantin. Keesokan harinya, gilirannya meraikan pautan di Casa de la Familia del Novio.

Dapat melayani anda: 4 penunggang kiamat dan maknanya

Ubat

Komuniti Xincas semasa telah mengekalkan beberapa tradisi mereka yang berkaitan dengan ubat. Yang bertanggungjawab untuk mentadbir mereka adalah penyembuh. Antara ubat -ubatannya adalah beberapa herba dengan sifat penyembuhan.

Air rebus pada suhu yang besar bersama -sama dengan kayu manis adalah salah satu ubat yang paling banyak digunakan oleh xincas untuk melegakan batuk. Sebaliknya, mereka yang menderita hati dirawat dengan TE yang dihuraikan dengan daun oren.

Bahasa

Bahasa asli di Guatemala - Sumber: Chabacano [CC oleh -Sa 3.0 (http: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0/]]

Sebenarnya, bahasa Xinca yang disusun terdiri daripada empat bahasa yang berbeza. Ini cukup serupa untuk memasuki ya untuk ramai yang berfikir bahawa ia adalah satu bahasa.

Empat bahasa Xincas adalah: Yupiltepeque, tipikal bandar yang memberikannya nama dan Jutiapa dan yang dipadamkan sebelum tahun 1920; Jumaytepeque, yang masih dipelihara di kawasan atas gunung berapi dengan nama yang sama, walaupun oleh pembesar suara yang sangat sedikit; Chiquimulilla, praktikal pupus; Dan guazacapán, sama -sama hilang.

Yang pertama merujuk kepada bahasa ini ialah Uskup Agung Pedro Cortés Y Loyal, pada tahun 1780. Satu lagi agama, juga Uskup Agung Cayetano Francos dan Montoro, memutuskan pada abad kesembilan belas untuk mengakhiri bahasa ini untuk dapat mengenakan lebih mudah.

Bahasa terpencil

Bahasa -bahasa ini dianggap oleh ahli filologi sebagai bahasa terpencil. Ini kerana, bertentangan dengan seluruh bahasa di kawasan itu, mereka tidak tergolong dalam keluarga Maya.

Walau bagaimanapun, banyak pinjaman linguistik Maya telah dijumpai, terutamanya istilah yang berkaitan dengan pertanian

Gastronomi

Xincas, seperti seluruh bandar di kawasan itu, mengambil sebahagian besar sumber yang ditawarkan oleh Bumi. Terima kasih kepada aktiviti itu dan pertanian mereka dapat menikmati pelbagai.

Tanaman tradisional adalah kacang, jagung, labu dan, secara umum, semua produk di kawasan tersebut.

Tumbuhan liar

Ahli -ahli budaya ini juga mengumpulkan beberapa jenis tumbuhan liar untuk menggunakannya sebagai makanan. Pada mulanya, mereka memakannya selepas memasak yang mudah, tetapi dari masa ke masa mereka membangunkan beberapa resipi hari ini dianggap tradisional, seperti sup chipilín.

daging

Diketahui bahawa Xincas juga pemburu, jadi sumbangan daging dijamin. Namun, tidak sampai ketibaan orang Sepanyol ketika mereka mula menggunakan binatang yang hari ini telah menjadi pangkal banyak hidangan mereka: babi.

Minuman

Penghuraian minuman tetap menjadi salah satu kekuatan ahli budaya ini. Banyak resipi berasal dari tradisi leluhur, seperti ixtahuata yang dipanggil. Ia terdiri daripada pisang yang ditapai yang ditambah kayu manis.

Proses penapaian digunakan secara meluas untuk mendapatkan minuman tradisional. Produk yang digunakan adalah sama yang berfungsi sebagai makanan, walaupun minum mereka digunakan untuk menambah elemen manis, seperti halia atau madu.

Jagung adalah salah satu pangkalan yang paling popular untuk membuat minuman. Contoh yang baik adalah child, soda yang diperolehi dari jagung kuning.

Rujukan

1. Mari bercakap mengenai budaya. Xinca: Budaya, Masyarakat, Makanan, Kostum, dan banyak lagi. Diperoleh daripada bercakap mengenai.com
2. Guateculture. Budaya Xinca. Diperoleh dari Guatecultura.Weebly.com
3. Kementerian Kebudayaan dan Sukan Guatemal. Diagnosis: Keadaan semasa budaya xinka. HMCD pulih.Gob.Gt
4. Editor enyclopaedia Britannica. Xinca. Diperoleh dari Britannica.com
5. Rogers, Chris. Penggunaan dan perkembangan bahasa Xinkan. Pulih dari buku.Google.adalah
6. Antigüeña Sepanyol Akademi. Kumpulan Etnik Kebudayaan di Guatemala. Diperoleh dari Spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Orang Xinca. Diperoleh dari Wikiwand.com
8. Revolusi. Orang Xinca. Diperoleh dari revolusi.com