Diaguitas

Keturunan Diaguitas

Apa itu diaguitas?

Diaguitas Itu adalah denominasi yang dicipta oleh Inca untuk satu siri orang bebas yang mempunyai bahasa yang sama: Cachan. Seterusnya, nama itu juga digunakan oleh penakluk Sepanyol.

Diaguitas, sebagai tambahan kepada bahasa yang sama, juga berkongsi siri ciri fizikal dan budaya. Tamadun ini dibangunkan antara abad VIII dan XVI di wilayah yang meliputi barat laut Argentina dan utara Chile. Di kawasan ini mereka membina bandar -bandar besar yang, dalam beberapa kes, mencapai 3,000 penduduk.

Aktiviti utamanya adalah pertanian. Dalam bidang ini, mereka mengembangkan teknik yang sangat rumit untuk mendapatkan sebahagian besar tanaman, yang membolehkan mereka berdagang dengan lebihan. Begitu juga, diaguitas mengerjakan logam dan mencapai tahap kesempurnaan yang tinggi dalam kraf dan dalam penjelasan tisu.

Pada masa ini terdapat keturunan diaguitas di Argentina, walaupun bilangannya sukar untuk ditentukan memandangkan perbezaan sumber. Sementara itu, di Chile, terdapat juga beberapa kumpulan yang mengisytiharkan bandar ini yang berkaitan dengan bandar ini. Dalam semua komuniti terkini beberapa tradisi seperti kultus pachamama telah dipelihara.

Lokasi

Peta dengan lokasi anggaran diaguitas

Wilayah yang didiami oleh Diaguitas di Argentina semasa termasuk wilayah -wilayah semasa Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca dan Salta. Di samping itu, mereka juga berada di barat laut Córdoba dan di utara San Juan.

Sementara itu, di Chile, bandar ini mendiami Chico Utara, di lembah Atacama dan Coquimbo.

Menurut penemuan arkeologi, diaguitas tiba di Chile Utara.

Ahli arkeologi mendakwa bahawa hubungan antara diaguitas kedua -dua kawasan agak cair. Di dalam deposit Argentina, sisa moluska dan kerang dari Chile telah ditemui, sementara di dalam deposit Chile di sana telah muncul sampel seramik yang tipikal dari penempatan Argentina.

Cara hidup

Penulis sejarah Sepanyol meninggalkan beberapa penerangan mengenai penampilan fizikal diaguitas. Ini telah memanggang kulit dan rambut hitam dan ketinggiannya berkisar antara kereta bawah tanah enam puluh lima dan tujuh puluh kereta bawah tanah.

Organisasi sosial

Bintang Diagita di Villa San José de Vinchina. Sumber: Jorge Luis Velazquez, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

Organisasi sosial diaguitas tidak berstrata seperti incas. Masyarakatnya berstruktur di sekitar keluarga yang berkumpul di puak -puak yang berkaitan dengan nenek moyang yang sama.

Beberapa ahli sejarah mendakwa bahawa poligami sangat biasa di bandar ini, terutama di kalangan pemimpin klan. Contohnya, jika seorang lelaki mati, abangnya mewarisi isteri. Walaupun begitu, dipercayai bahawa nukleus keluarga tidak begitu luas.

Begitu juga, bukti perayaan upacara permulaan untuk lelaki muda yang mencapai akil baligh telah dijumpai. Ini digunakan untuk terdiri daripada upacara sunat yang dijalankan oleh dukun penyelesaian.

Budayanya mempunyai komponen pahlawan yang kuat. Oleh itu, orang muda tidak dapat berkahwin sehingga mereka menamatkan perkhidmatan ketenteraan mereka. Selepas ini, mereka mencapai status Guerrero.

Organisasi politik

Penempatan Diaguitas yang berbeza tidak pernah bergabung untuk membentuk keadaan unit. Beberapa ahli sejarah menggambarkan organisasi politik mereka sebagai semacam Persekutuan Ketuanan.

Setiap kampung atau penempatan ditadbir oleh ketua yang menjalankan kepimpinan yang sangat kuat. Kedudukannya adalah keturunan, dari ibu bapa ke anak -anak. Walau bagaimanapun, keputusan yang paling penting diambil secara kolektif, dalam perhimpunan upacara. Semua penduduk usia untuk mengambil senjata boleh mengambil bahagian dalam mesyuarat.

Keputusan Komuniti ini -Sistem pembuatan juga diperluaskan ke bidang ketenteraan. Menghadapi apa -apa ancaman, Diaguitas dianjurkan secara kolektif untuk mempertahankan diri. Menurut Chronicles, ini berfungsi untuk bertahan selama bertahun -tahun melawan orang Sepanyol.

Isi rumah

Beberapa rumah dihasilkan dengan bahan ringan asal tumbuhan. Antaranya, yang dimiliki oleh pemimpin penyelesaian, yang dipanggil Ramada atau Casa Grande.

Isi rumah yang paling maju mempunyai bentuk segi empat tepat dan terdiri daripada beberapa bilik yang disampaikan antara satu sama lain. Diaguitas tidak memasukkan tingkap ke dalam bilik dan hanya meninggalkan ruang sempit untuk memenuhi fungsi pintu.

Rumah -rumah yang lebih maju ini digunakan untuk mempunyai batu dan jerami atau dinding bumbung kek. Contoh terbaik rumah ini berada di Quilmes, Tolombón atau La Paya.

Selepas kedatangan Inca, Diaguitas menaikkan Pucarás. Ini adalah bandar-bandar yang sahih yang terletak di kawasan yang sukar untuk diakses untuk sebarang penyerang yang mungkin.

Bahasa

Lidah yang dituturkan oleh diaguitas adalah Cacán, yang juga dikenali sebagai Kaká, Chaka atau Peany. Sebilangan pakar juga menyebutnya Calchaquí.

Boleh melayani anda: Michel Lotito: Lelaki yang memakannya semuanya

Bahasa ini dicirikan oleh sebutan guttural yang paling banyak perkataan. Hari ini ia dipadamkan, tetapi pada masa itu terdapat beberapa kumpulan dialek.

Rekod sejarah, seperti yang dibuat oleh Jerónimo de Vivar pada tahun 1558, nampaknya menunjukkan bahawa perbezaan antara dialek ini pada dasarnya adalah leksikon.

Oleh itu, di lembah Calchaquí, di Santa María dan di Tucumán Cachan Utara dituturkan. Bagi bahagiannya, di Catamarca, utara La Rioja dan sebahagian daripada Santiago de Estero, Diaguitas menggunakan Cachan Selatan.

Akhirnya, di utara wilayah San Juan dan di barat dan selatan La Rioja, Capayán dituturkan.

Budaya dan adat istiadat diaguitas

Budaya diagita diliputi secara arkeologi dengan budaya Santamarian yang ditetapkan, bertarikh antara 850 dan 1480.

Walau bagaimanapun, pengaruh Incas terkenal selepas empayar ini menakluki wilayah -wilayah yang dihuni oleh diaguitas. Pengaruh ini mudah dikenali dalam gaya atau agama seramik.

Tembikar dan seramik

Seramik Diagita - Sumber: Jim Cadwell [CC oleh -SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/lesen/by-sa/3.0)]

Tembikar adalah salah satu aktiviti di mana diaguitas mencapai penguasaan yang lebih besar. Setiap keluarga bertanggungjawab untuk membuat kapal dan periuk mereka sendiri, sementara ada guru tembikar khusus, sebagai contoh, gandum pengebumian.

Pemilihan ini, yang digunakan dalam pengebumian, menunjukkan variasi serantau tertentu. Oleh itu, di kawasan Chile, pengaruh kampung utara yang lain menyebabkan potters memberi mereka bentuk zoomorphic atau antropomorfik. Sebagai tambahan kepada tembikar, diaguitas juga penenun dan bosteros yang hebat.

Seramik, sebaliknya, dihiasi dengan tokoh manusia dalam pelepasan, cat haiwan atau ukiran geometri. Reka bentuknya diilhamkan, menurut beberapa pakar, dalam penglihatan shaman. Ramai di antara mereka juga dihiasi dengan motif kucing.

Seni bina

Diaguitas membina kampung -kampung yang diperkaya di mana mereka termasuk takungan air dan platform untuk pertanian. Dalam kedua -dua kes, struktur diperkuat dengan batu.

Bagi mereka, rumah -rumah yang digunakan untuk menjadi pondok persegi yang dibina dengan tanah liat, buluh, jerami dan kayu.

Di sesetengah kawasan, seperti quilmes, penduduk mengubah gaya pembinaan mereka untuk menyesuaikan diri dengan keadaan iklim yang paling hangat.

Dalam kes ini, rumah -rumah itu sebahagiannya di bawah tanah dan dibina dengan batu. Bumbung dibuat dengan kayu kaktus. Pusat rumah digunakan untuk dibuka di luar dan mempunyai tiket ke kamera yang berfungsi sebagai kedai.

Seperti yang dinyatakan di atas, Diaguitas juga mengamalkan seni bina ketenteraan. Bangunannya yang direka untuk pertahanan dipanggil pucaras dan sangat kuat. Begitu juga, mereka bersedia untuk menahan pengepungan panjang, kerana mereka mempunyai air dan rizab makanan.

Senjata

Senjata yang paling banyak digunakan oleh diaguitas adalah gerbang dan anak panah, batu dengan batu, tombak dan, di dataran, bola.

Sebaliknya, mereka diketahui bahawa mereka membuat objek tembaga dan gangsa, walaupun sangat sedikit yang telah sampai ke hari kita. Walaupun terdapat sedikit yang ditemui, diketahui bahawa pengetahuan mereka tentang metalurgi yang membolehkan jarum atau faktor cangkul untuk bekerja di lapangan.

Kerja tekstil

Seperti yang dinyatakan, diaguitas adalah penenun yang sangat baik. Keupayaan mereka membolehkan mereka menghuraikan kepingan yang sangat kompleks, di antaranya pakaian, ponchos atau air menonjol.

Begitu juga, selimut yang dibuat dengan Flame Wool atau Vicuña juga sangat bernilai. Untuk mewarnai mereka, mereka menggunakan pigmen yang diekstrak dari karob, dari bunga kaktus atau resin lain. Akhirnya, sandal mereka, yang dipanggil Ushutas, adalah satu lagi sumbangan mereka.

Mereka juga menyerlahkan anak patung ubat, yang masih diadakan hari ini:

Mereka tidak pernah memotong rambut mereka

Adat yang sangat penting untuk diaguitas adalah memakai rambut panjang. Malah, untuk bandar ini sangat menyinggung perasaan untuk memotong rambut seseorang. Penakluk Sepanyol menggunakan potongan rambut sebagai hukuman.

Rambut digunakan untuk dikumpulkan dalam braids yang dihiasi dengan kepingan tembaga, bulu, jarum kayu, tanduk dan perak.

Pakaian

Diagita Child. Sumber: Gerthmichael, CC By-SA 3.0, melalui Wikimedia Commons

The Chroniclers pada masa itu telah meninggalkan satu siri deskripsi yang membolehkan kita mengetahui bagaimana diaguitas kuno berpakaian. Penemuan arkeologi juga menyumbang kepada pengetahuan ini yang menunjukkan imej, seperti seramik atau petroglif.

Diaguitas, seperti yang dinyatakan, sangat mahir ketika bekerja dengan kain. Ini membolehkan mereka menyediakan pakaian yang berbeza, seperti jubah, ponchos atau air. Kemudian, mereka mencelupkan mereka dengan pigmen tumbuhan.

Lelaki dulu berpakaian sekeping satu bahagian, tanpa poket atau leher. Untuk ini kulit atau tali pinggang kain ditambah sebelum memburu atau menghadiri mesyuarat sosial.

Dapat melayani anda: kesamaan dan ekuiti

Wanita

Sementara itu, wanita itu memakai pakaian yang dipanggil Tunic (Tunika menurut beberapa sumber). Warna ini berfungsi untuk membezakan status perkahwinannya, dengan warna -warna yang dikhaskan untuk gadis -gadis dan warna -warna tunggal untuk yang berkahwin.

Jubah dibuat dengan bulu api atau rambut vicuña dan masih dapat dilihat dalam populasi diagita argentina.

Agama

Bekas upacara dalam bentuk kepala. Sumber: Carlos Teixidor Cadenas, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Ahli -ahli bandar ini menyembah unsur -unsur dan fenomena semula jadi, bermula dengan matahari, guruh dan sinar.

Kedua -dua fenomena terakhir ini dianggap sebagai tuhan -tuhan di Andes, gunung yang dihubungkan dengan Ibu Bumi.

Dua Dunia

Kajian Dual Diaguitas Ceramics telah membawa pakar untuk mengesahkan bahawa orang -orang ini percaya kewujudan dua dunia. Dukun adalah hubungan antara mereka.

Sebaliknya, pengaruh Inca selepas pencerobohan dicerminkan dalam beberapa dewa mitos dan makhluk. Antaranya ialah Lastay, Yacurmana, Pujllay atau Huayrapuca. Bersama -sama dengan yang sebelumnya, Chiqui juga menonjol, dewa dari wilayah Peru yang melambangkan nasib buruk.

Dua dewa lain yang dikenakan oleh Inca dan yang sangat penting di kalangan Diaguitas adalah Inti dan Pachamama, yang masih menjadi subjek upacara.

Mitologi

Untuk diaguitas, pachamam. Bagi bandar ini, tentang ibu bukit dan lelaki dan kuil mereka semuanya alam.

Menurut legenda, pachamama selalu disertai oleh rombongan yang terdiri daripada Pujllay (yang mengetuai karnival), llajtay (tuhan burung) dan ñusta (seorang gadis Inca).

Secara umum, pachamama adalah dewi wanita kesuburan dan bumi. Bagi pengikutnya, dia mengenal pasti sebagai ibu yang memberi makan, melindungi dan menyokong manusia. Ini telah dianggap sebagai dewi pertanian komunal, amalan asas di kalangan rakyat Andean.

Kerohanian dan tanah perkuburan

Salah satu elemen yang digunakan diaguitas untuk menyembah mati mereka adalah menhires. Mereka yang bangkit di utara Argentina dikaitkan dengan kultus kesuburan bermusim.

Ahli -ahli bandar ini percaya bahawa ada kehidupan selepas kematian dan dalam kewujudan jiwa. Atas sebab itu, mereka memberi perhatian besar kepada upacara pengebumian. Sebaik sahaja Incas menaklukkan mereka, mereka memperkenalkan tradisi mengangkat mezbah di bukit -bukit yang lebih tinggi di lembah.

Semasa melaksanakan pengebumian, Diaguitas memperkenalkan badan -badan dalam gandum seramik pengebumian yang dibina dengan jelas untuk memenuhi fungsi itu.

Ahli arkeologi telah menemui banyak pengebumian di mana terdapat sisa api atau guanacos yang dikorbankan, barang -barang milik si mati atau logam atau tulang. Dalam kes yang sangat istimewa, isteri si mati juga dikebumikan di pihak mereka.

Mayat -mayat itu diletakkan, berbaring di sebelah dan berorientasikan dari timur ke barat. Kepala selalu berorientasikan ke arah timur, ke arah tempat di mana matahari terbit.

Upacara

Selain dari upacara pengebumian, Diaguitas juga merayakan upacara penting lain. Walaupun dalam jumlah yang lebih rendah daripada budaya lain pada masa itu, orang ini membuat pengorbanan manusia, terutama kanak -kanak, dengan tujuan menarik hujan. Di samping itu, mereka juga merayakan upacara kesuburan di ladang.

Ekonomi Diaguitas

Kapal Seramik Budaya Diaguita. Sumber: Warko, CC BY-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons

Semua pakar menekankan bahawa diaguitas mengambil yang paling mungkin untuk sumber semula jadi yang mereka dapati di persekitaran mereka. Bandar ini menghormati keseimbangan ekologi rantau ini ketika membangunkan aktiviti pertaniannya.

Dengan cara ini, dikatakan bahawa tidak ada sistem berikutnya yang berjaya mengekalkan populasi yang besar tanpa menjejaskan sumber semula jadi.

Diaguitas tidak terhad hanya untuk memanfaatkan sumber yang berkaitan dengan pertanian. Kawasan gunung yang tinggi yang mendiami emas, perak dan obsidian dan pengrajin mereka memanfaatkan logam -logam ini untuk menghasilkan pelbagai objek. Di samping itu, mereka juga memperoleh garam dari lombong.

Pertanian

Aktiviti ekonomi yang paling penting dalam budaya diagita adalah pertanian. Ketua -ketua puak mengedarkan tanah di kalangan penduduk, selain menjaga mengatur pembinaan dan penjagaan teres di mana ia ditanam.

Tanah itu bekerja dengan cara dan sebahagian daripada hasil panen disimpan dalam deposit bersama. Produk yang paling biasa adalah jagung, asas diet, labu, quinoa, cabai dan kentang.

Boleh melayani anda: Jamaica Bendera: Sejarah dan Makna

Satu lagi aktiviti penting ialah koleksi buah -buahan liar (carob, cupoo atau chañar). Kapas, asas kepada industri tekstilnya, juga merupakan bahagian penting dalam ekonominya.

Untuk meningkatkan kesuburan tanah mereka, Diaguitas merangka sistem saluran pengairan yang membawa air yang diperlukan ke tanaman mereka. Secara umum, bahagian tinggi teres digunakan untuk menanam kentang dan quinoa.

Menaikkan lembu

Walaupun kurang penting daripada pertanian, diaguitas juga mengamalkan ternakan. Era transhumant ini dan memberi tumpuan kepada peningkatan alpacas, tarucas dan api. Adalah normal bagi haiwan untuk merumput di tebing lembah sehingga, ketika musim panas tiba, mereka dipindahkan ke gunung.

Haiwan digunakan sebagai sumber makanan dan mendapatkan bulu. Begitu juga, tulang mereka digunakan untuk membuat alat.

Di kawasan berhampiran laut, di Chile, diaguitas termasuk dalam diet mereka pelbagai haiwan laut. Ikan, kerang dan mamalia laut adalah sebahagian daripada makanan biasa. Memancing tidak terhad kepada kawasan pesisir, kerana mereka membuat balsas dengan kulit untuk dapat menavigasi ke laut di dalam. Didapati bahawa ikan paus datang untuk memburu.

Perdagangan

Sisa arkeologi mengesahkan bahawa diaguitas pantai dan kawasan pedalaman yang diperdagangkan di antara mereka. Penduduk di setiap kawasan bertukar produk yang jarang berlaku di pihak yang lain.

Memberi makan

Quinoa

Seperti yang dinyatakan, pertanian merupakan sumber utama makanan untuk diaguitas. Produk yang paling penting ialah jagung, bijirin asas dietnya. Tanaman asas lain dalam diet mereka adalah kentang, quinoa, cili atau labu.

Untuk melengkapkan diet, diaguitas mengumpul buah -buahan liar seperti Copa atau carob. Daging yang diperoleh dari ternakan yang digunakan untuk kering di bawah sinar matahari untuk mendapatkan charqui, sejenis daging dengan garam kering.

Akhirnya, di Chile kehadiran ikan atau kerang dalam diet harian adalah perkara biasa. Terima kasih kepada perdagangan, diketahui bahawa diaguitas Argentina juga menikmati produk marin ini, walaupun pada tahap yang lebih rendah.

Diaguitas hari ini

Diaguita kanak -kanak dengan menunggang kuda

Keadaan diaguitas hari ini berbeza di setiap kawasan yang didiami secara historis.

Oleh itu, komuniti Huascoaltina Chile telah memulakan beberapa tindakan untuk menghidupkan semula pengiktirafan orang ini, sesuatu yang diterima oleh kerajaan negara. Walau bagaimanapun, ahli akademik meragui sama ada komuniti itu benar -benar pewaris diaguitas kuno.

Bagi pihaknya, di Argentina terdapat lebih banyak komuniti Diaguitas. Nombor anda, bagaimanapun, tidak terlalu jelas, kerana banci dibuat menawarkan angka yang berbeza. Di samping itu, kerap banyak kanak -kanak tidak didaftarkan.

Komuniti Diaguitas Argentina mendiami wilayah pergunungan, dengan akses yang sangat rumit. Ini, bersama -sama dengan masalah kronik seperti kemarau, menjadikan kehidupan ahli -ahli orang -orang ini sangat rumit.

Banci di Argentina

Seperti yang dinyatakan, kajian banci yang berlainan yang dijalankan di Argentina telah menghasilkan hasil yang berbeza.

Tinjauan Pelengkap Orang Asal (ECPI), yang dijalankan pada tahun 2010, mencerminkan kewujudan 31 753 diaguitas, sambil menambah mereka yang dianggap seperti itu dan yang ditunjukkan keturunan.

Dari angka itu, hampir 15,000 tinggal di Cajamarca, Salta dan Tucumán; 6 138 di Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba dan Santiago de Estero; 6 217 di ibukota negara; dan 4588 di seluruh Argentina.

Bagi pihaknya, Banci Penduduk Negara tahun 2010 menunjukkan angka yang berbeza. Menurut tinjauan ini, 67 410 orang mengenal pasti diri mereka sebagai diaguitas. Dalam kes ini, kebanyakannya tinggal di Buenos Aires (14 269).

Keadaan diagita hari ini

Sebahagian besar diaguitas semasa Argentina didedikasikan untuk memotong dan menjual kayu. Mereka adalah Haberos yang begitu banyak, perdagangan yang sangat keras yang dimiliki oleh ahli -ahli bandar ini kerana mereka adalah anak -anak.

Satu lagi perdagangan yang agak biasa adalah merumput. Kebanyakan masa itu bukan lembu mereka sendiri, tetapi menjaga lembu dan kambing pemilik besar.

Diaguitas, walaupun telah mendiami tanah tersebut selama berabad -abad, tidak diiktiraf sebagai pemiliknya. Keadaan ekonomi biasanya tidak menentu dan, di banyak kawasan, mereka juga menghadapi masalah mengakses air minuman.

Upacara semasa

Seperti yang berlaku dengan orang -orang pribumi yang lain selepas penaklukan, diaguitas dilucutkan kepercayaan kuno mereka dan dipaksa untuk merangkul Katolik. Agama ini menjadi yang paling kerap dalam komuniti semasa, walaupun anggotanya telah memelihara sifatnya berdasarkan alam semula jadi.