Epicureanism

Samos Epicurus. Payudara marmar, salinan Rom abad kedua d.C. Dari bahasa Yunani asal abad ketiga hingga.C.

Apa itu Epicureanism?

Dia Epicureanism Itu adalah sistem falsafah yang muncul pada abad keempat hingga.C. Di Athens. Ia dicipta oleh Epicuro de Samos, yang mengajar doktrinnya di sebuah sekolah bernama El Jardin. Pangkalan utama falsafahnya adalah mencari kebahagiaan.

Untuk mencapai matlamat itu, Epicureanisme mengisytiharkan keperluan untuk mencapai keseimbangan antara kesenangan badan dan minda, serta penghapusan ketakutan. Antara yang terakhir, dia menunjukkan yang disebabkan oleh idea takdir, kematian atau tuhan -tuhan itu sendiri.

Untuk Epicurus, setiap elemen dibentuk oleh atom dan lelaki dapat melihat bentuk dan kualiti mereka menggunakan deria mereka. Pengikutnya dipanggil epicureans dan harus mengelakkan kesakitan dan gangguan.

Asal Epicureanism

Doktrin Epicureanisme diajar oleh Epicurus Samos, yang juga memberinya namanya. Ahli falsafah dilahirkan pada 341 hingga.C. Dan, setelah pergi melalui beberapa tempat, dia mengasaskan sebuah sekolah bernama El Garden, di pinggir Athens, dalam perjalanan El Piraeo. Di sana di mana dia mengembangkan ideanya.

Epicurus

Epicurus dilahirkan di pulau Samos, dalam keluarga Athena. Pendidikannya disediakan oleh bapanya, guru, dan oleh beberapa ahli falsafah.

Ketika dia berusia 18 tahun, dia berarak ke Athens untuk memenuhi perkhidmatan ketenteraan. Kemudian, dia bertemu dengan bapanya dalam klimaks, di mana dia mula mengajar.

Pada 311 dia mencipta sekolah falsafah pertamanya di pulau Lesbos. Tidak lama selepas itu, beliau adalah pengarah sekolah lain di Lampsaco, hari ini di Türkiye.

Taman

Ahli falsafah kembali ke Athens pada 306. Tidak lama lagi dia mula mengajar idea -ideanya kepada sekumpulan pengikut. Tempat yang dipilih adalah halaman rumahnya, sebuah taman yang akhirnya menamakan sekolah, dan lebih daripada taman adalah taman.

Tidak seperti ahli falsafah lain, wanita dan hamba boleh pergi ke El Garden untuk belajar dari guru. Ini menghasilkan skandal yang hebat dan reaksi yang kuat, khabar angin dan fitnah mengenai aktiviti yang dibangunkan di sana.

Boleh melayani anda: Parmenides

Ciri -ciri Epicureanisme

Ketiadaan kesakitan sebagai keseronokan

Menghadapi bahagian Hedonisme yang baik, Epicureanisme tidak memfokuskan pencarian keseronokan hanya di dalam badan. Para pengikut arus ini memberi lebih penting kepada akal. Di samping itu, banyak definisi keseronokan atau kebahagiaan sekolah ini merujuk kepada ketiadaan, bukannya kehadiran.

Dengan cara ini, mereka menganggap keseronokan sebagai ketiadaan kesakitan atau penderitaan, seperti kelaparan atau ketegangan seksual. Ini mengenai mencapai keseimbangan sempurna antara badan dan minda, yang akan memberikan ketenangan atau ataraxia.

Keseronokan dan penderitaan

Epicureanisme menganggap bahawa keseronokan, dan juga penderitaan, adalah akibat dari memuaskan atau tidak selera makan.

Pakar menekankan bahawa epicurus tidak dualistik. Di hadapan Plato, sebagai contoh, Epicurus tidak percaya bahawa terdapat perbezaan antara jiwa dan badan. Kedua -duanya adalah bahan dan terdiri daripada atom.

Ini mendorongnya untuk membezakan dua jenis kesenangan lain, berdasarkan jiwa dan badan, berbeza tetapi bersatu.

Kanonik

Kanonik adalah sebahagian daripada falsafah yang didedikasikan untuk menganalisis pengetahuan dan bagaimana manusia dapat mencapainya.

Epicurus dan pengikutnya berpendapat bahawa sensasi, yang dilihat oleh deria kita, adalah asas semua pengetahuan. Mana -mana sensasi ini menyebabkan keseronokan atau kesakitan pada manusia, yang menimbulkan perasaan, asas moral.

Fizikal

Realiti, menurut Epicurus, terdiri daripada dua elemen asas. Yang pertama adalah atom, bahan. Yang kedua adalah kekosongan, ruang di mana atom bergerak.

Epicureans menganggap bahawa segala -galanya di dunia adalah pelbagai kombinasi atom. Bagi mereka, jiwa yang sama dibentuk oleh atom, walaupun jenis khas, lebih halus daripada yang merupakan sebahagian daripada badan.

Etika

Seperti yang dinyatakan di atas, etika adalah bahagian yang paling penting dalam falsafah Epicurus. Adalah menjadi asas untuk mencapai tujuan Epicureans: kebahagiaan berdasarkan ataraxia dan autonomi mood.

Boleh melayani anda: penghakiman etika: konsep, ciri, elemen, contoh

Etika arus falsafah ini didasarkan pada dua titik bertentangan: ketakutan, yang mesti dielakkan; Dan keseronokan, yang dianggap sebagai sesuatu yang berharga.

Empat ketakutan

Mengatasi ketakutan adalah, untuk Epicurus, cara untuk mencapai kebahagiaan. Malah, Epicureanisme juga dipanggil "Tetrapármaco", atau ubat -ubatan terhadap empat ketakutan yang, menurut doktrin, adalah yang paling penting: ketakutan terhadap tuhan -tuhan, kematian, kesakitan dan kegagalan ketika mencari yang baik.

Walaupun menamakan tuhan -tuhan sebagai punca salah satu ketakutan asas, pakar mengatakan bahawa Epicurus bukan ateis.

Tujuan

Falsafah Epicurus, tidak seperti sekolah lain, tidak berniat untuk menjadi teori. Ajaran -ajaran itu mengajar bahawa setiap orang yang menginginkannya dapat melaksanakan jalan yang mereka nyatakan untuk mencapai kebahagiaan.

Ini mengenai menghapuskan ketakutan dan menjalani kehidupan yang menyenangkan dan penuh. Untuk mencapai matlamat ini, mereka menggunakan unsur -unsur empiris pengetahuan, fizik atom dan etika hedonistik.

Wakil Epicureanisme dan Ideanya

Diogenes of Enanda

Oleh kerana sangat sedikit tulisan Epicurus telah tiba sehingga hari ini, karya beberapa pengikutnya adalah penting untuk memahami falsafahnya. Antara yang diserlahkan Diogenes de Enonda, seorang ahli falsafah Yunani abad kedua yang mendedahkan pemikiran semasa ini.

Sebagai sebahagian daripada kerja penyebarannya, Diogenes memerintahkan untuk merakam beberapa maksim Epicuro di dinding besar yang dekat dengan pasaran utama City of Enoanda, hari ini di Turki.

Objektifnya adalah untuk rakyat ingat bahawa mereka tidak akan mencari kebahagiaan melalui pembelian atau kepenggunaan.

Tepatnya, serpihan yang terdapat di dinding ini, dimusnahkan oleh gempa bumi, merupakan salah satu sumber utama bagi sejarawan mengenai Epicureanisme.

Di dalamnya kelihatan sebahagian daripada doktrin mereka yang hampir tidak diketahui oleh pakar, Clinamen (sisihan).

Boleh melayani anda: 7 ahli falsafah mekanistik Yunani dan moden

Malangnya, hanya satu pertiga daripada apa yang direkodkan di dinding hanya pulih.

Zenon of Sidon

Zenón adalah seorang ahli falsafah yang dilahirkan pada abad ke -1.C. Di Greece, mungkin di bandar Sidon (hari ini di Lubnan). Dia kontemporari dari Cicero, yang berkata dalam bukunya Mengenai sifat tuhan Zenón menghina ahli falsafah lain, termasuk klasik seperti Socrates.

Berikutan Epicurus, Zenón mendakwa bahawa kebahagiaan tidak berbohong semata -mata untuk menikmati masa kini atau, lebih kurang, dalam kekayaan yang ada.

Baginya, harapan bahawa terdapat kesinambungan kemakmuran dan keseronokan adalah asas. Ia bukan untuk melihat masa depan dengan ketakutan.

Horacio

Pengikut Epicurus bukan sahaja di kalangan ahli falsafah. Terdapat juga intelektual lain yang mengisytiharkan idea mereka dalam karya mereka, seperti Fifth Horacio Flaco, salah satu penyair utama Rom kuno.

Horacio, yang terkenal dengan puisi satirnya, tinggal beberapa tahun di Athens, di mana dia belajar bahasa Yunani dan falsafah, terutama Epicureanisme.

Kerjanya dicirikan oleh refleksi mengenai apa yang dikehendaki. Selain daripada pujian perayu untuk kehidupan bersara, apa yang dipanggil Callo Ille, Horacio terkenal kerana membuat pepatah yang sesuai dengan Epicureanism: Carpe Diem, yang bermaksud "memanfaatkan hari ini".

Lucrecio

Romano, seperti Horacio, Lucrecio adalah seorang ahli falsafah dan penyair yang tinggal di antara 99 hingga.C. dan 55 a.C. Hanya teks pengarang ini yang diketahui, dipanggil Daripada rerum natura (Mengenai sifat perkara).

Dalam karya itu mempertahankan ajaran Epicurus, sebagai tambahan kepada Fizik Atomis Demokritus.

Lucrecio menjelaskan pergerakan dan kumpulan atom, selain menunjukkan kematian jiwa.

Hasrat penulis, menurut pakar, adalah untuk membebaskan manusia dari ketakutan terhadap tuhan -tuhan dan kematian. Ketakutan itu, untuk penyair, adalah penyebab utama ketidakbahagiaan.

Rujukan

1. Lozano Vásquez, ke. Epicureanism. Diperoleh dari Philosophica.Maklumat
2. Harian baru. Epicureanisme atau Hedonisme? Diperoleh dari berita.com.tidak
3. Ecured. Epicureanism. Diperolehi dari Ecured.Cu
4. Diano, c. Epicurus. Diperoleh dari Britannica.com
5. Mengejar kebahagiaan. Epicurus. Diperolehi dari usaha-kegelisahan.org
6. Konstan, d. Epicurus. Diperoleh dari hidangan.Stanford.Edu