Francisco Ayala Biografi, Gaya, Frasa dan Kerja

Francisco Ayala García-Duarte (1906-2009) adalah seorang penulis Sepanyol, yang juga berkhidmat sebagai narator dan esei. Di samping itu, beliau menyerlahkan sebagai penterjemah. Sebaliknya, banyak karya sastera pengarang telah dibangunkan dalam pengasingan akibat Perang Saudara Sepanyol, pada tahun 1936.

Kerja Ayala dibahagikan sebelum Perang Saudara dan selepas itu. Ia dicirikan dengan menulis, pada mulanya, dengan cara tradisional dalam watak intelektual yang dipalsukan oleh penulis José Ortega y Gasset, dan kemudian karyanya menjadi avant -garde.

Francisco Ayala. Sumber: Ayalaymavm.JPG: JuanagarciaContrerasivatif Kerja: Rondador [CC0], melalui Wikimedia Commons

Beberapa karya Francisco Ayala yang paling relevan adalah Tragisom Lelaki Tanpa Roh dan Hunter di Alba. Bahasa kecerdasan, berbudaya dan terperinci, serta penggunaan dan pengurusan metafora yang luar biasa sebagai sumber sastera, adalah sebahagian daripada gaya mereka.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Francisco dilahirkan di Granada, pada 16 Mac 1906, di bawah pangkuan keluarga berbudaya. Ibu bapanya adalah peguam Francisco Ayala Arroyo, dan Luz García-Duarte González. Di samping itu, beliau adalah cucu Doktor terkenal Eduardo García Duarte, yang berkhidmat sebagai Rektor Universiti Granada.

Latihan Akademik Ayala

Pendidikan Francisco Ayala berlaku di Granada asalnya. Selepas dia lulus sebagai bujang, dia pergi ke Madrid. Pada usia enam belas dia mula belajar undang -undang dan falsafah dan surat di Universiti Madrid.

Dalam tempoh itu, pada awal dua puluhan. Antara tahun 1925 dan 1926 beliau menerbitkan Tragisom Lelaki Tanpa Roh dan Sejarah fajar; Beliau lulus dari Universiti pada tahun 1929.

Tinggal di Berlin

Pada masa telah lulus dari universiti, Ayala menjalankan beberapa kerjasama untuk media bercetak seperti Warta sastera dan Majalah Barat. Pada awal tahun 1930, dia pergi ke Berlin, setelah memenangi biasiswa untuk meneruskan pengajiannya.

Warta Sastera, majalah di mana Ayala berkolaborasi. Sumber: Lihat Halaman untuk Pengarang [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

Tinggal di bandar Jerman menghubungkannya dengan bahagian Eropah yang tidak diketahui. Penulis mengambil kesempatan untuk menyaksikan kelahiran Nazi untuk menghantar tulisan ke majalah Dasar. Setahun kemudian, dia kembali ke Sepanyol, dia mendapat ijazah kedoktoran, dan dilaksanakan sebagai profesor.

Tempoh Perang Saudara

Tahun -tahun sebelum Perang Saudara Sepanyol, Francisco Ayala telah menjadi peguam dari Cortes. Ketika peraduan bermula, dia berada di Amerika Selatan mengajar ceramah dan persidangan. Walau bagaimanapun, walaupun krisis, dia kembali ke negaranya dan menyertai pihak Republikan.

Boleh melayani anda: ayat dengan l: contoh dan peraturan penggunaan

Antara tahun 1936 dan 1939 beliau bekerja di Kementerian Negara, dan juga sebagai diplomat untuk Sepanyol di Prague. Dalam tempoh itu bapanya dibunuh oleh kumpulan pemberontak, setelah ditangkap dan dibawa ke penjara Burgos, sebuah kota di mana dia bekerja.

Pengasingan Ayala

Ayala pergi ke Buenos Aires selepas perang memuncak pada tahun 1939, bersama isterinya Carolyn Richmond dan anak perempuannya Nina. Di ibukota Argentina, penulis memulakan kehidupan sasteranya lagi, dan juga bekerja untuk media seperti akhbar Bangsa dan majalah itu Selatan.

Terdapat sepuluh tahun bahawa Sepanyol tinggal di Buenos Aires, kecuali tahun 1945 yang menetap di Rio de Janeiro, Brazil. Pada tahun 1950 dia pergi ke Puerto Rico, sebuah negara yang universiti utamanya memberikan kelas sosiologi, bertanggungjawab ke atas jabatan editorial dan mengasaskan majalah itu Menara.

Antara Amerika Syarikat dan Sepanyol

Francisco Ayala pergi dari Puerto Rico ke Amerika Syarikat, dan di sana dia tinggal dua puluh tahun terakhir pengasingannya. Dia mengajar kesusasteraan Sepanyol di universiti seperti New York, Chicago, Rutgers dan Princeton. Pada tahun 1960, dia berpeluang untuk kembali ke negaranya untuk pertama kalinya.

Dari pulangan pertama ke Sepanyol, Ayala melawat negaranya setiap musim panas, dia datang untuk membeli harta. Sedikit demi sedikit dia mengambil hubungan sastera dan memfailkan hubungan baru. Pada tahun 1976, beliau membuat keputusan untuk kembali secara pasti dan tinggal di Madrid.

Tahun -tahun terakhir dan kematian

Berasaskan di Madrid, Ayala mula mengeluarkan ceramah dan persidangan, serta bekerjasama untuk beberapa surat khabar dan majalah. Ketika berusia tujuh puluh tahun, dia dipilih sebagai anggota Akademi Sepanyol Diraja, pada tahun 1988, beliau dianugerahkan Hadiah Nasional untuk Surat Sepanyol.

Dengan orang tua, tetapi dengan kecerdasan yang luar biasa, dia menulis pada tahun 1988 Taman Malicias, Dan sejak tahun 1982 dia mula menulis memoir Kenangan dan kelalaian. Francisco Ayala meninggal dunia akibat penyebab semula jadi di Madrid, pada 3 November 2009 pada seratus tiga tahun.

Gaya

Gaya sastera Francisco Ayala dicirikan oleh penggunaan bahasa yang berbudaya dan sedap. Kerja -kerja pertamanya, yang dibangunkan sebelum Perang Saudara, adalah tradisional, dan kemudian memasuki gerakan avant -garde, dengan kefasihan dan ekspresi yang hebat, dan penggunaan metafora luas.

Universiti Puerto Rico, di mana Ayala dilaksanakan sebagai profesor. Sumber: AngelGB81 [CC oleh 3.0], melalui Wikimedia Commons

Di pentas selepas perang, tulisannya berorientasikan ke arah kebimbangan yang dia miliki mengenai masyarakat dan masalah yang menimpanya. Mengekalkan keupayaan ekspresif yang sama dan bahasa yang teliti, tetapi banyak kali menggunakan nada ironis dan satir.

Boleh melayani anda: Emilio Rabasa Estebanel: Biografi, Gaya, Kerja

Frasa

- "Saya memberikan negara nilai yang tidak disengajakan: ia bukan intipati, tetapi keadaan".

- "Ketidakcekapan adalah lebih berbahaya semakin besar kekuatan yang tidak cekap".

- "Tanah air penulis adalah bahasanya".

- "Seseorang selalu menulis kehidupannya sendiri, hanya itu, dengan kesopanan, dia menulisnya dalam hieroglif; Dan lebih baik jika saya lakukan di batu pengebumian, secara lampiran, mencari keindahan kehidupan epitaph-lock dalam peluru atau dalam epigram ".

- "Tiba -tiba kita mendapati bahawa memang benar bahawa dunia hanya satu. Globalisasi, hanya satu perkataan, tetapi akhirnya menjadi benar. Dunia hanya satu ".

- "Hidup adalah ciptaan, dan kesusasteraan, ingatan yang disempurnakan".

- "Kebebasan bukan buah dalam jangkauan semua tangan".

- "Latihan intelektual yang benar tidak terdiri daripada fesyen berikut, tetapi untuk menghadapi kesukaran masa itu sendiri".

- "Tingkah laku manusia yang dikaitkan dengan keadaan semulajadi adalah, di latar belakang, tidak berubah".

- "Sastera adalah yang penting. Semua yang bukan sastera tidak wujud. Kerana di mana realiti?

Bermain

Naratif

- Tragisom Lelaki Tanpa Roh (1925).

- Sejarah Subuh (1926).

- Peninju dan malaikat (1929).

- Hunter di Alba (1930).

- Yang tercemar (1944).

- The usurpers (1949).

- Kepala Anak Domba (1949).

- Sejarah Macacos (1955).

- Kematian anjing (1958).

- Bahagian bawah kaca (1962).

- Ace bastos (1963).

- Halaman terbaik saya (1965).

- Pengangkatan (1965).

- Cerita (1966).

- Kerja naratif lengkap. Kejayaan Putera Arjuna yang mulia (1969).

- Anda menangis di umum.

- Taman Keseronokan (1971).

- Cerita yang tercemar dan lain -lain (1972).

- Kejayaan dan kesedihan (1982).

- Kenangan dan kelalaian (1982).

- Kenangan dan Lupa II (1983).

- Taman Malicias (1988).

- Kenangan dan kelalaian (1988).

- Cerita Granada (1990).

- Pulangan (1992).

- Langkah saya di bumi (Sembilan belas sembilan puluh enam).

- Kenangan indah (1998).

- Lelaki granada dan cerita lain (1999).

- Cerita khayalan (1999).

Tekan item

- Dunia dan saya (1985).

- Francisco Ayala di Bangsa Buenos Aires (2012).

Latihan

- Siasatan Cinema (1929).

- Undang -undang Sosial dalam Perlembagaan Republik Sepanyol (1932).

- Pemikiran Hidup Saavedra Fajardo (1941).

Boleh melayani anda: bacaan kritikal

- Masalah liberalisme (1941).

- Sejarah Kebebasan (1943).

- Ahli politik (1944).

- Histrionisme dan perwakilan (1944).

- Pengalaman politik berganda: Sepanyol dan Itali (1944).

- Essay on Freedom (1945).

- Jovellanos (1945).

- Katolik Tembaga Katolik, Liberalisme dan Sosialisme. Edisi awal dan belajar ke Juan Donoso Cortés (1949).

- Penciptaan Quijote (1950).

- Perjanjian Sosiologi (1947).

- Esei sosiologi politik (1951).

- Pengenalan kepada Sains Sosial (1952).

- Hak individu untuk masyarakat massa (1953).

- Teori ringkas terjemahan (1956).

- Penulis dalam masyarakat massa (1956).

- Krisis pengajaran semasa (1958).

- Integrasi Sosial di Amerika (1958).

- Teknologi dan kebebasan (1959).

- Pengalaman dan ciptaan (1960).

- Alasan dunia (1962).

- Dari dunia ini dan yang lain (1963).

- Realiti dan impian (1963).

- Pengelakan intelektual (1963).

- Masalah terjemahan (1965).

- Sepanyol setakat ini (1965).

- Yang tidak menentu (1967).

- Pawagam, seni dan pertunjukan (1969).

- Refleksi mengenai struktur naratif (1970).

- Elzarillo: pemeriksaan semula, pemeriksaan baru beberapa aspek (1971).

- Esei. Teori dan Kritikan Sastera (1972).

- Konfrontasi (1972).

- Hari ini semalam (1972).

- Membaca Casticism. Kata Pengantar (1973).

- Cervantes dan Quevedo (1974).

- Novel: Galdós dan Unamuno (1974).

- Penulis dan gambarnya (1975).

- Penulis dan pawagam (1975).

- Galdós pada zamannya (1978).

- Masa dan saya. Taman Keseronokan (1978).

- Perkataan dan huruf (1983).

- Struktur naratif dan pengalaman sastera lain (1984).

- Retorik kewartawanan dan retorik lain (1985).

- Gambar Sepanyol (1986).

- Bilik saya di belakang (1988).

- Bulu Phoenix. Kajian Sastera Sepanyol (1989).

- Penulis pada abadnya (1990).

- Terhadap kuasa dan esei lain (1992).

- Masa dan saya atau dunia di belakang (1992).

- Di dunia mana kita hidup (Sembilan belas sembilan puluh enam).

- Terlihat pada masa kini: Esei dan Sosiologi, 1940-1990 (2006).

Beberapa terjemahan

- Lorenzo dan Ana, dari Arnold Zweig (1930).

- Teori Perlembagaan, oleh Carl Schmitt (1934).

- Apakah keadaan ketiga?, dE Emmanuel Joseph Sièyes (1942).

- Kenangan Sarjan Militia, oleh Manuel Antônio de Almeida (1946).

- Roman, oleh Alberto Moravia (1950).

- Kepala cincang, oleh Thomas Mann (1970).

Rujukan

1. Francisco Ayala. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Pulih dari: Adakah.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Ayala. (N/A): Biografi dan Kehidupan. Pulih dari: Biografi andvidas.com.
3. Francisco Ayala. (S. F.). Sepanyol: Yayasan Francisco Ayala. Pulih dari: ffayala.adalah.
4. Ramírez, m., Moreno, v., Oliva, c. dan Moreno, dan. (2018). Francisco Ayala. (N/a): cari biografi. Diperolehi dari: Buscabiografias.com.
5. Senabre, r. (2006). Francisco Ayala, Kesusasteraan Sebagai Misi. Sepanyol: Budaya. Diperolehi dari: El Cultural.com.