Francisco Javier Clavijero Biografi, Gaya, Kerja, Frasa

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Dia seorang ahli sejarah dan imam Novohispano, yang dilahirkan di wilayah Mexico, yang dimiliki oleh perintah Jesuit. Kepentingan karyanya adalah di tempat yang diberikannya kepada sejarah negaranya dari segi penaklukan dan proses evolusi orang pribumi.

Kerja Clavijero mempunyai ciri keperibadian, iaitu, penanya adalah inovatif dan moden untuk masa dia membangunkannya. Dia juga menggunakan bahasa yang jelas dan berani; Mungkin, tulisannya dipengaruhi oleh gaya oleh pembacaan Descartes, Benito Feijoo dan Gottfried Leibniz.

Potret Francisco Javier Clavijero. Sumber: Painter Tidak Dikenal [Penggunaan Percuma Hak Cipta], melalui Wikimedia biasa

Beberapa tajuk paling cemerlang Clavijero ialah: Sejarah Kuno Mexico, dari koloni Tlaxcaltec dan Sejarah Kuno atau Baja California. Imam menjadi rujukan untuk kajian sejarah pra -hispanik Mexico.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Francisco dilahirkan pada 9 September 1731 di Nueva España purba, hari ini Mexico, khususnya di Veracruz, dalam keluarga yang menyediakan perkhidmatan kepada monarki Sepanyol. Ibu bapanya adalah orang Sepanyol Blas Clavijero dan María Isabel Echegaray; Dia mempunyai sepuluh bersaudara, yang ketiga.

Clavijero Childhood

Masa kecil Clavijero dicirikan oleh penyingkiran yang berterusan, kerana kerja bapanya dilakukan, berkait rapat dengan mahkota Sepanyol. Dia tinggal di bandar -bandar seperti Puebla dan Oaxaca; Sejak zaman kanak -kanak dia terlibat dengan kehidupan orang asli, budaya, bahasa dan tradisi mereka.

Latihan Pendidikan

Francisco Clavijero belajar di sekolah San Jerónimo dan San Ignacio de Los Jesuitas, di Puebla, di mana dia belajar bahasa Latin, falsafah dan teologi. Kemudian, pada tahun 1748 dan pada usia tujuh belas tahun, dia memasuki perintah Persatuan Yesus di Tepotzotlán menjadi seorang imam.

Selepas tiga tahun di Tepotzotlán, pada tahun 1751, beliau kembali ke San Ildefonso untuk mengkaji falsafah wahyu skolastik atau Kristian. Namun, dia tidak merasa senang dengan pengajaran itu, jadi dia memutuskan untuk belajar tentang falsafah, dan kemudian memperdalam teologi di ibu kota Mexico.

Imam Clavijero

Clavijero diperintahkan imam pada tahun 1754. Pada masa itu dia sudah bekerja sebagai guru, dan bertanggungjawab ke atas Sekolah San Ildefonso. Dia selalu menyatakan minat terhadap penduduk pribumi, dan itulah sebabnya dia meminta untuk menjadi sebahagian daripada misi yang dibuat di California; Namun, ia tidak dihantar.

Pada tahun 1758, ketika dia mula bekerja di Sekolah San Gregorio, di Mexico City, dia adalah salah satu yang menjaga pembentukan yang diberikan kepada kaum India. Pada masa yang sama, beliau menyelidiki sejarah Mexico, terutamanya dalam kerja penyelidikan yang dijalankan oleh penulis Novohispano Carlos Sigüenza.

Dedikasi untuk pendidikan

Francisco Clavijo menghabiskan masa lima tahun, antara 1762 dan 1767, didedikasikan untuk mengajar. Mula -mula dia berada di San Gregorio, maka dia ditakdirkan untuk Puebla, ke San Francisco Javier School untuk mengajar orang pribumi; Dan pada tahun 1763 dia dihantar ke Morelia untuk tujuan yang sama.

Pengusiran Jesuit

Clavijero berada di sebuah institusi pengajaran di Guadalajara ketika raja Carlos III memerintahkan, pada bulan Februari 1767, pengusiran Jesuit dari semua wilayah mereka; Ini adalah atas alasan berat, menurutnya. Sehingga 25 Jun tahun itu, pentas pengasingan untuk imam bermula.

Permulaan pengasingan

Sumber Neptune di Bologna, di mana Francisco Javier Clavijero meninggal dunia. Sumber: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0], melalui Wikimedia Commons

Francisco Clavijero dan sahabatnya berada di Veracruz, sebelum meninggalkan pada 25 Oktober 1767 ke Havana. Proses pengasingan panjang dan sukar. Dalam perjalanan imam menjadi sakit, berjaya pulih, akhirnya tiba di Itali, dan pada tahun 1770 dia tinggal di kota Bologna.

Minat anda dalam pra -hispanik

Dari proses penaklukan oleh orang Sepanyol ke Amerika, banyak perdebatan mengenai budaya orang asli diberikan. Oleh sebab itu, Clavijero berminat dan bimbang untuk mengekalkan dan memberi nilai kepada setiap tradisi dan adat istiadat penduduk asli di Mexico.

Dapat melayani anda: perkembangan sejarah epistemologi

Dipasang di Itali, dia memberikan tugas untuk membuat kepercayaan orang pribumi, dari segi tuhan -tuhan mereka, adalah sebahagian daripada idiosyncrasy mereka. Atas sebab ini, adalah perlu bahawa pihak berkuasa yang sepadan mendedikasikan diri mereka untuk meninggikan makna budaya orang asli Amerika.

Kerja maksimumnya ditulis dalam pengasingan

Setelah menetap di Bologna, imam Jesuit mula berkembang, antara 1770 dan 1780, pekerjaannya yang paling penting: Sejarah Kuno Mexico. Clavijero mendedahkan sejarah orang asli, dan juga membahaskan idea -idea yang ada pada mereka, melalui pengetahuan mereka yang luas.

Sebab kerja anda

Pada masa Clavijero diasingkan di Itali, dia menyadari bahawa orang Eropah mempunyai konsep yang salah mengenai apa yang tanah Amerika. Oleh itu, sebab kerjanya adalah untuk mendapatkan penduduk benua lama dari kejahilan, dan juga menyebarkan kebenaran tentang orang -orang asli.

Clavijero sebagai sumber inspirasi

Kerja Francisco Javier Clavijero dari Itali untuk menyebarkan dan menilai semula sejarah purba Mexico, adalah inspirasi untuk beberapa Novohispanos. Antaranya ialah José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini dan Juan José de Eguiara.

Setiap daripada mereka dengan teliti meninggalkan sejarah yang jelas pra -hispanik dan kehidupan semasa penjajahan Sepanyol. Untuk mencapai matlamat ini, mereka menguatkan kualiti mereka, menyumbang dari perdagangan mereka sebagai penulis, ahli astronomi, ahli falsafah, ahli sejarah dan penulis sejarah; Kesatuannya memberikan kekayaan dokumentari yang tiada tandingannya.

Tahun -tahun terakhir dan kematian

Tahun -tahun terakhir Francisco Javier Clavijero membelanjakannya di luar tanah airnya, kerana dia tidak dapat kembali. Dia mendedikasikan dirinya untuk menulis dan berada di perkhidmatan yang memerlukan. Dia meninggal dunia di Bologna, pada 2 April 1787, kerana jangkitan yang dia alami sejak sekian lama.

Proses penghantaran balik badan anda

Berita kematian imam tiba di Mexico tujuh puluh tahun kemudian, pada tahun 1862. Sejak itu, prosedur yang berkaitan untuk membawa badan mereka ke tanah Azteca. Walau bagaimanapun, usaha hebat pertama kali didedikasikan ke lokasi mereka.

Selepas bertahun -tahun kajian dan penyelidikan antropologi, dia mendapati jenazahnya. Pada 13 Julai 1970, pentadbiran Gustavo Díaz Ordaz mengumumkan penghantaran balik, yang menjadi kenyataan pada 5 Ogos tahun itu. Setelah dihormati, bosnya mendepositkannya dalam bulatan orang yang terkenal.

Sepulcher dari sejarawan Francisco Javier Clavijero, di Rotonda de los ilustres. Sumber: Thelmadatter [CC BY-SA 3.0], melalui Wikimedia Commons

Kesahan Francisco Clavijero

Kesahihan Francisco Clavijero tetap teguh, kerana tulisannya terus menjadi rujukan bagi para ulama dalam sejarah Mexico dan Amerika. Di samping itu, kumpulan itu hadir di setiap institusi dan tempat yang menanggung namanya, seperti jalan, jalan, dataran dan sekolah.

Sebaliknya, Anugerah Francisco Javier Clavijero telah dimulakan untuk mengemukakan kajian mengenai sejarah dan etnohistori di Mexico. Inisiatif ini ditaja oleh Institut Antropologi dan Sejarah Kebangsaan, bersama -sama dengan Majlis Kebangsaan untuk Kebudayaan dan Seni.

Gaya

Gaya sastera Imam Jesuit Novohispano dicirikan oleh pengetahuan dan hubungan langsung dengan populasi pribumi yang berbeza pada waktunya. Dia juga mencerminkan kemodenan keperibadiannya dalam teks -teksnya, yang membolehkannya menjadi ruang lingkup yang lebih besar dari ideanya.

Bahasa beliau adalah tepat, berani dan berani. Melalui kata -kata beliau, dia dapat berinovasi apa yang pada masa itu diketahui mengenai falsafah skolastik. Isu -isu yang bimbang selalu berkaitan dengan tanah air mereka, penduduk pribumi dan manifestasi budaya mereka yang berbeza; Objektifnya adalah untuk menyebarkannya dan memeliharanya.

Bermain

- Sejarah Kuno atau Baja California.

- Ujian Sejarah Sepanyol Baru.

- Sejarah Ecclesiastical Mexico.

- Dialog antara filalet dan Paeophilo.

- Koloni Tlaxcaltecas.

- Penerangan ringkas mengenai wilayah Mexico pada tahun 1767.

- Fizika tertentu. Latihan.

Boleh melayani anda: Ernst Ruska: Biografi, Sumbangan dan Pengiktirafan

- Cursus Philosophicus.

- Buah -buahan di mana ia peniaga atau boleh menjual Sepanyol baru. Latihan.

Sampul edisi Itali Storia Antica del Messico (1780). Sumber: Perpustakaan John Carter Brown [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

- Projek berguna untuk memajukan perdagangan Sepanyol baru.

- Sejarah mengenai kemunculan Virgen de Guadalupe. Judul dalam bahasa Itali adalah: Ragguaglio della Prodigiosa dan Rinomata Immagine Della Madonna de Guadalupe del Messico.

- Tatabahasa dan Kamus dalam Bahasa Nahuatl.

- Sejarah Kuno Mexico (1770-1780).

-Penerangan ringkas mengenai beberapa karya beliau

Sejarah Kuno Mexico (1770-1780)

Ini adalah karya Francisco Clavijero yang paling luar biasa dan penting, yang dikembangkannya di pengasingan dengan tahap sentimen yang tinggi untuk jarak tanah airnya. Dengan karya ini, imam dimaksudkan untuk memberikan nilai yang dia layak untuk sejarah Mexico sebelum penaklukan, setelah kewujudan sejumlah besar pendapat asing dan jahil.

Buku yang dibangunkan oleh Clavijero adalah penghormatan kepada Amerika, terutama Mexico asalnya, selain menjadi sumber hiburan semasa langkah lambat masa. Di dalamnya, penulis bertanggungjawab untuk mendedahkan sejarah pra -hispanik negara Aztec, sehingga pertengahan abad ke -16.

Struktur

Sejarah Kuno Mexico Ia berstruktur dalam sepuluh buku, bersama -sama dengan sembilan disertasi atau ucapan. Dalam kes yang pertama, ia berkaitan dengan pembentukan semula jadi orang asli, sementara yang lain adalah penerangan terperinci tentang peristiwa pra -hispanik.

Kandungan

Melalui karya ini, Francisco Clavijero memberikan udara baru kepada proses sejarah Mexico dan Amerika. Dia juga bercanggah dengan pendapat mereka yang tidak pernah melangkah ke wilayah Sepanyol Baru dan, walaupun demikian, mereka berhasrat untuk mengeluarkan penghakiman tentang cara hidup yang ada di sana.

Sebaliknya, imam berhati -hati untuk mempublikasikan panorama yang luas dari masa lalu Mexico. Toltecs, Mexica atau Aztecs, Kelahiran Pemerintahan Mexico, kedatangan orang Sepanyol dan pendudukan Tenochitlan, pada tahun 1521, adalah sebahagian daripada halaman buku.

The Disertasi Clavijero

Di bahagian disertasi atau ucapan, imam novohispano mempertahankan dan dipelihara dengan kesetiaan mutlak cintanya dan menghormati masyarakat pribumi. Juga dalam bahagian ini di mana dia menyatakan ketidakselesaannya dalam menghadapi serangan Eropah tanpa hujah terhadap rakyat Amerika.

Memandangkan ketidakpatuhan dan perselisihannya terhadap pendapat intelektual Dunia Lama, Francisco Clavijero menjadi suara utama orang pribumi. Hasrat dan tujuannya adalah untuk membungkam khabar angin dan kenyataan palsu, dan menjadikan Amerika dilihat dengan kesamaan, dan sebagai tanah dengan identiti.

Edisi

Sejarah Kuno Mexico Ia disiarkan dalam edisi pertamanya dalam bahasa Itali, dan meliputi empat salinan. Kepentingannya sangat banyak dan penerimaan yang baik, yang cepat diedit dalam bahasa Inggeris dan Jerman, dan juga tetap berada di tempat duduk penghormatan selama lebih dari lima ratus tahun.

Pada tahun 1826 karya Clavijero dibawa ke bahasa Sepanyol, dalam dua jilid; Wilayah Mexico tiba selepas Gesta Kemerdekaan. Dengan buku ini, Jesuit menjadi eksponen terbesar dan pertahanan Amerika, kerana pengalaman, dokumentasi dan penyelidikannya memberikan pengetahuan yang cukup.

Dalam bahasa Sepanyol

Ketika pada tahun 1826 karya imam dalam bahasa Sepanyol keluar, ini adalah terjemahan teks asal, yang dibuat di London oleh penulis dan wartawan Sepanyol José Joaquín de Mora. Kemudian, antara 1868 dan 1917, dia berjaya menyebar ke seluruh Amerika.

Satu abad kemudian penerbitan Sepanyol dibuat secara langsung dari teks yang ditulis oleh Clavijero sendiri. Tugas itu bertanggungjawab terhadap Mariano Cuevas, Jesuit Mexico. Kerja itu dibentangkan dalam empat jilid dalam dua penampilan pertama, dan kemudian dikurangkan menjadi satu.

Fragmen

"Mereka adalah orang Mexico yang berkekalan, dari mana mereka menyimpang lebih kerap untuk lebihan daripada secara lalai; daging yang baik dan bahagian yang saksama dalam semua anggotanya, sempit, hitam dan gigi palsu, teguh, putih dan licin ..

Boleh melayani anda: enriquillo cacique

Deria -Nya sangat hidup, terutama pandangannya, yang mereka masih tetap dalam kelemahan mereka ..

Pengangkutan kemarahan itu tidak kerap di Mexico, ataupun kegilaan cinta yang begitu kerap di negara -negara lain ... sangat menderita dalam kecederaan dan pekerjaan, dan sangat berterima kasih kepada apa -apa manfaat ... ".

Serpihan Disertasi Francisco Javier Clavijero

"Memang benar bahawa orang Mexico tidak mempunyai suara untuk menjelaskan konsep perkara, bahan, kemalangan dan serupa; Tetapi sama sekali tidak ada bahasa, dari Asia atau Eropah mempunyai suara sedemikian sebelum orang Yunani mula menurunkan berat badan, abstrak idea mereka dan mencipta istilah baru untuk menerangkannya.

The Great Cicero, yang tahu bahasa Latin begitu baik dan berkembang pada zaman ketika dia berada dalam kesempurnaannya yang paling besar ... dia bertarung berkali -kali dalam karya -karya falsafahnya untuk mencari suara yang sepadan dengan idea -idea metafizik orang Yunani ... ".

Sejarah Kuno atau Baja California

Ia adalah satu lagi karya Francisco Clavijero yang relevan. Ini disiarkan di Itali, pada tahun 1789, oleh abangnya, juga imam Jesuit Ignacio Clavijero. Kerja ini adalah mengenai kerja mubaligh bahawa ibu bapa perintah Persatuan Yesus dilakukan di wilayah Baja California.

Perkembangan kerja itu disokong oleh cerita dan kesaksian Jesuit, termasuk: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino dan Juan de Ugarte. Ia dibahagikan kepada empat jilid; Di Mexico dia melihat cahaya pada pertengahan abad ke -15, khususnya pada tahun 1852.

Fragmen

"Bagi agama, artikel penting dalam sejarah, sedikit yang dapat kita katakan, kerana tidak ada di kalangan Californios. Mereka tidak mempunyai kuil, mezbah, latihan, imam atau pengorbanan, dan, oleh itu, tidak ada sisa penyembahan berhala, atau kultus luaran ketuhanan ditemui di antara mereka.

Walau bagaimanapun, mereka mempunyai idea tentang makhluk tertinggi, pencipta dunia, tetapi seperti yang dikaburkan dan mengelirukan seperti di kampung -kampung barbar yang lain, dan cacat dengan seribu orang yang tidak bersemangat, keperluan dan kebolehan ... ".

Frasa

- "Jiwanya radikal seperti orang lain, dan dikurniakan fakulti yang sama. Orang -orang Eropah tidak pernah memberi penghormatan kepada alasan mereka, daripada ketika mereka meragui rasionalitas Amerika ... pemahaman mereka mampu semua sains, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman ".

- "Undang -undang tidak berguna apabila pemerhatian mereka cemburu dan penjenayah tidak dihukum.".

- "Falsafah adalah mulia dan berehat ilmiah, keselesaan dalam kesusahan, berguna dan lembut semata -mata dalam perubahan kehidupan".

- "Keinginan untuk kebahagiaan yang merangsang lelaki untuk melakukan perniagaan yang paling sukar, sering melemparkan mereka di tebing yang paling dalam.".

- "Mudah menghilangkan kekayaan mereka yang telah memperolehnya tanpa keletihan".

- "Hidupkan produk kerja anda, kerana jadi saya akan lebih menyenangkan.".

- "Lelaki jahat dan cetek yang kuat yang menjadi menteri dari nafsu mereka tidak pernah hilang.".

- "Tidak ada lagi takhta yang ragu -ragu daripada yang dikekalkan dan bukannya kekuatan senjata daripada cinta rakyat".

- "Saya ingin mengadu mesra tentang ketidaktentuan atau kecuaian para penatua kita mengenai sejarah tanah air kita".

- "... kerana kehilangan tulisan, sejarah Mexico telah menjadi sangat sukar, jika tidak mustahil. Oleh kerana kehilangan, ia tidak dapat diperbaiki, kecuali apa sahaja yang telah kita tinggalkan ".

Rujukan

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. F). Cuba: ECU merah. Pulih dari: ekored.Cu.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N/A): Biografi dan Kehidupan. Pulih dari: Biografi andvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Pulih dari: Adakah.Wikipedia.org.
4. Macías, o. (S. F.) Frasa Terkenal: Francisco Javier Clavijero. (N/A): Omar Macías. Pulih dari: omarmacias.com.
5. Raja -raja, a. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexico: Ensiklopedia Kesusasteraan di Mexico. Pulih dari: elem.mx.