Fray Servando Teresa de Mier Biografi, Gaya, Idea, Kerja

José Servando Teresa de Mier dan Noriega dan Guerra (1765-1827), juga dikenali sebagai "Fray Servando" atau "Father Mier", adalah seorang ahli politik, ahli falsafah, penulis dan ahli politik Mexico. Sebahagian baik teksnya berkaitan dengan proses kemerdekaan Mexico domain Sepanyol.

Tulisan -tulisannya melebihi semua khotbah dan ucapan yang berkaitan dengan kepercayaan Katolik, dan keadaan politik dan sosial negaranya. Hadiah ucapannya, beberapa kali, hidupnya dalam masalah, seperti yang berlaku pada tahun 1794, setelah mempersoalkan, semasa khutbah, penampilan Perawan Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Domain awam. Diambil dari Wikimedia Commons.

Fray Servando adalah seorang lelaki yang kuat dan sabitan tertentu. Sepanjang hidupnya, dia menghadapi pelbagai jenis renungan, dia dipenjarakan, dan untuk jangka masa yang panjang dia tinggal dibuang dari tanah airnya. Walau bagaimanapun, tindakan mereka meninggalkan tanda yang tidak dapat dilupakan mengenai sejarah politik dan sosial Mexico.

[TOC]

Biografi

Kelahiran dan keluarga

Servando Teresa dilahirkan pada 18 Oktober 1765 di Monterrey, Nuevo León, berasal dari keluarga kaya. Ibu bapanya adalah Joaquín de Mier dan Noriega, ahli politik dan gabenor Monterrey, dan Antonia Guerra, keturunan orang Sepanyol pertama yang tiba di bandar Regiomontana.

Kajian Servando Teresa de Mier

Tahun -tahun pertama pendidikan Sirando Teresa de Mier diluluskan di Monterrey asalnya. Seterusnya, pada tahun 1780, ketika berusia lima belas tahun, dia pergi ke Mexico City untuk belajar di biara perintah Dominikan, bukannya disabitkan, kerana senang keluarganya.

Coat of the Royal and Pontifical University of Mexico. Sumber: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], melalui Wikimedia Commons

Tidak lama selepas dia mula belajar falsafah di sebuah sekolah yang dimiliki oleh perintah yang sama, yang dipanggil Regina Porta Coeli. Sebaik sahaja dia menjadi imam, dia mula belajar teologi di Universiti Royal dan Pontifical Mexico, di mana dia memperoleh gelaran pada tahun 1792, pada dua puluh tahun tahun.

Hadiah anda untuk Firman

Dalam masa yang sangat singkat, dia mula dikenali kerana keupayaannya mengeluarkan khotbah dan ucapan. Pada tahun 1794, dia membuat khotbah yang tidak dapat dilupakan untuk menghormati Hernán Cortés; Walau bagaimanapun, ucapan yang membangkitkan perhatian terbesar adalah yang dikeluarkan pada 12 Disember tahun yang sama di atas Perawan Guadalupe.

Selepas perayaan 263 tahun kemunculan Perawan, dan dengan kehadiran wakil -wakil Sepanyol, imam mengatakan ia bukan sesuatu yang disebabkan oleh Sepanyol. Fray Servando menjelaskan bahawa ibadat Guadalupe berasal dari asal -usul dan tidak membawa Mexico oleh penakluk.

Akibat keras

Khotbah Fray Servando membawa akibat keras, sejak Uskup Agung Alonso Núñez de Haro, yang hadir, mengarahkan penangkapannya. Dia dibawa ke penjara yang dituduh tidak setia dan penafian, dan juga dikucilkan. Keluarganya dan rakannya berpaling.

Penghakiman tanpa perbicaraan

Untuk Uskup Agung Núñez, dua bulan penjara tidak cukup hukuman, lebih kurang berkhidmat dengan permintaan maaf yang ditawarkan oleh Servando de Mier. Oleh itu, dia membuat keputusan untuk mengutuknya ke pengasingan, tanpa realisasi perbicaraan. Walaupun Fray meminta keadilan, hukuman itu adalah Fulminant.

Cara untuk buangan

Keyakinan yang dikenakan ke atas Fray Servando adalah pengasingan tanah airnya selama sepuluh tahun, pada 7 Jun 1795 dia pergi dari Veracruz ke Sepanyol. Dia mesti diadakan di biara, di bawah larangan pengajaran, atau mengeluarkan khotbah. Di samping itu, mereka menghalangnya daripada mengakui dan ijazah doktornya dikeluarkan.

Mencari Keadilan

Fray Servando tahu bahawa ketidakadilan dilakukan terhadapnya. Jadi dia melarikan diri dari sel -sel biara Caldas. Percubaannya tidak dibayar, kerana mereka menangkapnya lagi, dan memindahkannya ke biara San Francisco, dengan kelebihan memiliki lebih banyak kebebasan.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, yang menentang Fray Servando. Sumber: Painter Tidak Dikenal [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

Diwarnai untuk bebas, dia mengambil kesnya ke Majlis Hindia, dan walaupun anggota Inkuisisi tidak menemui kesalahan dalam khotbah mereka, Uskup Agung Nuñez mengganggu dia. Memandangkan keadaan, pada tahun 1801, dia melarikan diri ke Perancis, dan selepas beberapa ketika dia menetap di Paris.

Tinggal di Paris

Servando de Mier mengambil kesempatan daripada dia tinggal di Paris untuk mewujudkan sekolah bahasa Sepanyol, dalam syarikat Venezuela, guru Simón Rodríguez. Di samping itu, beliau membuat terjemahan beberapa karya, terutamanya Atala, Dari François de Chateaubriand.

Boleh melayani anda: kata sifat penentu

Itu adalah masa yang sangat baik kepada imam. Dia bertemu dengan beberapa intelektual dan politik, termasuk Luca Alamán, yang kemudiannya mengambil bahagian dalam penciptaan parti politik di Mexico. Alejandro Humboldt juga merupakan sebahagian daripada kenalannya.

Fray Servando kembali ke Sepanyol

Setelah meninggalkan perintah Dominika pada tahun 1802, dia kembali ke Sepanyol. Kebebasan berlangsung sedikit, kerana ia dihantar ke penjara kerana memihak kepada penyebab kemerdekaan Mexico. Dia berjaya melarikan diri pada tahun 1804, tetapi ditangkap lagi.

Selepas tiga tahun penjara, Fray Servando berada di bawah perintah Paus, kerana telah mencapai beberapa rabbi untuk menyertai agama Katolik. Pada tahun 1808, setelah berada di Lisbon, beliau menyertai milisi sukarelawan Valencia, yang menyebabkannya bertempur dalam beberapa pertempuran.

Servando de Mier dan Persatuan Ksatria

Menjelang akhir dekad pertama 1800, Servoo de Mier melarikan diri dari Perancis di Zaragoza. Kemudian, terima kasih kepada nikmat Jeneral Joaquin Blake, dia memasuki lembaga Seville. Masa kemudian menjadi sebahagian daripada Persatuan Ksatria Rasional.

Runtuhan biara San Francisco de Burgos, di mana Fray Servando dipenjarakan. Sumber: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], melalui Wikimedia Commons

Selepas melancong melalui beberapa bandar di Sepanyol, beliau menyertai beberapa sesi Cortes de Cádiz. Tidak lama lagi dia pergi ke England, khususnya ke ibu negara, dan mula menulis di akhbar Sepanyol, untuk kebebasan negara -negara Amerika orang Sepanyol.

Perkahwinan dalam Perlembagaan Cádiz

Semasa mahkamah konstituen Cádiz, Servando de Mier bertemu lagi dengan Lucas Alamán, yang memasukkannya ke sebelah Amerika. Dalam proses itu, dia bertemu dengan ahli politik Mexico, Miguel Ramos Arizpe, dengan siapa dia membentuk satu pasukan yang memihak kepada koloni Sepanyol di Amerika.

Walaupun penyertaan kedua -dua orang Mexico adalah penting, kerana kemahiran mereka untuk berunding dan menyatakan diri mereka, mereka tidak menjadikan ahli -ahli Cortes memberi manfaat kepada negara -negara Sepanyol. Ini adalah bagaimana dia menyedari bahawa perlu bagi Amerika untuk berdikari.

Servando de Mier kembali ke Sepanyol baru

Pada 15 Mei 1816, Servando de Mier meninggalkan ekspedisi untuk New Spain, bersama dengan Xavier Mina Sepanyol, kedua -duanya tiba di Baltimore. Di sana mereka berkaitan dengan revolusioner Hispanik, dan kemudian melawat beberapa bandar raya Amerika Utara.

Pada tahun 1817 kedua -duanya tiba di Soto La Marina, di Tamaulipas, Mexico. Di sana Mier ditangkap oleh orang Sepanyol. Semasa dia berada di penjara Inkuisisi ibu kota Mexico, dia dapat menulisnya Kenangan. Kali ini juga berjaya melarikan diri, dan berada di Philadelphia hingga 1821.

Timbalan Servando de Mier

Servando de Mier kembali ke Mexico selepas surat ikatan kemerdekaan, memasuki Veracruz, pada tahun 1822. Tetapi dengan nasib menentang, orang Sepanyol menangkapnya dan memenjarakannya di istana San Juan de Ulúa. Dia dibebaskan setelah tiga bulan.

Sekali bebas, beliau berkhidmat sebagai timbalan Kongres Mexico, untuk negara asalnya, Nuevo León. Ia adalah masa ketika tentera Mexico Agustín de Iturbide cuba menjadi maharaja, tetapi de Mier menjadi lawan utamanya.

Dalam Iturbide

Fakta bahawa berkhidmat sebagai kemasyhuran secara tegas menentang penciptaan empayar di negaranya oleh diktator Agustín Iturbide, membawanya akibat yang serius. Tentera memberi perintah untuk menjadikannya banduan, tetapi akhirnya dia dapat melarikan diri pada 1 Januari 1823.

Ucapan terkenal di Kongres

Servando de Mier adalah sebahagian daripada Kongres Konstituen Mexico. Atas sebab ini, pada 13 Disember 1823 sejarah dikeluarkan Ucapan nubuatan. Dalam ucapan ini, beliau menyatakan, antara lain, untuk bersetuju dengan federalisme, tetapi dikawal, tanpa negara yang mempunyai kedaulatan penuh.

Boleh melayani anda: Bahasa konotatif

Tahun -tahun terakhir dan kematian

Kehidupan Sirando Teresa de Mier tidak mudah, tetapi dia selalu tahu bagaimana untuk berdiri teguh dalam idea dan sabitannya. Sepanjang tahun -tahun terakhirnya, dia menjalani masa yang baik di istana presiden, terima kasih kepada jemputan yang dibuat oleh Guadalupe Victoria, Presiden Perlembagaan Pertama Mexico.

Tiga hari sebelum saya meninggal dunia, Mier telah memberikan pesta, seolah -olah dia merasakan keberangkatannya. Semasa dalam perayaan, dia memutuskan untuk menyiarkan beberapa perkataan mengenai kehidupan dan pengembaraannya. Dia meninggal dunia pada 3 Disember 1827, di Mexico City, dan mayatnya dikebumikan di biara Santo Domingo.

Misteri selepas kematiannya

Beberapa ahli sejarah dan ulama telah bersetuju bahawa selepas tiga puluh tahun kematiannya, pada tahun 1861, badan Mier ditemui mummified. Kemudian, bersama dengan mumi yang lain, dia dipamerkan. Di samping itu, dikatakan bahawa seorang Itali membelinya beberapa waktu kemudian.

Untuk masa yang lama, telah dikatakan bahawa jenazah mereka hilang. Walau bagaimanapun, ada yang mendakwa bahawa mereka akan berada di salah satu daripada banyak kuil di San Pedro Cholula, di Puebla. Satu -satunya perkara yang pasti ialah melayani Teresa de Mier memainkan peranan penting dalam sejarah Mexico.

Gaya

Walaupun Servando Teresa de Mier adalah penulis khotbah dan ucapan, gaya dan kualiti untuk surat itu dapat dilihat. Bahasa yang digunakannya adalah ringkas, jelas dan langsung, dan hampir selalu teruk terhadap mereka yang menganggapnya sebenarnya bertindak.

Tulisannya mencerminkan keperibadiannya. Mereka dicirikan dengan bijak, menawan dan menakutkan, dilengkapi dengan sarcasmos dan ironies. Perkataan dan lirik Mier, penuh dengan ekspresi, tenaga dan kekuatan.

Tema

Servando Teresa de Mier, selain menulis dan mengeluarkan khotbah yang bersifat keagamaan, juga memberi tumpuan kepada isu -isu politik dan sosial. Menulis terhadap domain Sepanyol ke atas Amerika, pembentukan sebuah empayar di Mexico, dan mengenai bentuk penstrukturan beberapa negara.

Idea perlembagaan

Setelah dipilih sebagai timbalan kepada Kongres Konstituen Kedua, Servando de Mier mencadangkan, selepas ucapannya pada 13 Disember 1823, penubuhan sebuah republik persekutuan sederhana. Walau bagaimanapun, idea seperti itu dipisahkan dari persekutuan seperti Amerika.

Walaupun Mier tidak dipersetujui sepenuhnya dengan kerajaan persekutuan, dia bukan pemusatkan sama ada. Walau bagaimanapun, sebelum demonstrasi yang berbeza di pedalaman negara atau wilayah, beliau menerima bahawa Mexico adalah negara persekutuan, tetapi tanpa memberi jumlah autonomi dan kedaulatan bandar.

Perkhidmatan kepada rakyat

Satu lagi sumbangannya berkaitan dengan keperluan bahawa setiap kerajaan terpaksa melayani rakyat, menjadi lebih baik dan lebih baik, walaupun itu bermaksud bertentangan dengan apa yang dikehendaki oleh rakyat. Untuk berkhidmat sebagai kepentingan negara mereka tidak sepatutnya mematuhi keinginan minoriti.

Bermain

- Surat dari orang Amerika ke Sepanyol (1811).

- Sejarah Revolusi Sepanyol Baru (1813).

- Permintaan maaf dan hubungan dan berlaku di Eropah hingga Oktober 1805 (1817).

- Surat selamat tinggal kepada orang Mexico (1820).

- Isu Politik: Bolehkah Sepanyol Baru Percuma? (1820).

- Idea Perlembagaan (1820).

- Memori politik pengajaran (1821).

- Nubuatan (1823). Ucapan.

- Permintaan maaf dan hubungan hidup anda Dengan tajuk Kenangan (Edisi Posthumous, 1917).

- Kenangan. Friar Mexico yang dibuang di Eropah (Edisi Póstuma, 2006)

Penerangan ringkas mengenai beberapa karya beliau

Surat dari orang Amerika ke Sepanyol (1811)

Dalam karya ini, Mier mendedahkan pemikiran dan ideanya mengenai kebebasan. Tuntutan khas untuk kemerdekaan untuk Mexico asli mengenai domain Sepanyol menonjol. Surat -menyurat ini diarahkan kepada ahli sejarah Juan Bautista Muñoz dan José María Blanco White, seorang wartawan dari Seville.

Dalam surat -surat ini dia membiarkan perlembagaan Cádiz tidak memberi manfaat kepada rakyat Amerika kerana undang -undang mereka tidak dapat digunakan. Bagi Mier, orang Sepanyol adalah sama dengan orang Amerika, dan juga menyatakan bahawa ahli politik Mexico mempunyai keupayaan untuk memerintah negara mereka.

Boleh melayani anda: teks dramatik pendek

Mengenai Venezuela

Dia menganggap bahawa orang Sepanyol hanya berminat dengan kekayaan negara yang dijajah. Beliau juga merujuk beberapa surat kepada Kemerdekaan Venezuela, berhubung dengan beberapa artikel yang diterbitkan oleh White di akhbar itu Patriotik.

Fragmen

"... jangan berhati -hati untuk Amerika: tidak ada akademi yang lebih baik untuk rakyat daripada revolusi.

Mereka akan memahami ya, mereka akan memahami perisytiharan hak rakyat, yang meniru pengisytiharan hak -hak manusia yang menghindari anda kerana telah berada di Perhimpunan Nasional, dan diterapkan dalam keadaan yang pelbagai.

Saya akan mengatakan bahawa Venezuela telah memulihkan Amerika ke Amerika, yang menghasilkan kesan yang sangat baik di Amerika Syarikat, di mana keadaannya sama dengan mereka sendiri ".

Sejarah Revolusi Sepanyol Baru (1813)

Ini adalah karya testimoni, di mana Mier berkaitan dengan pembaca peristiwa yang berlainan yang berlaku di Cádiz, dan di Amerika dengan penubuhan New Sepanyol. Di samping itu, beliau membuat kritikan terhadap kelebihan yang dikatakan oleh orang Sepanyol kepada negara -negara Amerika.

Fragmen

"Apa yang akan dilakukan oleh orang barbar ini di mana dia percaya dia diberi kuasa oleh keadilan untuk memaparkan kekuatan wataknya? Desolation ... Mac sebelum dia menentang India yang sengsara bersenjata dengan tongkat dan batu; Dan jika keputusasaan yang dahulu memuat naik mereka dalam lulus komet Funesto, kata Viceroy, yang akan menggerakkan kampung ... "

Frasa

- "(...) imej Our Lady adalah lukisan prinsip -prinsip abad pertama gereja, tetapi juga pemuliharaannya, berusnya lebih tinggi daripada semua industri manusia, seperti yang Perawan Maria sendiri secara semula jadi dicap pada kanvas yang tinggal dalam daging fana ".

- "(...) Saya mengaku, mereka pelik dan belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi mereka kelihatan sangat mungkin kepada saya; Dan sekurang -kurangnya jika saya menipu diri sendiri, saya akan teruja kemalasan rakyat saya sehingga kebenaran kisah ini lebih jelas ".

- "Saya tidak tahu siapa yang meletakkan tentera dalam menghukum murtad monastik".

- "(...) Ia akan diberitahu, adakah anda mahu kami menjadi republik pusat? Tidak. Saya selalu untuk Persekutuan, tetapi Persekutuan yang munasabah dan sederhana ... ".

- "Menginginkan dari esei kebebasan yang pertama, kembali ke puncak kesempurnaan sosial, adalah kegilaan seorang anak yang cuba menjadi lelaki yang sempurna dalam sehari. Kami akan habis dalam usaha, kami akan tunduk di bawah beban yang tidak sama rata kepada pasukan kami ".

- "Nilai diperlukan, kata politik yang bijak, untuk menafikan seluruh rakyat; Tetapi kadang -kadang perlu bercanggah dengan kehendak anda untuk berkhidmat dengan lebih baik ... ".

- "(...) Imej Our Lady of Guadalupe sudah sangat terkenal dan dipuja oleh kaum India Aztec yang menjadi orang Kristian, di puncak rata Sierra del Tenayuca ini (...)".

- "Saya akan melihat bahawa kisah Guadalupe termasuk dan mengandungi kisah Tonantzin kuno, dengan rambutnya dan bulunya, yang belum diberi amaran kerana sejarahnya bertaburan dalam penulis -penulis barang -barang antik Mexico".

- "Guadalupe tidak dicat dalam tilma Juan Diego, tetapi di Capa de Santo Tomé (yang dikenali oleh kaum India seperti Quetzacoalt) dan rasul kerajaan ini ...".

- "Catame sudah berada di kerajaan asing tanpa pakaian, tanpa wang, tanpa tajuk, tanpa ringkas, tanpa pengetahuan dan tanpa timbang tara. Di sini bermula kelaparan dan tergesa -gesa dan pekerjaan baru. Tetapi kebebasan yang paling berharga daripada emas, menjadikan mereka lebih dapat diterima "

Rujukan

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Sepanyol: Wikipedia. Pulih dari: Adakah.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Biografi dan Kehidupan. Pulih dari: Biografi andvidas.com.
3. Moreno, v.,Ramírez, m. dan lain lain. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/a): cari biografi. Diperolehi dari: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Pertahanan Fray Servando Teresa de Mier, pelakon kemerdekaan Mexico. Perancis: Caravelle. Pulih dari: jurnal.Dibuka.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. F.). Cuba: ECU merah. Pulih dari: ekored.Cu.