George Berkeley

George Berkeley (1685-1753)

Siapa George Berkeley?

George Berkeley (1685-1753) Dia adalah seorang uskup, ahli falsafah dan saintis Ireland, lebih dikenali dengan empirisnya, falsafah idealis dan sebagai salah satu ahli falsafah terbesar dalam zaman moden awal. Membangunkan falsafah yang dikenali sebagai idealisme subjektif atau immaterialisme.

Di samping itu, beliau dikenali sebagai salah satu pengkritik paling terang dari pendahulunya; Terutama dari Descartes, Malebranche dan Locke. Ia adalah metafizik yang terkenal kerana mempertahankan idealisme: iaitu, segala -galanya (kecuali rohani) wujud setakat yang dapat dilihat oleh deria.

Pekerjaannya yang paling banyak dipelajari, Perjanjian mengenai prinsip pengetahuan manusia dan juga Esei teori penglihatan baru, serta Daripada motu dan SIRIS, Tulisan -tulisan padat terdiri daripada argumen bahawa ahli falsafah mereka sezaman gembira pada masa itu.

Sebaliknya, beliau menimbulkan minat yang besar dalam pelbagai isu seperti agama, psikologi penglihatan, matematik, perubatan, moral, ekonomi dan fizik.

Walaupun pembaca pertamanya gagal memahami karya -karyanya dengan teliti, dia mempengaruhi beberapa tahun kemudian mengenai pemikiran Scotland David Hume dan Jerman Immanuel Kant.

Biografi George Berkeley

Tahun Awal dan Penerbitan

George Berkeley dilahirkan pada 12 Mac 1685 di Kilkenny County, Ireland. Dia adalah anak sulung William Berkeley, kadet keluarga Berkeley yang mulia. Tidak ada rekod yang jelas tentang siapa ibunya.

Selepas bertahun -tahun belajar di Kilkenny College, dia menghadiri Trinity College di Dublin, pada 15 tahun. Kemudian, di institusi yang sama, beliau menamatkan pengajiannya pada tahun 1707, di mana beliau juga memperoleh kedudukan Profesor Yunani.

Berkeley menceburkan diri ke dunia falsafah pada tahun yang sama, mula membuat anotasi falsafah, juga disebut "komen falsafah". Ini memberikan dokumentasi yang kaya dalam evolusi awal Berkeley sebagai ahli falsafah.

Notebook Falsafah Berkeley memberikan pembaca keupayaan untuk mengesan kemunculan falsafah idealis dari tindak balas kritikal Descartes, Locke, Hobbes dan lain -lain.

Pada tahun 1709, beliau menerbitkan pekerjaan pentingnya yang pertama, yang berkaitan dengan matematik, di mana beliau memeriksa jarak visual, magnitud, kedudukan dan masalah penglihatan dan sentuhan. Walaupun esei ini menghasilkan satu siri kontroversi, kesimpulannya kini diterima sebagai sebahagian daripada teori optik.

Setahun kemudian dia menerbitkan Perjanjian mengenai prinsip pengetahuan manusia Dan pada tahun 1713 Tiga dialog Stre Hylas dan Philonous.

Lawatan ke Eropah dan kembali ke Ireland

Setahun kemudian, Berkeley melawat England dan diterima di Circle of Addison, Paus dan Steele. Antara 1714 dan 1720, beliau memfailkan usaha akademiknya yang membuat perjalanan yang luas di Eropah.

Semasa melengkapkan lawatannya ke benua lama sebagai tutor lelaki muda, Berkeley menyusun Daripada motu, Serpihan di mana beliau mengembangkan pandangannya mengenai falsafah sains dan menyatakan pendekatan instrumentalis untuk dinamika Newtonian.

Selepas lawatannya, Ireland kembali ke tanah airnya dan meneruskan kedudukannya di Kolej Trinity. Selari dengan itu, pada tahun 1721 imam telah diperintahkan di Ireland, mendapatkan doktornya dalam teologi; Malah, dia membuat beberapa persidangan mengenai subjek ini.

Pada tahun 1724, beliau bersara dari Tritunggal ketika dia dilantik Dean de Derry, kedudukan gereja yang mengetuai Cabildo Katedral, selepas uskup.

Pada masa itu Berkeley mula memikirkan rancangannya untuk menemui sebuah universiti di Bermuda, jadi tahun berikutnya dia memulakan projeknya untuk melatih menteri dan mubaligh di koloni.

Ia boleh melayani anda: Punk (Urban Tribe): Sejarah, Ciri dan Ideologi

Pengembaraan di Amerika

Setelah mendapat surat dan janji pembiayaan Parlimen British, Berkeley berlayar ke Amerika pada tahun 1728, disertai oleh isterinya, Anne Forster, seorang wanita yang berbakat dan baik yang mempertahankan falsafah suaminya sehingga hari kematiannya.

Tiga tahun berlalu di Newport, Rhode Island (Amerika Syarikat), di mana mereka membeli ladang di Middletown. Terdapat rujukan bahawa beberapa universiti Amerika, terutama Yale, mendapat manfaat daripada lawatan Berkeley.

Semasa dia berada di Amerika, Berkeley menulis Alciphron, kerja yang diarahkan terhadap "pemikir bebas" yang dia anggap musuh -musuh Anglicanisme yang ditubuhkan.

Semasa di Newport, dia menarik rancangan untuk bandar yang ideal yang dia merancang untuk membina di Bermuda. Dia tinggal di ladang menunggu wang yang mereka janjikan kepadanya; Walau bagaimanapun, sokongan politik runtuh, jadi mereka terpaksa kembali ke Britain pada tahun 1731.

George Berkeley dan Anne mempunyai enam orang anak, di mana hanya empat yang terselamat: Henry, George, William dan Julia; Dua yang lain meninggal dunia pada zaman kanak -kanak.

Uskup Cloyne

Pada tahun 1734, Berkeley telah disucikan uskup Cloyne, Dublin, dan akhirnya menyelesaikan perpustakaan barunya. Di samping itu, uskupnya berlalu tanpa sebarang kejadian.

Kemudian, pada tahun 1737, dia mengambil tempat duduk di ruang Irish Lores dan setahun kemudian dia menerbitkan karya yang bertajuk Ucapan kepada majistret dan lelaki yang berkuasa.

Ibu Pejabat Cloyne adalah rumah kultus dan pusat sosial semasa wabak. Pada tahun 1744 beliau menerbitkan karyanya yang bertajuk SIRIS, Satu siri refleksi falsafah dan risalah mengenai kebaikan ubat air tar.

Pada bulan Ogos 1752, George menugaskan abangnya, Robert Berkeley, sebagai Vicar General; Kemudian, dia mengambil sebuah rumah di Holywell bersama isterinya dan dua anaknya (George dan Julia) di mana dia tinggal sehingga kematiannya.

Kematian

Pada 14 Januari 1753 dia meninggal dan dikebumikan di gereja Gereja Kristus.

Pemikiran George Berkeley

Empirisisme

Empirisisme menjelaskan bahawa pengetahuan berasal dari pengalaman, iaitu, segala yang dapat diketahui oleh manusia dari pengalaman deria. Berkeley mengekalkan kedudukan empirisisme yang sama, hanya dengan perbezaan tertentu dalam beberapa hujah.

Dalam pengertian ini, ahli falsafah Ireland menafikan kewujudan bahan material dan mengatakan bahawa kewujudan bahan bergantung pada persepsi.

Untuk Berkeley apa -apa yang boleh dilihat melalui apa -apa rasa (warna, kekerasan, bau, dll.) adalah "idea" atau perasaan yang tidak dapat wujud tanpa dirasakan.

Berkeley dalam beberapa karya -karyanya menjelaskan hujah sedemikian dengan contoh: pokok dan buku hanyalah koleksi "idea" dan, oleh itu, mereka tidak boleh wujud jika anda tidak mempunyai "idea" dalam fikiran.

Walaupun beberapa idea empirisisme sejajar dengan idea utama Berkeley di mana dia menegaskan bahawa pengetahuan berasal dari pengalaman deria, baginya ada pemisahan antara dunia fizikal dan dunia mental.

Berkeley berhujah bahawa punca sensasi tidak jelas disebabkan oleh perkara fizikal; Sebaliknya, kewujudan pokok adalah koleksi idea yang bersatu dengan minda manusia. Sekiranya minda tidak, pokok itu tidak wujud.

Boleh melayani anda: tingkah laku etika

Tidak sah atau idealisme subjektif

Tidak ketara, juga dikenali sebagai idealisme subjektif (nama yang kemudiannya ditugaskan), terdiri daripada versi metafizik baru yang menyatakan bahawa realiti yang dapat diketahui oleh manusia adalah asasnya mental, iaitu, tidak material.

Berkeley adalah orang yang menghidupkan semula idealisme di Eropah ke -18 yang menggunakan hujah -hujah yang ragu -ragu terhadap materialisme.

Menurut visi idealis, kesedaran wujud sebelum dan merupakan keadaan sebelumnya kewujudan material; iaitu kesedaran mencipta dan menentukan bahan, bukan sebaliknya.

Idealisme percaya bahawa kesedaran dan fikiran adalah asal usul dunia material, dan bertujuan untuk menerangkan dunia yang ada mengikut prinsip -prinsip ini.

Bagi Berkeley, materialis terpaksa menerima yang benar -benar dilihat dan tersentuh objek hanya mempunyai kewujudan sekejap, yang timbul ketika mereka dirasakan dan tidak ada apa -apa ketika mereka tidak lagi dirasakan.

Dalam hal ini, Berkeley menghormati dan memahami prinsip materialistik, tetapi tidak menerima mereka.

Sumbangan dari George Berkeley ke Falsafah dan Sains

Hujah relativiti

Pada tahun -tahun sebelumnya, Locke telah menentukan dua tiang asas: perbezaan antara kualiti utama dan kualiti menengah dan postur materialis. Dalam pengertian ini, Locke menyimpulkan bahawa objek dapat ditakrifkan melalui kualiti primer dan sekundernya.

Sebaliknya, George Berkeley menyatakan, melalui contoh, saiz itu bukan objek objek kerana ia bergantung pada jarak antara pemerhati dan objek, atau saiz pemerhati.

Dengan mengambil kira bahawa objek mempunyai saiz yang berbeza pada mata pemerhati, jadi saiznya bukan sebahagian daripada kualiti objek.

Seterusnya, beliau mengatakan bahawa kualiti menengah atau utama adalah dari objek.

Teori penglihatan baru

Berkeley merumuskan beberapa hujah terhadap ulama klasik optik, mengekalkan ruang itu tidak dapat dilihat secara langsung, dan tidak dapat bentuknya secara logik disimpulkan menggunakan undang -undang optik.

Berkeley menerangkan teorinya melalui contoh: Jarak dianggap secara tidak langsung dengan cara yang sama di mana rasa malu orang secara tidak langsung dirasakan: ketika melihat orang yang malu, kita menyimpulkan bahawa orang itu malu.

Dengan cara ini, diketahui dari pengalaman bahawa wajah merah menunjukkan rasa malu, kerana ia telah belajar untuk mengaitkan kedua -dua.

Berkeley menyatakan bahawa isyarat visual objek hanya boleh digunakan untuk menilai secara tidak langsung kerana penonton belajar untuk mengaitkan isyarat visual dengan sensasi sentuhan.

Falsafah Fizik

Dari Berkeley's First Works hingga terakhirnya menunjukkan komitmen yang hebat untuk sains. Dia berpendapat bahawa kekuatan graviti, seperti yang ditakrifkan oleh Isaac Newton, terdiri daripada "kualiti tersembunyi" yang tidak menyatakan apa -apa dengan jelas.

Berkeley mengatakan bahawa mereka yang mengandaikan "sesuatu yang tidak diketahui dalam badan yang tidak diketahui, yang menyebutnya 'prinsip pergerakan', juga tidak diketahui".

Berkeley mengulas bahawa jika ahli fizik mengesahkan beberapa ajaran yang tidak dapat disahkan melalui pengalaman, atau contohnya, jika mereka merujuk kepada "jiwa" atau "perkara yang tidak masuk akal", maka itu bukan milik fizik.

Oleh itu, beliau menyimpulkan bahawa kuasa -kuasa itu berada di luar apa -apa jenis pemerhatian empirikal dan tidak boleh menjadi sebahagian daripada sains yang sesuai; Dari sana, beliau mencadangkan teori tanda -tanda sebagai cara untuk menjelaskan pergerakan dan perkara tanpa membuat rujukan kepada "kualiti tersembunyi" kekuatan dan graviti.

Boleh melayani anda: pengetahuan kasar: ciri dan contoh

Berkeley berfungsi

Esei teori penglihatan baru

Berkeley menerbitkan esei ini pada tahun 1709, menjadi salah satu karya pertama yang paling relevan. Dalam esei ini dia berjaya meneliti, di tempat pertama, persepsi spatial, jarak visual, magnitud, kedudukan dan masalah penglihatan dan sentuhan.

Selepas beberapa analisis yang terkandung dalam kerja, beliau menyimpulkan bahawa objek sebenar pandangan itu tidak dan tidak wujud tanpa minda, walaupun kebenarannya adalah bahawa mereka adalah nyata.

Berkeley mengulas dalam bukunya bahawa dia ingin memberi alasan untuk persepsi jarak, saiz dan keadaan objek dengan prinsip garis dan sudut yang sama, supaya ia dapat digunakan untuk pengiraan.

Peranan Tuhan memenuhi kaitan yang besar dalam karya ini; Bagi Berkeley, teori itu dikembangkan menurut Tuhan, kerana ia bergantung kepada -Nya, objek yang dapat dilihat, serta argumen bahasa visual. Berkeley, dari kepercayaannya, Teisme Kristian yang Dipercayai.

Perjanjian mengenai prinsip pengetahuan manusia

Kerja ini, yang diterbitkan pada tahun 1710, dianggap sebagai salah satu yang paling penting Berkeley; Di dalamnya dia berkongsi esei mengenai pemahaman manusia tentang Locke dan perjanjian mengenai sifat hume.

Berkeley berjaya memperkenalkan semua objek deria, termasuk tangibles, dalam fikiran; Dalam pengertian ini, dia menolak bahan material, penyebab bahan dan idea abstrak.

Sebaliknya, beliau mengenal pasti bahan rohani, menjelaskan bantahan terhadap teorinya dan akibat teologi dan epistemologi.

Daripada motu

Prinsip dan penyebab komunikasi pergerakan, atau sederhana Daripada motu, Ia adalah esei kritikal yang diterbitkan pada tahun 1721.

Berkeley menolak ruang, masa dan pergerakan mutlak teori Isaac Newton, ini menjadi pendekatan terhadap immateriismenya. Melalui kerja ini, pada abad kedua puluh ia memperoleh gelaran "Prekursor Fizik Ernst Mach dan Albert Einstein".

SIRIS

SIRIS Ia adalah tajuk karya terakhir ahli falsafah Ireland, yang diterbitkan pada tahun 1744. Istilah "siris" berasal dari bahasa Yunani yang bermaksud "rantai"; Buku ini penuh dengan satu siri refleksi falsafah, di mana ia membentangkan rantaian pemikiran menaik yang meliputi seluruh sistem makhluk.

Kerja ini terdiri daripada risalah mengenai kebaikan ubat air tar, misteri tritunggal dan pengiraan semula immaterialisme.

Berkeley, yang menjadi uskup, menggunakan buku ini sebagai cara untuk mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca. Itulah sebabnya dia ingin mencerminkan semua pemikiran dan kepercayaannya, yang meliputi pelbagai isu yang menarik perhatian mereka sepanjang hidup mereka: amal, penyelidikan saintifik, kebijaksanaan kuno dan agama Kristian.

Rujukan

1. George Berkeley dan Analisis Empirikisme Esei Falsafah, Portal Ukesays. Diambil dari Ukessays.com
2. George Berkeley mengenai empirisisme dan idealisme, Christine Scarince (n.d.). Diambil dari kajian.com
3. George Berkeley, Wikipedia dalam Bahasa Inggeris (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
4. George Berkeley, Brian Duignan untuk Britannica (n.d.). Diambil dari Britannica.com
5. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosoply. Diambil dari hidangan.Stanford.Edu