Iuspositivisme

Apakah iuspositivisme?

Dia Iuspositivisme atau positivisme undang -undang Ia adalah sebahagian daripada kajian teori undang -undang. Ciri utamanya ialah pemisahan undang -undang dan moral. Dengan cara ini, pengikut tuntutan semasa ini bahawa norma undang -undang adalah bebas daripada tafsiran moral mereka.

Semasa pemikiran undang -undang ini mengekalkan bahawa permohonan mana -mana norma undang -undang mesti mengetepikan tanggapan mengenai sama ada ia agak tidak adil. Profesional undang -undang mesti mengehadkan undang -undang, tanpa mengambil kira pertimbangan lain.

Dalam arus iuspositivisme, penerapan undang -undang adalah bebas daripada norma moral.

Positivisme undang -undang telah dikaitkan sejak penampilannya ke teori yang berbeza mengenai keadaan. Umumnya, iuspositivismo menganggap undang -undang sebagai set norma yang ditubuhkan oleh manusia melalui negara. Kelulusan norma tersebut mesti mematuhi formalisme undang -undang yang dianggap sah oleh undang -undang itu sendiri.

Walaupun ada preseden pemikiran jenis ini bahawa tarikh walaupun dari Yunani kuno, dianggap bahawa sejarah yang paling segera adalah penulis seperti Hobbes atau Jeremy Bentham. Walau bagaimanapun, pemikir yang menubuhkan tiang arus ini ialah Hans Kelsen, sudah pada awal abad ke -20.

Asal iuspositivisme

Sejak masa terpencil terdapat pengarang yang visi undang -undang menghampiri iuspositivismo. Contoh awal adalah pada permulaan Republik (lebih dari 370 hingga. C.), Salah satu karya cumper dari ahli falsafah Yunani Plato.

Ilustrasi Plato

Walau bagaimanapun, latar belakang yang paling penting dalam arus undang-undang ini adalah karya Thomas Hobbes (1588-1679) dan Jeremy Bentham (1748-1832), dua ahli falsafah Inggeris. Yang pertama, dalam karyanya Leviathan, menegaskan bahawa hanya undang -undang yang diisytiharkan oleh kedaulatan akan membolehkan manusia meninggalkan sifat, tanpa membezakan sama ada norma -norma itu adalah moral atau tidak.

Sudah pada awal abad ke -20, Hans Kelsen Austria meletakkan asas positivisme undang -undang yang difahami sebagai arus pemikiran.

Sekolah Perancis

Di samping yang telah disebutkan, ramai pakar menganggap bahawa Sekolah Penafsiran Perancis, yang menafsirkan hak yang timbul daripada Kod Sivil yang diluluskan oleh Napoleon, adalah buaian yang sah dari positivisme undang -undang.

Bagi penulis ini, haknya terhad kepada kod undang -undang dan ahli hukum hanya perlu menerapkan apa yang ditulis, tanpa membuat sesuatu yang baru.

Ia boleh melayani anda: Sains Undang -Undang: Sejarah, Sistem, Konsep, Metolodogi

Sekolah Sejarah Jerman

Pada awal abad ke -19 beberapa arus undang -undang muncul di Jerman. Salah satu yang paling penting ialah sekolah bersejarah, yang premisnya adalah bahawa haknya berbeza bergantung pada tempat dan masa di mana ia digunakan. Oleh itu, setiap komuniti terpaksa membuat kod keadilan mereka sendiri.

Kedudukannya mempertahankan keutamaan rasionalisme berdasarkan kriteria saintifik, tanpa moral atau pertimbangan keadilan atau ketidakadilan yang memiliki tempat dalam undang -undang.

Sekolah Inggeris

Sebagai tambahan kepada Jeremy Bentham, ahli teori undang -undang lain yang karya -karyanya jelas latar belakang iuspositivismo, seperti halnya John Austin muncul di England undang -undang, seperti halnya John Austin.

Jeremy Bentham

Penulis menganggap hak sebagai cara yang digunakan oleh manusia untuk mencapai tujuan tertentu. Bagi Austin, pengisytiharan undang -undang adalah tanggungjawab pihak berkuasa berdaulat, yang juga mempunyai kuasa yang diperlukan untuk mengenakannya.

Teori undang -undang tulen

Penulis yang meletakkan asas positivisme undang -undang adalah Hans Kelsen Austria, dalam karyanya Teori undang -undang tulen, tahun 1911.

Dalam esei ini, dia melucutkan hak semua pertimbangan moral atau ideologi, yang sepenuhnya diposisikan terhadap pertahanan undang -undang semula jadi.

Ciri -ciri iuspositivisme

Iuspositivisme o.

Bagi pengikutnya, tidak ada pautan, jadi tidak masuk akal.

Penubuhan undang -undang

Dalam Positivisme Undang -Undang Terdapat doktrin yang berbeza mengenai beberapa isu. Walau bagaimanapun, hampir semua mereka bersetuju untuk mempertimbangkan undang -undang sebagai set undang -undang yang diberikan oleh manusia melalui institusi yang membentuk negara.

Syarikat, bagi pemikir ini, memerlukan proses rasmi untuk kelulusan undang -undang untuk dianjurkan.

Tafsiran moral

Ciri yang paling tersendiri dari iuspositivisme adalah bahawa ia tidak melakukan penghakiman moral atau sosial mengenai norma -norma yang diluluskan. Dalam kes ini, satu -satunya perkara penting ialah undang -undang yang ditetapkan dan bukannya tafsiran metafizik yang boleh dibuat.

Ini menunjukkan bahawa mana -mana undang -undang boleh sah, tanpa mengira sama ada ia dianggap adil atau tidak adil. Perkara asas adalah fungsinya untuk mengekalkan ketenteraman dan kelulusannya telah mengikuti prosedur yang ditetapkan oleh Negeri.

Boleh melayani anda: pengayaan tidak sah: konsep, elemen dan contoh

Ahli teori semasa ini menekankan perbezaan antara undang -undang dan moral. Yang pertama hanya berkaitan dengan tingkah laku luaran individu dan mempunyai alat untuk memaksa undang -undang.

Moralitas, sebaliknya, membentuk kepercayaan autonomi setiap manusia. Di samping itu, tidak ada mekanisme yang memaksa untuk mengikutinya.

Piramid of Hans Kelsen

Salah satu sumbangan Hans Kelsen yang paling relevan ialah perwakilannya terhadap sistem undang -undang sebagai piramid.

Menurut peguam ini, pada puncaknya adalah standard yang bertindak sebagai penyokong seluruh sistem. Dalam kes ini, Kelsen tidak merujuk kepada mana -mana undang -undang tertentu, tetapi kepada kepercayaan bahawa perintah undang -undang itu berkesan dan dipatuhi oleh masyarakat.

Tahap berikut piramid diduduki oleh norma -norma yang mengikuti perintah hierarki, iaitu, yang lebih rendah tidak boleh bercanggah dengan atasan.

Kelas iuspositivisme

Dalam positivisme undang -undang terdapat arus berikut:

- Positivisme undang -undang konseptual atau metodologi: pengikut mereka mengesahkan bahawa moral dan undang -undang dipisahkan dengan cara yang konseptual, sehingga mereka dapat dianalisis sepenuhnya.

- Iusitivisme Ideologi: Mengekalkan kewajipan untuk mematuhi semua peraturan yang berasal dari undang -undang.

- Iusitivisme Logik: Untuk arus ini, Hak mesti menghapuskan apa -apa jenis elemen bukan saintifik dan normatif. Malah empirisisme mesti disimpan secara berasingan, kerana sains undang -undang tidak mempunyai tugas untuk menggambarkan realiti atau melakukan penghakiman de facto, hanya gunakan apa yang "mesti".

- Formalisme: Dalam kes ini, pengikut cawangan ini menganggap bahawa undang -undang tidak dapat diterjemahkan. Dengan cara ini, undang -undang mesti diterapkan mengikut tulisan literal yang diluluskan oleh penggubal undang -undang.

- Imperativisme: Perkara penting untuk arus ini adalah bahawa undang -undang secara langsung berkaitan dengan mandat subjek berdaulat. Negeri mempunyai monopoli undang -undang pasukan untuk memastikan norma -norma yang diluluskan dipenuhi.

Penulis wakil dan idea yang diringkaskan

Hans Kelsen

Patung Hans Kelsen, Wakil Iuspositivisme - Sumber: Hubertl, CC oleh -Sa 4.0, melalui Wikimedia Commons

Penulis utama Iuspositivista dipisahkan dalam teori murni dari hak untuk perkara itu dari mana -mana aspek moral, yang bertentangan dengan postulates undang -undang semula jadi.

Boleh melayani anda: pemiutang gadai janji: konsep dan contoh

Di samping itu, beliau menyumbangkan ideanya tentang kewujudan struktur undang -undang piramid, di mana setiap undang -undang berasal dari yang lain, walaupun penulis gagal melantik norma undang -undang yang lebih tinggi.

Akhir. Nasional.

H. L. Ke. Hart

H. L. Ke. Hart. Sumber: Robespierre 7, CC By-SA 4.0, melalui Wikimedia Commons.

Herbert Lionel Adolphus Hart adalah ahli falsafah undang -undang yang dilahirkan di Britain pada tahun 1907. Dianggap sebagai salah satu tokoh yang paling berpengaruh dalam disiplinnya pada abad kedua puluh, penulis mengesahkan kewujudan norma -norma primer dan sekunder.

Yang pertama adalah yang menetapkan kewajipan, sementara yang kedua mengawal kuasa. Antara yang utama adalah kod jenayah dan awam dan di antara sekolah menengah muncul mereka yang membenarkan hakim melaksanakan fungsi mereka kepada parlimen meluluskan undang -undang.

Penulis ini meletakkan dirinya menentang definisi norma asas yang dinyatakan oleh Kelsen.

Bagi Hart bahawa normal utama adalah "peraturan pengetahuan", difahami sebagai pengiktirafan oleh para hakim bahawa ada norma -norma tertentu yang memenuhi ciri -ciri yang diperlukan untuk menjadi sebahagian daripada sistem perundangan.

Norberto Bobbio

Ahli falsafah Itali Norberto Bobbio (1909-2004) menunjukkan tiga aspek yang berbeza dari iuspositivismo.

Yang pertama dipanggil "positivisme undang -undang metodologi" dan dicirikan dengan menjadi kaedah deskriptif peruntukan yang betul. Bagi pengarang, iuspositivisme menuntut untuk mengekalkan sikap neutral secara moral terhadap undang -undang, tanpa dipengaruhi oleh pertimbangan ideologi atau etika.

Kedua, Itali menunjukkan kewujudan jenis positivisme undang -undang yang berkaitan dengan undang -undang positif. Dalam kes ini, haknya semestinya dikaitkan dengan Negeri dan, tanpa yang kedua, yang pertama tidak dapat wujud.

Aspek terakhir positivisme undang -undang yang ditubuhkan oleh Bobbio berpendapat bahawa undang -undang positif hanya kerana fakta semata -mata menjadi hak positif, tanpa perkara -perkara jika ia sesuai dengan sistem moral atau kepercayaan.

Rujukan

1. Wolters Kluwer Foundation. Positivisme undang -undang. Diperolehi daripada jurides.Wolterskluwer.adalah
2. Schmill Ordonez, Ulysses. Positivisme undang -undang. Pulih dari majalah.Unam.mx
3. Tidak betul. Ciri -ciri umum positivisme undang -undang. Diperoleh dari undang -undang.com/buku
4. Himma, Kenneth Einar. Positivisme undang -undang. Diperoleh dari IEP.Utm.Edu
5. Semua Jawapan Ltd. Positivisme undang -undang. Diperoleh dari Lawteacher.jaring
6. Leiter, Brian; Sevel, Michael. Falsafah Undang -Undang dari Awal Abad ke -20. Diperoleh dari Britannica.com
7. Ensiklopedia Falsafah. Positivisme undang -undang. Diperoleh dari ensiklopedia.com