Joseph Priestley Biografi, Eksperimen, Sumbangan

Joseph Priestley (1733-1804) adalah intelektual pelbagai abad ke-18; Beliau menyerlahkan sebagai saintis, ahli falsafah, ahli teologi, ahli politik dan ahli bahasa. Visi beliau tentang sains mendamaikan materialisme dan determinisme falsafah dengan teisme Kristian; Atas sebab ini, dia dianggap pada zamannya sebagai pemikir inovatif yang akan berlawanan.

Dia seorang eksperimen yang bijak, yang membolehkannya membuat beberapa penemuan yang sangat relevan untuk kajian elektrik dan gas. Kimia adalah kawasan penyelidikan utamanya.

Joseph Priestley menemui apa yang kita tahu hari ini sebagai oksigen. Sumber: Bahasa Inggeris: Ellen Sharple (1769 - 1849) [Domain Awam]

Ia diiktiraf antara lain kerana mencipta air berkarbonat, produk yang dikenali sebagai soda. Walau bagaimanapun, tanpa keraguan sumbangan terbesar kepada sains adalah telah menemui kewujudan oksigen.

[TOC]

Biografi

Tahun pertama pendidikan

Joseph Priestley dilahirkan di Yorkshire dari barat pada 13 Mac 1733, khususnya di bandar Hackney.

Ia adalah anak pertama Jonas Priestley dan perkahwinan María Swift, beberapa Protestan Calvinis yang didedikasikan untuk perdagangan kain.

Dengan hanya satu tahun dia dihantar untuk tinggal bersama datuknya mungkin disebabkan oleh penyakit ibunya, yang meninggal dunia lima tahun selepas kelahirannya. Selepas kematian bapanya, Joseph kembali ke rumah ayahnya.

Pada lapan tahun dia terpaksa bergerak lagi sejak ayahnya berkahwin lagi. Pada tahun 1741 dia pergi ke penjagaan pamannya Jhon dan Sarah Keighty, yang menikmati kedudukan yang baik. Bersama mereka, Joseph muda mendapat akses dari usia dini hingga pendidikan terbaik, dapat memanfaatkan kemahiran semulajadinya.

Para biografi sering menyerlahkan fakta bahawa pada usia yang sangat awal Joseph Priestley dapat mengisytiharkan semua Catechism kecil Westminster. Kemahiran sedemikian membuat tutornya memutuskan untuk membimbingnya di jalan keagamaan untuk menjadi menteri; Atas sebab ini ia diarahkan secara meluas dalam bahasa kuno (Latin, Yunani dan Ibrani).

Sebagai tambahan kepada bahasa klasik, Perancis, Itali, Jerman, Arab dan Chaldeo juga belajar bahasa Perancis,. Di bawah bimbingan Pendeta bernama George Haggerston, dia belajar matematik, logik, falsafah dan metafizik.

Rasionalisme Dissident: Kerjaya Ecclesiastical dan Pedagogi

Pada tahun 1752 beliau mendaftar di Akademi Daventry, sebuah institusi yang ditandai oleh pemikiran pembangkang di mana keyakinan teologinya dipenuhi dengan teori -teori liberalisme politik, menjadi pembangkang yang rasional yang kemudiannya menganjurkan kajian kritikal Alkitab dari logik sains semula jadi.

Semasa di Daventry dia memerintahkan sebagai menteri. Pada tahun 1755 dia dihantar ke Paroki Needham, sebuah kampung luar bandar dan tradisional di mana idea revolusionernya tidak banyak penerimaan.

Selepas beberapa inisiatifnya gagal di Needham untuk mentaliti penduduknya, pada tahun 1758 dia berjaya mengubah Nantwich, sebuah bandar yang lebih terbuka. Di sana mereka membenarkan dia menemui sebuah sekolah di mana dia mengajar sains dan falsafah semula jadi.

Semasa peringkat ini, dia juga menjaga menulis buku yang bertajuk Asas tatabahasa bahasa Inggeris (1761), yang mana dia berusaha mengatasi kekurangan dalam pengajaran bahasa Inggeris. Penerbitan ini sangat popular dan mendapat pengiktirafan hebat yang mana dia dijemput untuk mengajar di Akademi Warrington.

Di Warrington di mana Priestley bertemu isterinya, Mary Wilkinson, dengan siapa dia berkahwin pada 23 Jun 1762. Setahun kemudian mereka mempunyai anak perempuan pertama mereka, Sarah Prietsley, yang dinamakan sebagai penghormatan kepada ibu saudara mereka.

Boleh melayani anda: Leopold von Ranke

Leeds dan khotbah agamanya

Pada tahun 1767 Joseph Priestley berpindah semula ke bandar zaman kanak -kanaknya, Yorkshire dari Barat, khususnya ke bandar Leeds. Di sana dia menjadi pemimpin salah satu jemaah yang lebih tua dan relevan di England: Kapel Mill Hill.

Sebelum Priestley adalah menteri, jemaah ini patah kerana banyak pengikutnya telah menjadi Methodist. Misi Priestley adalah untuk mengukuhkan hubungan masyarakat agama ini melalui pendidikan rasional.

Semasa tahap ini dia menulis salah satu karya teologinya yang paling penting, Institut agama semula jadi dan diturunkan (1772-1774). Di sana dia mengisytiharkan idea -ideanya tentang arahan agama dan simpati beliau terhadap sosialis, doktrin antitrinitarian yang tidak menggalakkan dari kewujudan neraka dan menganjurkan tafsiran rasionalis dan bebas dari Injil.

Buku ini mewakili persimpangan jalan dalam evolusi pemikiran agamanya. Di sini Priestley menyatakan bahawa satu -satunya kebenaran yang diturunkan boleh menjadi yang dipersetujui dengan pengalaman fizikal orang percaya.

Calne

Selepas Priestley diiktiraf oleh Royal Society terima kasih kepada tulisannya mengenai falsafah semulajadi dan memenangi pingat Copley pada tahun 1772, saudara -saudaranya menganggap sudah tiba masanya untuk mencari kedudukan ekonomi yang lebih selesa.

Cleric Richard Price dan rakannya Amerika yang terkenal Benjamin Franklin mencadangkannya kepada Lord Shelburne untuk menjadi tutor anak -anaknya. Priestley menerima jawatan itu dan mengucapkan selamat tinggal kepada jemaah Mill Hill Chapel memberikan khutbah terakhirnya pada 16 Mei 1773.

Joseph berpindah ke Calne, Wiltshire County Town, untuk melayani kiraan. Kepada perkhidmatannya beban kerja sengaja dikurangkan sehingga dia dapat menumpukan dirinya kepada siasatannya. Dia dengan cepat memperoleh keyakinan Shelburne, yang menjadikannya penasihat politiknya.

Dalam tempoh ini Priestley menulis sebahagian besar buku falsafahnya dan juga menjalankan proses eksperimen dan teori saintifik yang luas yang didedikasikan untuk subjek gas atau "disiarkan", sebagaimana yang dipanggilnya pada masa itu. Antara penemuan tempoh ini ialah "udara terpencil", yang kini dikenali sebagai oksigen.

Atas alasan yang membingungkan, pada tahun 1779 Lord Shelburne dan Priestley memecahkan hubungan mereka. Yusuf kemudian menerima cadangan untuk bersenam sebagai menteri di Birmingham.

Birmingham

Priestley berpindah ke bandar pertemuan baru di Birmingham dengan syarat bahawa dia hanya akan melakukan kerja keagamaan dan pedagogi pada hari Ahad, yang akan memberi dia masa untuk menyiasat dan menulis.

Walau bagaimanapun, dia segera menubuhkan sebuah sekolah di parokinya yang dihadiri oleh kira -kira 150 orang pelajar. Gaji beliau di paroki ini jarang berlaku, jadi kawan dan coraknya menyumbang kepada kehidupannya dengan sumbangan.

Pada tahun 1782 dia dihiasi sebagai penghormatan asing Akademi Seni dan Sains Amerika. Ia juga mula menjadi sebahagian daripada Persatuan Lunar, sebuah kumpulan yang terdiri daripada saintis Birmingham yang diiktiraf yang bertemu setiap bulan untuk menukar penemuan mereka dan bekerjasama dalam projek.

Tenggelam dalam persekitaran intelektual ini, kontroversi dengan Antoine Lavoisier dicipta. Dia mengkritik Prestley penetapannya dalam teori Flogisto.

Boleh melayani anda: apakah rancangan molotov?

Prestley tetap teguh dalam mempertahankan teori ini yang mana dia mengeluarkan istilah "udara deflogistik", dan juga enggan terhadap konsep unsur -unsur dan sebatian, dan kepada tatanama kimia yang dicadangkan oleh Lavoisier.

Akhirnya sistem teoretikal yang dicadangkan oleh Lavoisier berlaku walaupun kritikan terhadap Prestley dan Persatuan Lunar, menjadi asas kimia moden.

Konflik politik

Ini mungkin merupakan tahap paling kontroversi dalam karya teologi dan politiknya. Berada di Birmingham pada tahun 1782 dia menerbitkan Sejarah Rasuah Kekristianan, Jilid kedua mereka Institut agama semula jadi dan diturunkan.

Dia kemudian diterbitkan Sejarah pendapat awal tentang Kristus Yesus, yang disusun dari penulis asal, yang membuktikan bahawa gereja Kristian adalah kesatuan pertama. Dia juga diterbitkan Kepentingan dan skop kebebasan penyelidikan. Dengan teks -teks Priestley ini mengisytiharkan hak politik Gereja Kesatuan dan Pembangkang.

Seterusnya, saintis terlibat dalam kontroversi terhadap Perdana Menteri William Pitt dan ahli falsafah Edmund Burke, yang menyerang cadangan untuk membatalkan Akta Bukti yang Dilengkapi dan Akta Perbadanan, langkah -langkah yang membatasi hak -hak politik rakyat yang tidak tergolong dalam Anglican agama.

Pitt menyeru kepada pembangkang menyokong Revolusi Perancis dan membahayakan status quo dari monarki British. Bagi pihaknya, Burke mengkritik hakikat bahawa Priestley percaya bahawa Gereja dan Negara harus dipisahkan.

Pada bulan Julai 1791, pada ulang tahun mengambil Bastille, pembangkang telah menganjurkan perayaan yang terganggu oleh sekumpulan agitator yang membakar hotel di mana parti itu diadakan. Kemudian mereka menyerang rumah dan gereja di mana Priestley adalah seorang menteri, serta gereja -gereja pembangkang yang lain dan bahkan ibu pejabat masyarakat lunar.

Hackney

Kerana serangan gangguan Birmingham, Priestley terpaksa meninggalkan bandar. Dia melarikan diri bersama keluarganya ke bandar Lower Clapton, di Hackney.

Di sana dia dilantik sebagai menteri jemaah mesyuarat Serla Pit. Mesej politik dan keagamaannya di tempat itu bercampur -campur lebih banyak lagi: dia mula memberitakan bahawa Revolusi Perancis adalah pengumuman penghakiman terakhir.

Serangan terhadap orangnya berterusan. Dia tertakluk kepada satira di akhbar rasmi dan menerima ancaman berterusan oleh surat -menyurat.

Sebelum pembersihan yang dipromosikan oleh William Pitt yang dikenali sebagai Ujian Pengkhianatan 1794, Priestley memutuskan untuk diasingkan di Amerika Syarikat.

USA

Sepuluh tahun terakhir hidupnya menghabiskan mereka di Amerika Utara. Beliau tiba di New York pada tahun 1974, di mana beliau diiktiraf oleh beberapa sektor politik; Walau bagaimanapun, bosan dengan kontroversi, Priestley memutuskan untuk tidak terlibat dengan penipu.

Salah satu tindakan pertamanya yang relevan di wilayah Amerika adalah untuk menemui Gereja Persatuan Pertama Philadelphia. Selepas ini dia cuba berpindah dari kehidupan awam mengasingkan dirinya di sebuah rumah negara yang terletak di Pennsylvania.

Walau bagaimanapun, dia tidak dapat melepaskan diri dari kontroversi. Pada tahun 1795 wartawan William Cobbet menulis artikel yang berjudul Pemerhatian terhadap Penghijrahan Dr. Joseph Priestley, di mana dia menuduh saintis mengkhianati United Kingdom. Artikel ini berdasarkan surat -menyurat yang dia terima dari watak -watak yang dikaitkan dengan Perancis revolusioner.

Ia boleh melayani anda: Jerges I: Biografi, Kempen Tentera, Perang Perubatan

Tahun -tahun terakhir dan kematian

Kehidupan Prestley semakin rumit oleh tambang kemalangan keluarga. Pertama datang kematian anaknya Henry pada tahun 1795; Pada tahun berikutnya isterinya meninggal dunia.

Walau bagaimanapun, Yusuf tetap aktif mendedikasikan dirinya ke bidang akademik. Dia membantu menemui Akademi Northumberland dan menasihatkan Thomas Jefferson dalam kehamilan Universiti Virginia.

Beliau meneruskan penyelidikan saintifiknya, walaupun selama bertahun -tahun terpencil dari avant Eropah -garde membuat pemikirannya ankylose. Tanpa lebih banyak untuk diberikan, dia sakit pada tahun 1801 dan akhirnya mati pada tahun 1804.

Eksperimen

Priestley mencatatkan sebahagian besar eksperimennya yang paling relevan dalam sebuah buku yang dia bertajuk Eksperimen dan pemerhatian mengenai pelbagai jenis udara.

Eksperimennya yang paling penting ialah mereka yang membawanya untuk menemui "udara yang tidak disengaja". Menggunakan kaca pembesar menumpukan haba sinar matahari pada sampel oksida merkuri yang terkandung.

Dia segera menyedari bahawa udara yang dihasilkan oleh merkuri yang berkalinik dapat bersentuhan dengan air tanpa kehilangan sifatnya.

Lebih mengejutkan adalah mengetahui bahawa udara ini, yang paling padat, membuat api lampu palam pencucuh bersungguh -sungguh.

Kemudian dia mengalami udara ini dengan tikus. Tikus -tikus ini boleh hidup selama kira -kira lima belas minit setelah dikunci dengan ketat dalam bekas udara biasa. Apabila mengulangi eksperimen ini tetapi dengan udara yang diekstrak dari merkuri oksida, dia mendapati bahawa tikus dapat bertahan dua kali lebih banyak masa.

Menyimpulkan bahawa udara baru lebih bermanfaat untuk bernafas. Selain itu, beliau mendapati bahawa beberapa bahan pembakaran sukar dibakar dengan lebih mudah dengan udara baru; Atas sebab ini, dia menyimpulkan bahawa udara ini tidak mengandungi flogist.

Sumbangan dan penemuan

Kesimpulan tentang konsep udara deflogistik ditolak oleh Antoine Lavoisier, tetapi pencapaian Priestley adalah untuk mengetahui bahawa apa yang kita sebut oksigen hari ini adalah gas dalam dirinya sendiri.

Selain daripada oksigen, Priestley menemui kewujudan sepuluh jenis gas yang lain. Sebahagian daripada mereka adalah ammonia, sulfur dioksida, nitrous oksida dan hidrogen klorida.

Kajiannya dengan elektrik juga menunjukkan sumbangan penting kepada sains. Dia menjangkakan undang -undang persegi terbalik, mendapati kekondisi arang batu dan juga menyimpulkan bahawa tenaga elektrik menjana perubahan kimia. Atas sebab ini warisan Priestley sangat penting untuk pembangunan kimia eksperimen.

Rujukan

1. "Joseph Priestley dan Air Deflogistik" (tanpa tarikh) dalam Mendidik. Diperoleh pada 4 Julai 2019 dari Educar: Sumbangan.Pendidikan.ar.
2. Chang, h. "Joseph Priestley, Juara Pencerahan dalam Sains dan Pendidikan" (4 April 2013) di Royal Society of Chimestry. Diperoleh pada 4 Julai 2019 dari YouTube: YouTube.com.
3. Martínez, n. "Joseph Priestley, Revolusi Kimia Eksperimen (I)" (17 Disember 2010) di Perbadanan Radio dan Televisyen Sepanyol. Diperoleh pada 4 Julai 2019 dari Perbadanan Radio dan Televisyen Sepanyol: RTVE.adalah.
4. Priestley, j. "Eksperimen dan pemerhatian terhadap pelbagai jenis udara" (1774). Johnson: London
5. Schofield, Robert dan. "The Joseph Priestley: Kajian Kehidupannya dan Kerja dari 1773 hingga 1804" (1997). Taman Universiti: Pennsylvania State University Press.