Juan Luis Vives

Potret Juan Luis Vives, antara 1597 dan 1599. Sumber: Wikimedia Commons

Yang Juan Luis Vives?

Juan Luis Vives (1493-1540) adalah seorang humanis dan ahli falsafah Sepanyol pada separuh pertama abad ke-16, di kerajaan Valencia. Dia terkenal kerana mempromosikan idea dan pembaharuan dalam pedagogi dan dianggap wakil maksimum humanisme di Sepanyol.

Ia milik keluarga peniaga asal Yahudi, yang dianiaya dan dibakar oleh Inkuisisi pada tahun 1524. Dia bermula dengan ahli falsafah Erasmo de Róterdam, yang menandakan hidupnya, pemikirannya dan karyanya.

Ia juga dicirikan dengan menjadi penasihat kepada tokoh -tokoh penting pembaharuan dan kaunter -reform, serta Kings Fernando VIII, Carlos V dan Queen Catalina de Aragón.

Biografi Juan Luis Vives

Kelahiran dan tahun -tahun awal

Juan Luis Vives dilahirkan di Valencia, Sepanyol, pada 6 Mac 1492. Dia adalah anak lelaki Luis Vives Valeriola dan Blanquina March Almaenara. 

Dia dilahirkan dalam keluarga Yahudi yang baik yang, dengan penuh kebangkitan domain Katolik dan amalan inquisitorial Sepanyol, harus menjadi agama Kristian untuk mengelakkan masalah besar.

Walau bagaimanapun, Vives mengekalkan adat istiadat dan amalan Yahudi mereka di rumah ibadat yang berdekatan dengan rumah mereka.

Walau bagaimanapun, walaupun sinagoga diuruskan secara peribadi (rabbi adalah sepupu Juan Luis, Miguel Vives), ditemui oleh pihak berkuasa gerejawi. Ini memulakan proses oleh Penyiasatan terhadap Vives.

Pengajian Universiti dan Penganiayaan terhadap Pasitan

Pada tahun 1507, dengan 15 tahun, Juan Luis Vives menghadiri University of Valencia, sebuah institusi yang diasaskan hanya lima tahun yang lalu, pada tahun 1502, dan di mana dia mengajar selama dua tahun, kerana tekanan Inkuisisi terhadap keluarga yang mereka intensif. Pada tahun 1508 ibunya meninggal dunia.

Ayahnya, pada tahun 1509, bimbang tentang integriti anaknya, memutuskan untuk menghantarnya ke Paris untuk meneruskan pengajiannya di University of La Sorbonne, jauh dari jangkauan Inkuisisi. Di La Sorbonne, dia dikelilingi oleh ramai pelajar mahkota Aragon dan dapat melihat kelas dengan pelbagai profesor dari Sepanyol.

Pada tahun 1512 dia menerima ijazah doktor dan pergi ke Bruges, Belgium. Di sana dia bertemu dengan sekumpulan pedagang Valencian di mana isteri masa depannya, Margarita Valldaura. Juan Luis memutuskan untuk pergi pada tahun 1523 ke England.

Pada tahun 1524 dia menerima berita bahawa bapanya telah disabitkan dengan penyelidikan itu dan kemudian dibakar di atas kapal, dan pada tahun 1530 dia mengetahui bahawa ibunya, yang meninggal dunia tahun lalu, ditemui dan sisa terbakarnya.

Cakrawala baru

Apabila tiba di England, dia seorang guru di Oxford. Beliau menerima tawaran untuk mengajar di Universiti Alcalá de Henares, tetapi menolak kedudukannya kerana tidak mempunyai cara ekonomi untuk menyelesaikan perjalanan dan, di atas semua, kerana takut bahawa Inkuisisi akan menganiaya lagi.

Di Belgium, dia meninggalkan persahabatan yang berbuah dengan pemikir dan penulis Róterdam.

Setelah menetap di England, beliau dilantik sebagai "pembaca Kolej Corpus Christi" dan "Canselor Raja Henry VIII dari England", oleh Cardinal Wosley. Dia juga bertemu dengan Tomás Moro dan Queen Catalina de Aragón.

Ia boleh melayani anda: Narator Autodiegetic

Pada masa itu, dengan bangsawan Inggeris, yang hidup dapat menumpukan dirinya sepenuhnya kepada penyelidikan dan kemanusiaannya. 

Antara 1525 dan awal 1526 dia menerima permit untuk mengimport wain dan barangan lain ke England, serta mengeksport gandum ke seluruh benua. Semua terima kasih kepada persahabatan yang dia ada dengan permaisuri.

Kembali ke Belgium

Hubungannya dengan ratu membolehkannya hidup dengan lebih selesa. Walau bagaimanapun, nostalgia untuk persahabatan dan perbincangan falsafah dengan rakan -rakan mereka di Belgium akhirnya kembali ke ahli sihir pada tahun 1526.

Perceraian Catalina dan Enrique VIII dan ketidakselesaan dengan Vives

Ia adalah untuk tahun 1524 ketika berita ayat bapanya mula tiba, maka kawannya, Tomás Moro (disabitkan menentang perceraian Enrique VIII), dan bertahun -tahun kemudian penggantian mayat ibunya.

Sementara itu, Queen Catalina menjemput Vives untuk memberikan kelas Latin anak perempuannya, María Tudor.

Dalam usaha untuk membantu Ratu, Vives menghantar surat kepada Kaisar Carlos V untuk memberi syafaat kepadanya, tetapi Carlos V adalah musuh Enrique VIII dan surat -surat itu dipintas oleh Kardinal Wosley.

Dengan menyedari bahawa raja tidak akan mengubah fikirannya, Vives cuba meyakinkan ratu untuk menerima perceraian, yang akhirnya membangkitkan ketidakselesaan kedua -dua raja.

Ini adalah bagaimana Catalina dan Enrique VIII, terutamanya tidak selesa dengan sikap Juan Luis Vives, menarik balik bantuan sebenar dan ahli falsafah Yahudi terpaksa meninggalkan England.

Cari Bantuan dengan Carlos V dan Papacy

Vives memutuskan untuk mendapatkan bantuan Maharaja Carlos V, serta Pope Clemente VII, yang dia tulis dan mendedikasikan dua yang dirawat mengenai keamanan dan alam semulajadi manusia.

Del Emperor mendapat sewa yang cukup tinggi untuk menampung separuh perbelanjaannya. Paus tidak menerima sebarang respons.

Masalah kesihatan dan kematian

Pada ketika itulah, untuk mengimbangi keadaan ekonomi, dia memutuskan untuk menyempurnakan budaya humanistik Tuhan Nassau dan Breda dan isterinya.

Pada tahun 1539 dia mula mengalami masalah kesihatan yang tidak pernah selesai pulih: ulser perut, sakit kepala dan arthritis yang berterusan yang menjadi semakin menyakitkan.

Akhirnya dia meninggal pada tahun 1540, pada 6 Mei, di kediamannya di Bruges, pengiraan biliary. Sisa -sisanya berehat di gereja San Donaciano.

Sumbangan oleh Juan Luis Vives

Penghormatan sejagat

Humanisme dalam tempoh Renaissance memberi tumpuan kepada refleksi terhadap tingkah laku manusia. Oleh itu, perbincangan humanis adalah mengenai etika dan moral daripada aspek lain "pengetahuan manusia".

Fokus pada pemikiran Aristotelian

Dalam pemikiran ini, Juan Luis Vives telah didaftarkan, yang, disebabkan oleh pengukuran pemikiran dan idea -ideanya dan tingkah laku yang luar biasa, memanfaatkan pengiktirafan pemikir dan bangsawan yang paling pelbagai di Eropah.

Sentiasa mengekalkan minat untuk menyelamatkan pemikiran Aristotle, melucutkan tafsiran abad pertengahan dan menambah. Dia berpendapat bahawa dia terpaksa membacanya dalam bahasa asalnya.

Boleh melayani anda: kata kerja yang penting

Bantu yang paling disedut

Dia adalah yang pertama untuk membincangkan isu -isu bantuan sosial negara, menganjurkan idea -idea sehingga mungkin.

Kajian dan pengajaran Latin

Pengetahuannya yang luar biasa tentang bahasa Latin (seluruh karya beliau ditulis dalam bahasa itu) membolehkannya menulis buku sekolah untuk mengkaji bahasa yang merevolusikan dan mempermudah pembelajaran bahasa tersebut.

Untuk erasmus Rotterdam, Vives akhirnya membuat terjemahan Titanic Kota Tuhan, Dari San Agustín, 21 jilid dari bahasa Latin ke Sepanyol.

Pedagogue dan Pacifist Kecemerlangan

Sumbangannya kepada Pedagogi Pengajaran Permudah di Universiti Sorbonne.

Ia juga berminat bahawa keamanan telah dicapai di Eropah, mengakhiri pertikaian dan aduan di benua mengenai isu agama pembaharuan dan penangguhan.

Berfungsi oleh Juan Luis Vives

Kerja Juan Luis Vives terdiri daripada kira -kira 60 perjanjian yang menangani isu politik, agama, etika dan pedagogi, untuk menamakan beberapa. Teks yang paling penting ialah:

Varia opuscula (1519)

Ia adalah koleksi buku kecil, di mana ia terletak, antara kerja -kerja lain: Dari initiis, Sectis et laudibus Philosophiae, yang dianggap karya falsafah pertamanya.

Dalam pseudo dialecticus (1519)

Dalam manuskrip ini, beliau berhujah terhadap mod pengajaran Scholastics, mencadangkan sistem pendidikan yang disesuaikan dengan pelajar.

Adversus pseudodialecticus (1520)

Di sini dia membentangkan dan mencadangkan pembacaan klasik sebagai kaedah untuk memperoleh ketangkasan mental.

Ratione studii puerilis (1523)

Dalam teks ini, dia membincangkan secara mendalam kaedah pendidikan humanistik.

Pengenalan Ad Sapientam (1526)

Kerja ini dianggap sebagai kerja yang paling penting dalam pedagogi pengarang.

Daripada subventione pauperum (1526)

Kerja di mana dia bercakap tentang bantuan terhadap golongan miskin, meninggalkan institusi tanggungjawab menghadiri pengemis dan membantu kembali bekerja ke vagabundos.

Conditionione Vitae Christianorum Sub Turca (1526)

Juga: Dissidiis Europe et Bello Turcico (1526), Dari Europee dissidiis et repubica (1526). Kerja di mana dia merawat masalah pencerobohan Turki di Eropah dan pembaharuan Protestan.

Pacification (1529)

Mengenai keamanan dan kesatuan di Eropah untuk aduan pembaharuan dan kaunter -reform. Perjanjian ini didedikasikan untuk Uskup Agung Alfonso Manrique.

Concordia et discordia dalam manusia menjana (1529)

Didedikasikan kepada Maharaja Carlos v.

Quam Misera Esset Vita Christianorum Sub Turca (1529)

Ini adalah satu lagi komen mengenai situasi agama Katolik, dibahagikan antara pembaharuan dan kaunter, dan dengan pencerobohan Turki di benua.

Institut Feminae Christionae (1529)

Ini adalah risalah ringkas dan ringan mengenai pendidikan agama dan moral pada wanita muda, isteri dan janda.

Boleh melayani anda: +50 pengisytiharan Mexico pendek dan maknanya

Disiplin libri xx (1531)

Ia adalah sejenis ensiklopedia yang dibahagikan kepada tiga jilid pada disiplin: Causis corruptum artium, Disiplin Tracendis, dan Daripada artibus.

Sebaliknya, jumlah terakhir ini juga dibahagikan kepada bahagian -bahagian berikut: Dari prima falsafah, Penjelasan cuiusque esuntiae, Penapisan Veri, Instrumen probabilitatis, Pertikaian.

Rehorika Sive Recete Ratione Danondi Libri (1532)

Ia adalah perjanjian retorik yang inovatif di mana masih ada pendekatan yang sah.

Daripada komuniti rerum (1535)

Di mana dia menentang ekstrem individualisme dan komuniti.

Dari anima et vita (1538)

Ia adalah kerja yang kompleks dan matang di mana isu psikologi dibentangkan. Walaupun pendekatan Aristotle diikuti dengan teliti (pada keabadian jiwa), dia mengesahkan bahawa proses penting jiwa, serta teori perasaan, adalah medan psikologi. Beliau juga mempelajari proses ingatan dan persatuan idea.

Longuae Latinae Exercitatio (1538)

Mereka adalah satu siri dialog yang didedikasikan untuk Putera Felipe II, di mana ideologi pedagogi dan moral diperkenalkan sangat menyeronokkan semasa diarahkan dalam amalan Latin.

Kerja -kerja lain

Manuskrip yang disebutkan ini membentuk badan karya utama mereka, bagaimanapun, tulisan -tulisan lain juga:

- Dari Neduarum Teenscentium AC Can Institution, dan Pejabat Mariti, di mana dia terus memperdalam kaedah pedagogi.

- Verite fidei christionae, perjanjian moral di mana dia meninggikan iman Katolik.

- Terjemahan dan komen yang dibuat untuk Daripada civirate dei, San Agustín.

- Daripada coruptum causis, Disiplin Tracendis dan Daripada ratione danondi, di mana dia menyenaraikan dan menjaringkan komennya mengenai masalah pendidikan.

- Satelllicia, Bahawa ia adalah koleksi frasa moral, disusun dan didedikasikan untuk Princess María Tudor. Di dalamnya dia menulis frasa yang terkenal "Kebenaran adalah anak perempuan masa", yang melampaui cerita.

- Dari tumultibus statu Eropah, Surat yang ditujukan kepada Paus, meminta campur tangannya dalam aduan agama dan memihak kepada Kesatuan Pemerintahan dan pemerintahan Katolik. Penulisan ini mempunyai pengaruh dari rakan Róterdam Erasmus.

- Mereka juga menonjol: Jiwa lelaki tua, Fabel Manusia, Kuil Undang -undang, Melarikan diri dari Pompey, dan juga Lima Silas Declamations, berfungsi untuk mengkaji declamation dan retorik.

- Mimpi dan berjaga -jaga, Perjanjian mengenai arahan yang betul dari putera dalam hal ehwal negara.

- Pacaran jiwa, Kerja reflektif pada tubuh, jiwa dan kebajikan, naib, agama dan Kristus, kehidupan rutin, perkembangan dan rawatan dengan manusia, serta panduan tingkah laku yang baik.

Terdapat juga surat mereka kepada raja -raja, disusun di Vivista Policy Summa, serta tulisan agama lain, Stimuli jiwa ke arah Tuhan dan Meditasi Passion of Christ dalam Mazmur XXXVIII.

Rujukan

1. Juan Luis Vives. Pulih dari ES.Wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. Blog pulih.Ua.adalah
3. Juan Luis Vives. Pedagogi pulih.mx.