Biografi, Falsafah dan Kerja María Zambrano

María Zambrano Alarcón (1904-1991) adalah seorang ahli falsafah dan ahli esei Sepanyol. Karya -karyanya luas, dan berdasarkan pemikiran yang mendalam dan tanggungjawab rakyat yang mencirikannya. Walau bagaimanapun, di negaranya dia tidak mempunyai sokongan yang diperlukan untuk membuat dirinya dikenali pada masa yang tepat.

Karya Zambrano ditakrifkan dengan menjadi seorang falsafah, dia berorientasikan ke arah mencari ilahi, dan apa yang dijaga oleh jiwa. Dia juga berkaitan dengan pertanyaan manusia mengenai asal usul benda, dan keperluan untuk mendapatkan jawapan.

María Zambrano. Sumber: Yayasan María Zambrano [1] [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons

María Zambrano mengalami akibat pengasingan. Walau bagaimanapun, ia berada di luar negaranya di mana dia mempunyai pengiktirafan, dan mula memberinya nilai kepada karyanya sebagai seorang penulis dan ahli falsafah. Dia adalah seorang wanita yang setia kepada pemikiran dan cita -cita beliau, dan selalu dekat dengan mistik, ilahi.

Biografi

Kelahiran dan keluarga

María dilahirkan pada 22 April 1904 di Malaga. Dia adalah anak perempuan guru; Ibu bapanya adalah Blas Zambrano García de Carabante dan Araceli Alarcón Delgado. Zambrano adalah seorang gadis yang membentangkan kemalangan yang berterusan dengan kesihatannya, keadaan yang mengiringi dia sepanjang hidupnya. Dia mempunyai adik perempuan tujuh tahun lebih muda.

Little Mary tinggal musim di Andalusia, khususnya di bandar Bélmez de la Moraleda, dengan datuknya dari seorang ibu. Pada tahun 1908 dia pergi bersama keluarganya untuk tinggal di Madrid, setahun kemudian bapanya mendapat pekerjaan di Segovia, dan kemudian semua orang pergi ke sana.

Pendidikan María Zambrano

Zambrano tinggal remaja di Segovia. Pada tahun 1913, beliau memulakan pengajian sekolah menengah, menjadi salah satu daripada dua gadis istimewa yang menghadiri kelas antara nukleus yang dibentuk oleh lelaki. Itulah masa cinta pertamanya dan hubungannya dengan dunia sastera.

Pada tahun 1921 ketika berusia tujuh belas tahun, Zambrano Alarcón kembali ke Madrid. Di sana Maria muda memulakan pengajian falsafah dan suratnya di Universiti Pusat. Pada masa itu dia adalah pelajar surat -surat yang berprestij, dan bertemu dengan penulis José Ortega y Gasset.

Kehidupan universiti falsafah masa depan agak berpindah. Pada permulaan pengkhususan, pada tahun 1928, beliau adalah sebahagian daripada Persekutuan Universiti Sekolah Pertubuhan Pelajar, dan juga bekerjasama dalam akhbar itu Liberal. Di samping itu, beliau adalah salah seorang pengasas Liga Pendidikan Sosial, dan dilaksanakan sebagai guru.

Kerja doktor yang saya lakukan, di bawah tajuk Keselamatan individu di spinoza, Itu belum selesai kerana alasan kesihatan yang meninggalkannya di tempat tidur untuk jangka masa yang panjang. Pada tahun 1931, beliau adalah Profesor Metafizik Bantuan di Rumah Pengajiannya, dan mengambil bahagian dalam kegiatan politik.

Penyertaan politik

María Zambrano selalu menunjukkan kepimpinan yang menandakan, yang membawanya lebih dekat dengan kehidupan politik. Beliau adalah ahli Perikatan Republik-Sosialis, dan mengambil bahagian dalam beberapa acara di seluruh negara. Di samping itu, beliau adalah sebahagian daripada pengisytiharan Republik Kedua.

Ahli politik Luís Jiménez de Asúa menjemputnya untuk mengambil bahagian sebagai calon Timbalan Parti Sosialis Sepanyol (PSOE), tetapi dia menolaknya. Kemudian dia tahu bahawa politik dapat dilakukan melalui kajian dan ekspresi pemikiran.

Terdapat satu episod yang memisahkannya dari dasar militan politik; Setelah menandatangani penciptaan hadapan Sepanyol, setelah berdekatan dengan Gasset, menganggapnya sebagai kesalahan karafal. Dari saat itu, dia membimbing minatnya terhadap politik ke arah yang lain.

Boleh melayani anda: metonymy

Zambrano suka

Pada tahun -tahun remaja, ketika Maria tinggal di Segovia, dia jatuh cinta buat kali pertama, dan melakukannya sepupunya Miguel Pizarro. Walau bagaimanapun, keluarga itu berpihak supaya hubungan itu tidak akan pergi lebih jauh, dan pemuda itu terpaksa pergi ke Jepun untuk mengajar bahasa Sepanyol.

Bertahun -tahun kemudian dia bertemu dengan ahli politik dan intelektual Alfonso Rodríguez Aldave, dengan siapa dia berkahwin pada 14 September 1936. Aktiviti diplomatik suami membawa mereka tinggal di Chile, kerana ia memegang jawatan Setiausaha Kedutaan Sepanyol di negara itu.

Zambrano dalam pengasingan

Hampir tiga tahun selepas Perang Saudara bermula di Sepanyol, María Zambrano meninggalkan negara itu dalam syarikat ibunya dan kakaknya. Ayahnya sudah mati. Wanita pergi ke Paris di mana suami ahli falsafah sedang menunggu mereka.

Pada masa itu dia mendedikasikan dirinya untuk menjalankan beberapa aktiviti sastera, dan menemani suaminya dalam kerja politik lain. Dia membuat penginapan pendek di Amerika Syarikat dan Mexico, dan kemudian menetap seketika di negara Aztec sebagai profesor falsafah di University of San Nicolás de Hidalgo.

Ketika dia berada di Morelia, dia membuat penerbitan dua karya yang diiktirafnya: Pemikiran dan puisi dalam kehidupan Sepanyol, dan Falsafah dan puisi. Di samping itu, beliau bekerjasama dalam beberapa majalah pengiktirafan yang tinggi di seluruh Amerika Latin, yang membolehkannya mencapai terkenal.

Perjalanan melalui Caribbean

Pada tahun 1940, dia mengembara bersama suaminya ke Havana, di mana dia bermain sebagai guru di Institut Pengajian Tinggi dalam Penyelidikan Saintifik. Untuk seketika ia pergi dan kembali dari Puerto Rico, di mana dia mengeluarkan beberapa kursus dan persidangan, dan di mana dia pergi untuk hidup selama dua tahun, antara 1943 dan 1945.

Zambrano diberitahu pada tahun 1946 mengenai keadaan kesihatan ibunya yang serius, jadi dia pergi ke Paris, tetapi ketika dia tiba terlambat. Di sana dia bertemu dan berteman dengan beberapa intelektual seperti Jean Paul Sartre dan Simone de Beauvoir.

Tempoh dari 1949 hingga 1953 Zambrano berlalu antara Mexico, Havana dan Eropah, khususnya Itali dan Paris. Terdapat percubaan untuk tamat dari Itali selepas aduan yang dibuat oleh jiran untuk kucing yang dia dan kakaknya Araceli ada di tempat mereka tinggal. Presiden menghentikan perintah keluar.

Pengasingan adalah masa yang sukar untuk Maria, tetapi juga tahap kenaikan pekerjaannya, dan di mana dia mendapat pengiktirafan terbesar. Itu adalah pentas di mana dia menerbitkan Impian kreatif, Mimpi dan Kebenaran Sepanyol dan Kebocoran Antigone. Pada tahun 1972 dia kehilangan kakaknya.

Umur tua dan penyakit mula menimbulkan kekacauan pada kehidupan mereka. Bersendirian dan bercerai, ia pergi dari Itali ke Geneva. Masih dalam Pengasingan, pada tahun 1981 Putera Asturias Hadiah untuk Komunikasi dan Kemanusiaan telah diberikan. Pada 20 November 1984 dia kembali ke negaranya.

Masa terakhir María Zambrano

Setelah Zambrano kembali ke Sepanyol, kehidupan sosial secara beransur -ansur kembali ke kehidupan sosial. Dia membuat jalan -jalan kecil dan menghadiri beberapa bacaan dan konsert. Rakan -rakannya yang biasa akan melawatnya dengan kerap. Dari masa ke masa saya sudah menjalani kehidupan intelektual yang aktif.

Boleh melayani anda: postvanguardism

Pada tahun 1985, beliau mendapat penghormatan untuk dilantik sebagai anak perempuan kegemaran Andalusia. Setahun kemudian bukunya menjadi terang Jejak berjalan. Kemudian dia bekerja dalam penerbitan Penderitaan Eropah, Nota kaedah, Pengakuan dan Orang dan demokrasi.

Antara 1987 dan 1988 beliau menerima pengiktirafan Doktor Honoris Causa dari University of Malaga, dan Anugerah Cervantes. Pada tahun 1989 beliau menerbitkan Kecelakaan dan destinasi. Walaupun dia menghabiskan tahun -tahun terakhirnya yang terhad, dan kadang -kadang tertekan, dia membuat beberapa artikel.

Plak peringatan diletakkan pada tahun 2004 di kediaman terakhir María Zambrano di Madrid. Sumber: Lihat halaman untuk Pengarang [CC oleh 3.0], melalui Wikimedia Commons

María Zambrano meninggal dunia pada 6 Februari 1991 di ibukota Sepanyol, di Hospital Puteri. Keesokan harinya mayatnya dipindahkan ke kampung halamannya Vélez di Malaga, dan terletak di tanah perkuburan bandar di bawah lemon.

Falsafah

Pemikiran atau falsafah María Zambrano berorientasikan ke arah kewujudan ilahi dan rohani, dan pengaruhnya terhadap kehidupan makhluk. Baginya kekurangan Tuhan atau tuhan dalam kehidupan manusia adalah sinonim dengan kegelisahan, dan mencari jawapan di kawasan lain.

Zambrano berdasarkan pendekatannya pada dua modaliti. Yang pertama merujuk kepada soalan manusia di sekitar apa yang dia tidak tahu, ini disebut "sikap falsafah".

Yang kedua, sebaliknya, berkaitan dengan ketenangan yang disediakan oleh respons yang diperoleh, ia menyebutnya "sikap puisi".

Orang sebagai produk intipati mereka

Zambrano menubuhkan penciptaan orang dari intipati mereka sebagai. Iaitu, semua komponen emosi yang menemani manusia sepanjang hayat mereka membentuk tingkah laku dan kewujudan mereka. 

Menjadi tidak lebih daripada jumlah pengalaman anda, dari segala yang anda harus hidup dan bagaimana ia menganggapnya. Oleh itu, dari saat ia dilahirkan sehingga ia mati, setiap individu selalu memelihara khusus mereka sebagai.

Tidak ada yang pernah menjalani peristiwa yang sama yang hidup makhluk lain, dan sekiranya ia berlaku, semua orang menganggap pengalaman ini dengan cara yang berbeza.

Dengan cara ini, Zambrano melihat setiap subjek yang membentuk realiti umum sebagai jumlah pengalaman dan reaksi terhadap pengalaman ini, menimbulkan pembelajaran untuk pertumbuhan individu.

Politik dilakukan dengan cara lain

Pemikiran María Zambrano mengenai politik hadir dalam karya -karyanya, kerana menjadi seorang wanita yang mengambil bahagian dalam tempoh dalam beberapa aktiviti yang berkaitan dengan dunia itu. Dari masa ke masa dia menyedari bahawa politik dalam intinya dapat dilakukan di dasar pemikiran.

Bagi Zambrano untuk melakukan politik, saya melampaui calon atau memberi ucapan; Ia berkaitan dengan cara hidup diarahkan melalui tindakan pelakon utamanya: lelaki itu.

Oleh itu, boleh dikatakan bahawa sepanjang hidupnya adalah politik, menurut pemikirannya, walaupun bukan tentera di mana -mana pihak.

Fenomenologi ilahi

Di Zambrano, kawasan ini berkaitan dengan keperluan manusia untuk berhubung dengan Tuhan. Di sana sikap puitis dan falsafah mereka masuk. Falsafah yang diminta dan puisi bertanggungjawab untuk memesan dan membentuk jawapan yang diperoleh.

Boleh melayani anda: Kesusasteraan Yunani: Sejarah, Ciri, Tempoh dan Genre

Di bahagian ini, falsafah Zambrano berorientasikan kepada orang yang berkaitan dengan realiti melalui kepastian mengamati persekitarannya dan diperhatikan.

María Zambrano menganggap bahawa dalam suci atau ilahi adalah kemungkinan menjadi, dan bahawa dalam hubungan itu dengan Tuhan adalah rahmat dan tenang untuk ketakutan yang mengejar setiap makhluk. Itulah cara manusia dapat mencapai hati nurani penuh, kebebasan dan tanggungjawab.

Rasionalisme dan Sejarah

Bahagian ini sepadan dengan kegelisahan María Zambrano dalam memberikan sejarah watak manusia, dan akibatnya kebebasan dan kesedaran individu mengandaikan perubahan dalam masa. Kemanusiaan tidak boleh membenarkan peristiwa menghalangnya daripada menjadi.

Penciptaan orang itu

Zambrano menganggap bahawa batasan, masalah, ubah bentuk dan peristiwa sosial mempunyai kesan yang sama terhadap orang. Itulah sebabnya manusia terpaksa dapat dan sedar akan pergi lebih jauh, dan mengatasi dirinya sendiri.

Dalam transendensi individu terdapat fenomena masa. Zambrano menyusun "fenomena masa" ini sebagai faktor berkala yang berkaitan dengan peristiwa masa lalu, masa kini dan masa depan. 

Zambrano juga berhenti untuk menganalisis bagaimana impian berlaku. Dia menganggap bahawa terdapat dua jenis mimpi; Impian "jiwa", dari masa ke masa dan pesawat sebenar, dan impian orang itu, yang menjadi orang yang menjadi kenyataan, melalui "Awakening".

Alasan puitis anda

Sebab puitis María Zambrano merujuk kepada meneliti jiwa, sedemikian rupa sehingga ia akan mencapai yang paling dalam. Setelah menemui intim, suci, adalah jalan terbuka untuk menentukan kaedah membina keperibadian individu.

Dia menganggap bahawa intipati adalah perasaan, emosi, kedalaman keinginan, idea dan pemikiran mereka. Ia adalah inti dari individu yang membangkitkan puisi, yang kemudiannya berubah menjadi kata kerja.

Akhirnya, pemikiran atau falsafah Zambrano adalah mistik dan luhur, selalu berkaitan dengan menjadi, sifat dan prinsip pentingnya. Bagi beliau, refleksi individu adalah penting, dan kepentingan individu ke arah kedalaman kehidupan.

Bermain

Kerja María Zambrano luas, dan seiring dengan pemikirannya. Berikut adalah beberapa tajuk terpenting seorang Sepanyol yang memperoleh pengiktirafan negaranya, ketika pengasingan membuka pintu.

- Horizon of Liberalisme (1930).

- Ke arah pengetahuan jiwa (1934).

- Falsafah dan puisi (1939).

- Pemikiran Hidup Seneca (1941).

- Pengakuan, genre sastera dan kaedah (1943).

- Ke arah pengetahuan mengenai jiwa (1950).

- Kecelakaan dan destinasi (1953, walaupun diterbitkan pada tahun 1989).

- Lelaki dan ilahi (Dengan dua edisi, 1955 dan 1973).

- Orang dan demokrasi, Cerita korban (1958).

- Mimpi dan Kebenaran Sepanyol (1965).

- Kubur Antigone (1967).

- Surat sekeping. Surat -menyurat dengan Agustín Andreu (1970),

- Hutan jelas (1977).

- Yang diberkati (1979).

- Impian dan masa (1989).

- Dari subuh (1986).

- Selebihnya cahaya (1986).

- Untuk sejarah ketakwaan (1989).

- Unamuno (Walaupun dia menulis pada tahun 1940, dia diterbitkan pada tahun 2003).

Rujukan

1. Biografi María Zambrano. (S. F.). Sepanyol: Yayasan María Zambrano. Pulih dari: fundacionmarizambrano.org.
2. María Zambrano. (2005-2019). Sepanyol: Pusat Maya Cervantes. Pulih dari: CVC.Cervantes.adalah.