Konsep Miscegenation, Asal, Akibat, Jenis

Dia bangsa campuran Ia adalah campuran kaum dan budaya antara dua etnik yang berbeza. Istilah ini berasal dari campuran Latin, yang boleh diterjemahkan sebagai "pencampuran". Hasilnya adalah kemunculan etnik baru dan/atau ekspresi budaya yang berbeza, dari bahasa ke kepercayaan agama.

Konsep ini sering digunakan untuk menggambarkan proses sejarah yang dibangunkan di Amerika selepas ketibaan orang Eropah, walaupun ia juga merujuk kepada orang lain yang telah melalui dinamik yang sama pencampuran antara beberapa etnik, seperti Afrika Selatan atau Filipina.

Son Sepanyol, India dan Mestizo. Dari siri kader sengsara Viceroy Amat

Istilah ini dilahirkan sebagai pembinaan ideologi pada abad kesembilan belas, ketika teori yang mengekalkan kewujudan kaum murni berada di gaya. Pada masa ini, paradigma saintifik telah berubah dan mengekalkan bahawa hanya ada satu umat manusia.

Di Amerika Latin, penyatuan telah dianggap sebagai unsur pengasas masyarakat. Kekurangan wanita di kalangan penakluk Sepanyol atau Portugis menentukan kecenderungan untuk mencari pasangan di kalangan wanita tempatan, walaupun kesatuan ini selalu mempunyai konotasi tidak sah.

Ketibaan hamba Afrika akhirnya membentuk campuran yang mencirikan benua, dalam apa yang banyak penganalisis memanggil penyisihan di Afrika.

[TOC]

Miscegenation di Amerika Latin

Proses Miscegenation di Amerika Latin bermula dengan kedatangan penakluk Sepanyol pada tahun 1492, yang kemudiannya bergabung dengan Portugis.

Antara orang Sepanyol yang tiba di benua itu adalah sebahagian besar wanita, sesuatu yang disebabkan sejak awal bahawa pendatang baru mencari pasangan di kalangan wanita pribumi. Pada masa -masa awal, penyatuan dan tidak sah adalah kategori yang setara dengan praktikal.

Ordinan Pertama mengenai Miscegenation

Pada permulaan penaklukan, mahkota Sepanyol cuba menghentikan perkahwinan yang mungkin berlaku di antara orang Sepanyol dan Hindia. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa dia tidak mempunyai pilihan selain menerima realiti.

Pada tahun 1503, raja -raja Katolik mengisytiharkan suatu peraturan yang meminta gabenor Sepanyol, Nicolás Ovando, untuk memudahkan perkahwinan bercampur dengan tujuan mempromosikan kerja penginjilan.

Nicolás Ovando

Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1512, mahkota membuat pembaharuan undang -undang yang berusaha menamatkan perhambaan pribumi. Dua tahun kemudian, kad sebenar meluluskan perkahwinan bercampur dan menjamin hak anak -anak mereka dilahirkan.

Seperti yang berlaku dengan undang -undang lain yang dikeluarkan dari Sepanyol, permohonan praktikalnya di wilayah kolonial agak tidak sama rata. Dengan penyatuan sistem kasta hierarki muncul, dengan mereka yang mendakwa darah tulen Sepanyol dan telah dilahirkan di semenanjung di puncaknya.

Mereka yang tidak memenuhi syarat -syarat ini dianggap lebih rendah, sesuatu yang dicerminkan dalam undang -undang berikutnya. Oleh itu, sebagai contoh, individu yang ingin belajar pendidikan tinggi harus mengemukakan bukti "kesucian darah" mereka.

Perbezaan perkahwinan

Adalah biasa bagi lelaki Eropah untuk mempunyai banyak anak dengan gundik pribumi mereka. Poligami, sesuatu yang dilarang di Eropah, menjadi biasa di Amerika Latin dan setiap orang Sepanyol boleh memiliki wanita pribumi yang menginginkan dan dapat mengekalkan.

Struktur Keluarga, Kedua -dua Orang Sepanyol dan Orang Asli, dipengaruhi oleh faktor ini. Oleh itu, isteri putih dengan anak yang sah digunakan untuk wujud bersama dengan orang asli dengan anak -anak semula jadi. Ketika lelaki ingin mengenali yang terakhir, dia mendapati komplikasi yang mencukupi.

Walau bagaimanapun, terdapat kes -kes kanak -kanak semula jadi yang diiktiraf, seperti Hernán Cortés dan La Malinche.

Boleh melayani anda: Jerman MatthewHernán Cortés dan La Malinche

Walaupun kesatuan tidak sah ini tidak begitu kurang dilihat seperti di Sepanyol, kanak -kanak dulu menghadapi masalah untuk status mestizo mereka. Dalam jangka masa panjang, halangan undang -undang yang mereka dapati menyebabkan mereka cuba mengadopsi semua adat istiadat Hispanik dan meninggalkan orang pribumi.

Antara larangan lain, mestizos tidak boleh mempunyai kuda atau mengakses pejabat awam. Mereka juga tidak berhak menjadi imam atau mempunyai "perkhidmatan India".

Masyarakat Kolonial

Sepanyol dan India dengan anak Mestizo. Lukisan Kasta, 1780

Walaupun dorongan awal perkahwinan bercampur oleh mahkota, realiti undang -undang dalam viceroyalties yang berbeza menyebabkan mestizos berada dalam keadaan yang lebih rendah.

Hasilnya adalah penciptaan masyarakat yang dibahagikan kepada kaum dan kasta, dengan Sepanyol Semenanjung di atas dan hamba hitam seperti kelas dengan hak yang kurang.

Di tengah -tengah, di belakang Creoles (anak -anak orang Sepanyol yang dilahirkan di Amerika, tetapi dengan hak kurang daripada yang dilahirkan di Semenanjung) adalah satu siri kasta yang terdiri daripada pelbagai jenis mestizo.

MESTIZOS tidak membayar cukai khas seperti orang pribumi, ataupun hamba seperti orang kulit hitam. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai hak sosial yang jauh lebih sedikit daripada orang Sepanyol dan Kreol.

Hitam dan India menghasilkan Zambo. Lukisan Kasta, 1870

Masyarakat kasta ini berlangsung sehingga kemerdekaan negara -negara yang berlainan yang membentuk Amerika Latin, dan kemudian beberapa unsur negatif yang dicirikan ia dipelihara.

Prestij untuk pelanggaran

Sesetengah ahli sejarah, seperti Luis Ernesto Ayala Benítez, mencadangkan bahawa sebahagian daripada penyatuan itu mempunyai motivasi sebagai "faktor berprestij" tertentu untuk wanita pribumi.

Walau bagaimanapun, banyak penganalisis lain mengesahkan bahawa majoriti penyatuan berlaku kerana pelanggaran, penculikan atau aman orang pribumi. Kesaksian Michel de Cneo, salah seorang lelaki yang tiba bersama Columbus, adalah contoh fakta ini:

"Semasa saya berada di dalam bot, saya membuat seorang wanita Caribbean yang cantik, bahawa Almirante yang disebutkan di atas memberi saya, dan selepas saya membawanya ke kabin saya, dan dia telanjang sebagai kebiasaannya, saya merasakan dia bercahaya dengannya. Saya mahu memenuhi hasrat saya tetapi dia tidak bersetuju dan memberi saya perjanjian dengan kukunya yang dia lebih suka tidak pernah bermula.

Tetapi melihat ini (dan memberitahu anda segala -galanya sehingga akhir), saya mengambil tali dan memberinya cambuk, selepas itu dia melemparkan teriakan besar, supaya anda tidak percaya telinga anda. Akhirnya kita dapat bersetuju supaya saya dapat memberitahu anda bahawa ia seolah -olah telah dibesarkan di sekolah berputar ".

Ini bukan sahaja berlaku semasa penaklukan, tetapi juga biasa di era penjajah, terutama di kalangan pemilik tanah dan pekerja atau budak mereka.

Miscegenation budaya

Walaupun percubaan orang Sepanyol untuk menghapuskan kepercayaan pribumi, adat dan tradisi mereka, banyak dari mereka terselamat melalui penyatuan budaya.

Sebahagian daripada budaya Amerika Latin semasa dilahirkan dari penyisihan antara sumbangan Eropah, Orang Asli dan Afrika. Ini masih boleh diperiksa dalam kraf, gastronomi, muzik, agama dan bahkan dalam bahasa.

Sebaliknya, sesetengah pakar menganggap bahawa kerajaan dan elit Amerika Latin telah menggunakan konsep pemanjangan untuk menyembunyikan diskriminasi kaum dan perkauman yang ada di benua.

Dengan menggunakan idea penyatuan, kerajaan -kerajaan ini cuba mengesahkan bahawa semua orang Amerika Latin tergolong dalam bangsa yang sama, mestizo, dengan hak dan peluang yang sama. Dengan cara ini, kemungkinan mana -mana jenis perkauman dan ketidaksamaan antara komuniti telah dihapuskan.

Ia dapat melayani anda: Terletak nyata: latar belakang dan sejarah

Miscegenation di Afrika

Konsep penyatuan di Afrika sering digunakan untuk menamakan proses sejarah yang mana banyak orang Afrika diambil sebagai hamba ke Amerika Latin dan menyumbang untuk mewujudkan masyarakat Mestizo.

Di samping itu, penggunaannya juga diperluaskan ke tempat lain di mana sesuatu yang serupa berlaku, seperti Filipina atau Amerika Syarikat, sebagai tambahan kepada beberapa negara Afrika di mana terdapat penyatuan, seperti Afrika Selatan.

Dalam kes Amerika Latin, kebanyakan budak hitam diambil dari abad ke -16. Kematian orang asli yang besar menyebabkan keperluan buruh di ladang dan lombong dan hamba -hamba Afrika dilihat sebagai penyelesaian kepada masalah itu.

Lelaki, wanita dan kanak -kanak ditangkap sebagai hamba

Dari masa ke masa, banyak budak itu mempunyai anak -anak mestizo dan menjadi sebahagian daripada sistem kasta kolonial. Begitu juga, mereka juga menyumbangkan adat dan tradisi mereka sendiri, yang telah dicerminkan di banyak negara di rantau ini.

Pendudukan Eropah di Afrika

Kolonialisme Eropah di Afrika telah berkembang dari dekad yang lalu pada abad ke -19. Pada masa itu, terdapat kerjaya yang sahih antara kuasa -kuasa Eropah yang berbeza untuk cuba mengawal lanjutan sebanyak mungkin wilayah Afrika.

Persidangan Berlin, antara 1884 dan 1885, mengedarkan bidang pengaruh komersial di Afrika, walaupun persaingan antara negara -negara Eropah adalah kejam sehingga selepas Perang Dunia II dan, sebenarnya, menyumbang kepada wabak Perang Dunia I.

Koloni dan Miscegenation

Walaupun Persidangan Berlin dianggap sebagai peristiwa penting dalam perlumbaan kolonial di Afrika, kebenaran di mana kehadiran Eropah telah bermula lebih awal, tetapi dengan ciri -ciri yang berbeza.

Antara abad kelima belas dan separuh pertama abad ke -19, kehadiran Eropah di benua Afrika memberi tumpuan, sebagai tambahan kepada pencarian bahan mentah, perdagangan dan penjualan manusia. Ramai di antara mereka ditakdirkan untuk koloni di Amerika, baik ke Amerika Syarikat dan Amerika Latin.

Penjajahan Eropah Afrika dan Amerika benar -benar mengubah dunia yang diketahui sehingga saat itu. Orang India Caribbean telah dibasmi secara praktikal dan peranan mereka sebagai tenaga buruh diduduki oleh hamba Afrika. Beratus -ratus ribu mereka digunakan di ladang Antilles.

Di dalam benua terdapat juga pengurangan demografi penting dalam populasi pribumi. Para penjajah memerlukan buruh baru dan dianggarkan, selama empat abad bahawa perdagangan hamba berlangsung, hampir 10 juta orang Afrika dibawa ke wilayah Amerika.

Pemulihan demografi separa orang -orang pribumi selama berabad -abad berikutnya menyebabkan peningkatan penyisihan antara ini dan Afrika. Di beberapa kawasan, seperti di Caribbean Kolombia, terdapat gabungan budaya yang mengakibatkan tradisi dan adat istiadat diperkaya.

Akhir perhambaan

Pada dekad kedua abad kesembilan belas, perdagangan hamba telah dilarang secara rasmi oleh kuasa Eropah. Walau bagaimanapun, sesetengahnya terus mengamalkannya untuk menawarkan buruh kepada ekonomi pertanian benua Amerika.

Dalam praktik.

Pengosongan di negara Afrika

Bertentangan dengan apa yang berlaku di Amerika Latin, orang Eropah tidak menjajah wilayah yang mereka kendalikan secara besar -besaran. Afrika dijarah secara kewangan dan penduduk, dianggap tidak terkawal dan liar, hanya digunakan sebagai kerja.

Ia dapat melayani anda: evolusi kebudayaan kumpulan pribumi Amerika

Pertimbangan ini adalah salah satu sebab mengapa tidak ada campuran umum antara orang Eropah dan Afrika. Racisme begitu hadir sehingga ia akhirnya melembagakan di negara -negara seperti Afrika Selatan, dengan rejim yang diskriminasi yang berlangsung hingga akhir abad ke -20.

Akibat mPecah

Penaklukan Sepanyol membawa penindasan orang asli. Budayanya dihina dan pendatang baru cuba meninggalkannya.

Penyatuan, sebagai aspek negatif, berasal dari penindasan sebilangan besar orang. Dalam banyak kes, orang asli dilanggar atau dikekalkan dalam keadaan perhambaan dan anak -anak mereka tidak diiktiraf.

Sementara itu, akibat positif utama, adalah penampilan perlahan kumpulan sosial baru di Amerika Latin. Dari masa ke masa, mestizos menjadi kumpulan majoriti di benua.

Akibat sosial

Semasa era kolonial, kelas sosial didasarkan pada etnik dan ekonomi, aspek yang dulu berkaitan.

Terdapat perbezaan sosial, ekonomi dan undang -undang yang hebat antara kasta yang berbeza. Yang terakhir pada skala sosial adalah yang dibentuk oleh mestizos, orang asli dan orang kulit hitam.

Diskriminasi ini adalah punca wabak beberapa pemberontakan yang dibintangi oleh mestizos, walaupun ia akan menjadi kreol yang memimpin perjuangan untuk kemerdekaan.

Dalam bidang ekonomi, Orang Asli dan Mestizos juga merupakan kelas yang paling dirugikan. Orang Sepanyol memiliki ladang dan syarikat komersial, sementara mestizos hanya dapat mengakses kerja dengan upah sara hidup.

Kekayaan budaya

Budaya semua Amerika Latin adalah hasil campuran antara tradisi Sepanyol, asli dan Afrika. Ini telah menyediakan rantau ini dengan kekayaan besar yang ditunjukkan di semua bidang, dari gastronomi ke muzik, melalui seni atau bahasa.

Jenis mestizo

Orang Sepanyol menganggap mestizos sebagai orang yang lebih rendah. Ini, dalam satu tangan, kepada kepercayaan bahawa penduduk pribumi adalah sebahagian daripada budaya yang kurang maju. Di samping itu, kebanyakan orang mestizos berasal dari kesatuan haram, yang meningkatkan stigma oleh orang kulit putih.

Bagi orang Sepanyol terdapat tiga kaum murni: putih, asli dan hitam, dan campuran dipanggil berbeza bergantung kepada asal etnik ibu bapa. Di era kolonia, lukisan kasta yang diserap adalah kerap, di mana semua jenis mestizo yang tinggal di Amerika Latin diwakili.

Jenis Main Mestizos

- Mestizo: Campuran Orang Asli dan Eropah (di Amerika Latin, terutamanya Sepanyol)

- Morisco: Mulato dan Eropah

- Cholo atau Coyote: Anak Asli dengan Mestizo

- Mulattos: Campuran Eropah dan Hitam

- Zambo: Hasil dari kesatuan hitam dan pribumi

- Castizo: Campuran Mestizo dengan Bahasa Sepanyol

- Cina India ditukar dan Eropah

- Cambujo: Campuran Cina dan India

- Tente di Udara: Anak lelaki Cambujo dan India

Rujukan

1. Brooks, Dario. Creoles, Mestizos, Mulattos atau Saltapatrás: Bagaimana Bahagian Kasta Bangkit Semasa Domain Sepanyol di Amerika. Diperoleh dari BBC.com
2. Leibsohn, Dana; Barbara Mundy. Merenungkan penyatuan. Diperoleh dari Smith.Edu
3. Uslar Pietri, Arturo. Miscegenation dan dunia baru. Diperoleh dari Cervantes Maya.com
4. Editor enyclopaedia Britannica. Miscegenation. Diperoleh dari Britannica.com
5. The Mazatlan Post. Miscegenation: Latin America Vs. Amerika Utara. Diperoleh dari themazatlanpost.com
6. Bodenheimer, Rebecca. Di Amerika Latin: Definisi dan Sejarah. Diperoleh dari pemikiran.com