Mixcóatl Asal, Ciri, Ritual

Mixcóatl Itu adalah tuhan Mesoamerica yang dikenal pasti dengan memburu dan segala yang berkaitan dengan langit atau bintang. Terjemahan nama itu bermaksud "Ular awan", yang merupakan cara ramai penduduk Mesoamerica terpaksa merujuk kepada Bima Sakti yang hadir di langit gelap.

Bagi banyak mixcóatl, ia adalah evolusi pemburu yang ditukar menjadi dewa. Tulisan -tulisan itu mengatakan bahawa pemburu ini membimbing komuniti budaya Toltec dan Chichimecas di bahagian tengah Mexico, di mana dia kemudiannya akan bermutasi mixcóatl.

Perwakilan mixcóatl. Sumber: [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons.

Menurut mitologi Mexico, ia adalah Bapa Tuhan Quetzalcóatl, salah satu tuhan yang paling relevan dalam zaman pra -hispanik di Mexico. Sebaliknya, bergantung kepada tradisi atau budaya, mixcóatl adalah keturunan tuhan tonacatecuhtli dan tonacacihuatl. Bagi yang lain, ia adalah anak kepada Dewi Itzpapalotl, yang merupakan dewi bumi.

Ia kadang -kadang dipanggil tuhan camaxtli, kerana menurut mitologi budaya tlaxcalteca itu adalah tuhan perang dan memburu.

[TOC]

Asal

Menurut idea Nahuatl mengenai asal usul kosmos, kehadiran mixcóatl berlaku dari asal -usul alam semesta. Untuk komuniti Toltec pada mulanya di alam semesta, hanya satu langit hadir yang dipanggil yang ketiga.

Di langit ini, Ometecuhtli dan Omecihuatl, tuhan -tuhan yang mempunyai empat keturunan yang didiami: Tezcatlipoca merah, hitam, putih dan biru. Masing -masing adalah tuhan yang dikagumi oleh budaya yang berbeza. Dalam kes Tezcatlipoca merah, dia juga menerima nama camaxtli.

Boleh melayani anda: neraka Yunani

Lebih daripada 600 tahun berlalu untuk dewa -dewa ini untuk bergabung. Objektifnya adalah untuk menubuhkan undang -undang tertentu di alam semesta.

Camaxtli memperoleh tanggungjawab serta dewa -dewa lain. Kerajaan pengaruhnya memburu. Dia dipanggil mixcóatl, walaupun dalam beberapa kes dia dikenal pasti terima kasih kepada kesatuan nama mixcóatl dan camaxtli.

Persatuan

Mixcóatl dikaitkan dengan tuhan -tuhan lain dari mitologi Mesoamerican. Sejak kerajaannya berkaitan dengan syurga, dianggap bahawa centzon huitznahua adalah anak -anak mereka. Centzon Huitznahua berada dalam jumlah 400 tuhan yang mewakili Bintang Selatan.

Ia dianggap sebagai dewa utama budaya Chichimecas dan Otomi, yang terletak di bahagian tengah Mexico. Malah beberapa komuniti lain yang dikatakan sebagai keturunan Mixcóatl. Dia adalah bapa Quetzalcoatl, mungkin tokoh budaya Toltec yang paling relevan, yang namanya bermaksud ular berbulu.

The Aztecs menggantikan tokoh Mixcóatl untuk memberi laluan kepada dewa perang baru, yang namanya Huitzilopochtli.

Semasa asal alam semesta ia dikenali sebagai Tezcatlipoca Merah. Entiti tertinggi ini berkembang dalam mixcóatl. Dari saat itu dia dikaitkan dengan sinar, guruh dan arah utara. 

Ritual

Kalendar Azteca dibahagikan dengan 18 bulan, sebagai bulan 14 perwakilan Mixcóat dan menerima nama quecholli, dengan jenis burung. Semasa parti dan perburuan bulan ini diadakan di Gunung Zacatepetl, yang berkhidmat untuk menghormati mitologi dewa Mesoamerican ini.

Boleh melayani anda: Doc Holliday: Biografi

Dalam ritual ini, biasa bagi pemburu untuk menggunakan pakaian yang serupa dengan tuhan -tuhan mereka. Mereka mencipta anak panah dan kebakaran untuk ritual dan memperingati dewa dan semua nikmat atau hadiah mereka.

Wanita -wanita masyarakat Mesoamerika mempunyai tugas membawa anak -anak mereka yang lebih muda ke ritual -ritual ini untuk menari dengan Mixcóatl Priestesses. Imam ini dipanggil Cihuatlamicazque, yang mengambil anak -anak ini dalam tangan untuk beberapa waktu.

Ia juga biasa menjadikan manusia dengan darah sebelum mixcóatl. Sesetengah ahli sejarah menganggap bahawa Mixcóatl juga dihormati pada bulan kelima kalendar Azteca, yang dipanggil Toxcatl (merujuk kepada kemarau). Sepanjang bulan ini adalah perkara biasa untuk menghormati ritual haiwan dan mengorbankan.

Ciri -ciri

Terdapat beberapa bukti bagaimana budaya Mesoamerican mewakili tuhan mixcóatl. Ujian paling terkenal terletak di Muzium British, di London. Di sana tuhan mitologi Mesoamerican terkandung dalam mengendalikan alat yang digunakan untuk melancarkan anak panah, warna emas, dibuat dengan kayu keras Aztec asal.

Dalam objek ini yang terletak di London, Mixcóatl diwakili dengan topeng dengan mengenakan taring. Tuhan menggunakan gulungan di telinga, yang mempunyai bentuk kuku rusa, sementara di kepalanya, Mixcóatl mempunyai tudung kepala yang dihiasi oleh bulu helang yang berjuang melawan rattlesnake.

Mixcóatl juga diwakili dalam beberapa kod Mexico. Dalam codex ini imejnya dihiasi oleh jalur merah dan putih di seluruh tubuhnya. Dia juga mempunyai topeng hitam terletak di kawasan atas wajahnya dan juga mempunyai bulu helang.

Ia boleh melayani anda: Eksport Model Utama (di Mexico)

Mixcóatl mempunyai persamaan dengan dewa -dewa lain yang berkaitan dengan syurga dan bintang. Dan kadang -kadang dia diwakili dengan bintang di wajahnya.

Adalah perkara biasa bagi mixcóatl untuk mempunyai arka dan sebilangan besar anak panah. Dia mempunyai rangkaian untuk memburu dan bahkan perwakilannya dibuat semasa membunuh jaguar. Imej ini adalah cara yang sangat berkesan untuk mengingati kerjanya sebagai Tuhan pemburu.

Mixcóatl untuk Toltecs

Untuk Toltecs, Mixcóatl pada mulanya dicirikan oleh hanya fana. Kemudian dia mendapat kaitan yang besar untuk eksploitasi ketika memburu dan sebagai panduan kumpulan perang.

Dari saat itu, dia menerima statusnya sebagai dewa. Dia mempunyai banyak persamaan dengan sejarah mitologi Yunani di mana dia bercakap tentang Hercules.

Budaya Toltec mempunyai ledakan yang paling penting dari abad ke -10 hingga pertengahan abad ke -12 di beberapa kawasan di pusat Mesoamerica. Menurut legenda, ketua masyarakat (dianggap sebagai sejenis cacique) dan namanya Ce Tecpatl Mixcoatl, membimbing komunitinya ke kawasan gurun di bahagian barat laut sehingga dia sampai di Culhuacan.

Rujukan

1. Andrews, t. (2000). Kamus Mitos Alam. Oxford: Oxford University Press.
2. Bancoft, h. (1883). Karya Hubert Howe Bancroft. San Francisco: a.L. Bancroft.
3. Kelley, d. (1980). Identiti astronomi dewa Mesoamerican. Miami, Fla.: Institut Pengajian Maya.
4. Lafaye, j. (1976). Actes du xliie Congrès International des Americanistes (Edisi ke -6.). Paris: Société des Américanistes.
5. Noguez, x., & López Austin, a. (2013). Lelaki dan tuhan. Michoacán: Michoacán College.