Mendocino Codex Asal dan Pengarang, Ciri, Kandungan

Dia Mendoza Codex, Juga dikenali sebagai Códice Mendoza, ia adalah penerbitan di mana adegan bergambar gaya asli dikumpulkan, mempunyai keanehan yang mereka terkandung di dalam kertas Eropah.

Penerbitan ini diperintahkan dan disiapkan pada abad ke -16, sekitar 1541 dan 1542, semasa pentadbiran Antonio de Mendoza dan Pacheco. Mendoza diadakan di New Spain kedudukan Viceroy, yang pertama dalam kedudukan itu.

Sumber: [Fail: codexmendoza01.Jpg | codexmendoza01]], melalui wikimedia commons.

Codex ini menerima nama Mendoza untuk Viceroy of Spanyol Asal. Ia berkhidmat untuk menangkap maklumat yang paling relevan berhubung dengan sejarah dan organisasi imperial, tahap ekonomi dan sosial, yang wujud dalam masyarakat Aztec. Iaitu fungsinya adalah untuk memberikan data mengenai empayar lama kepada kerajaan Sepanyol.

Pada masa dia mempunyai nilai yang besar di peringkat praktikal untuk orang Sepanyol, tetapi ia juga bersejarah. Lebih separuh daripada codex Mendoza yang dirujuk kepada salinan sumber bergambar era pra -hispanik.

[TOC]

Asal dan pengarang

Mendoza Codex adalah manuskrip mengenai tamadun Aztec. Penciptaannya berlaku selepas 14 tahun permulaan penaklukan Sepanyol di Mexico, yang bermula pada tahun 1521. Idea penerbitan ini adalah untuk mencapai Carlos V, raja Sepanyol, pada masa itu.

Di halaman Mendoza Codex, sejarah kerajaan Aztec dan penaklukan yang sebelum pendudukan Sepanyol diwujudkan. Ia juga termasuk senarai cukai yang dibayar oleh penduduk tempatan dan penerangan terperinci tentang gaya hidup mereka seperti setiap hari ke hari.

Pictograms digunakan untuk menghantar maklumat. Penggunaan ini terdiri daripada tanda -tanda sebagai perwakilan objek, angka atau konsep sebenar. Sebagai tambahan kepada pictograms ini, yang merupakan sebahagian daripada penulisan Aztec, codex mempunyai beberapa penjelasan dan komen dalam bahasa Sepanyol.

Istilah Mendoza diberikan kepada Codex oleh Antonio de Mendoza dan Pacheco, yang boleh menjadi orang yang menugaskan manuskrip pada tahun 1541. Ia juga dikenali sebagai Codex Mendoza atau Koleksi Mendoza.

Yang lain kod

Dalam sejarah Mexico terdapat beberapa kod yang dicipta untuk memelihara atau mengumpulkan data mengenai tamadun kuno. Terdapat kod -kod yang menangani tamadun Aztec dan penerbitan lain mengenai Mixtecos.

Dalam kes codex Aztec, seperti halnya Mendoza, mereka adalah manuskrip yang mempunyai kerumitan yang lebih rendah dalam penggunaan unsur -unsur bergambar. Ini, walaupun pada hakikatnya Aztec mewarisi banyak budaya bergambar mereka dari mixtecs.

Boleh melayani anda: Falangisme: Asal, Idea, Ciri, Akibat

Manuskrip Aztec tidak ada yang tidak mempunyai pengaruh jajahan Eropah. Di samping.

Kod Aztec dibakar oleh orang Sepanyol kerana kandungan pagan mereka dan juga dimusnahkan oleh Aztec Reyes yang mempunyai objektif untuk menulis semula sejarah mereka.

Mereka dibezakan dari codis sebelum penaklukan kerana mereka mempunyai kombinasi penulisan yang hebat dengan pictograms, ideogram dan simbol fonetik. Manuskrip semasa era kolonial mempunyai pengaruh besar di Sepanyol.

Perwakilan yang dilakukan dalam karya -karya ini adalah mengenai orang Mexico asli dan tulisan digunakan dengan huruf Latin atau Sepanyol.

Antara kod kolonial terdapat: codex Mendoza, pendaftaran cukai, borbonicus codex, azcatitlan, codex florentine, sierra, sejarah toltec-chichimeca atau xicotepec, antara lain.

Ciri -ciri

Codex Mendoza dicirikan dengan menjadi spesimen pertama yang ditulis menggunakan gaya yang sangat dipengaruhi oleh budaya dan seni Eropah.

Ia telah selesai beberapa tahun selepas penaklukan dan bertanggungjawab terhadap ahli tulis asli yang diawasi oleh para imam mubaligh yang tiba di New Spain. Imam -imam ini juga bertanggungjawab menambahkan nota dalam bahasa Sepanyol.

Ia dianggap banyak kali sebagai buku Eropah, kerana kertas Eropah dan pengikatan digunakan yang menyerupai gaya benua lama. Mempunyai 71 helai yang pengukurannya adalah 33 sentimeter sebanyak 23. Perwakilan atau tema dibahagikan kepada tiga.

Buku -buku pribumi sebelum penaklukan dicirikan, sebaliknya, telah dicat di atas kertas yang diperbuat daripada kulit atau menggunakan kulit rusa.

Sangat sedikit rujukan mengenai agama Aztec dalam manuskrip yang terkandung. Kepercayaan adalah bahawa codex hanya mempunyai pelukis induk, walaupun pribumi lain terlibat dalam penciptaan mereka, terutama ketika datang untuk mendaftarkan lukisan dan menggunakan warna.

Profesion pelukis karya -karya ini sangat baik dilihat oleh masyarakat, kerana sangat penting bagi budaya Aztec. Walaupun Aztecs tidak mempunyai sistem penulisan yang ditetapkan, mereka menggunakan pictograms untuk menangkap cerita mereka.

Boleh melayani anda: Saturnino Cedillo: Biografi, Pengaruh dan Kuasa

Codex ini terdiri daripada 72 helai dengan kandungan bergambar, di mana 63 adalah halaman yang mempunyai komen dalam bahasa Sepanyol.

Kandungan

Kandungan Mendoza Codex didasarkan pada pengumpulan maklumat mengenai tamadun Aztec dan empayar mereka. Dalam codex ini, data boleh didapati di organisasi Aztecs, baik ekonomi dan sosial, serta asas tamadun mereka.

Sampul Mendoza Codex juga memberikan maklumat mengenai bekas ibu kota Aztec, Tenochtitlán, serta asal -usulnya. Di atas penutup, yang dibahagikan kepada empat bahagian, diperhatikan bahawa bandar itu dibentuk oleh kanal.

Sebaliknya, bahagian dalam codex dibahagikan kepada tiga bahagian yang merawat unsur -unsur yang berbeza dari tamadun Aztec.

Bahagian pertama

Bahagian pertama codex Mendoza yang diliputi dari halaman pertama ke nombor 18. Secara keseluruhan ia terdiri daripada 19 halaman bergambar. Di bahagian ini, maklumat tercermin pada asas Empayar Azteca, yang bermula pada tahun 1324.

Bahagian ini disimpulkan dengan tahap penaklukan Mexico, yang bermula pada tahun 1521, setahun sebelum kematian Moctezuma.

Di halaman mereka, anda tidak dapat mencari semua peperangan yang hidup, kerana mereka tidak merujuk kepada kekalahan. Antara peperangan yang dicerminkan adalah perang dengan Chalco atau penaklukan Coaxtlahuacan.

Peringkat kedua

Bahagian kedua di mana codex dibahagikan sesuai dengan halaman 18 hingga 55. Bahagian manuskrip ini dicirikan oleh persamaannya yang hebat dengan pendaftaran cukai. Ini adalah codex yang ditulis sekitar 20 -an dan 30 -an abad ke -16. Dia merujuk kepada cukai yang dibayar oleh masyarakat yang dijajah.

Bahagian ini dan bahagian pertama manuskrip dihadiri oleh imej yang mewakili masa sebelum tempoh pra -hispanik. Kedua -dua pihak dilengkapi dengan maklumat yang mereka tawarkan.

Itulah sebabnya semua maklumat yang ada mengenai benturan ketenteraan atau organisasi ekonomi tidak tercermin.

Bahagian ketiga

Bahagian terakhir di mana codex Mendoza dibahagikan dari halaman 56 hingga 71. Di dalam ini meninggalkan maklumat yang relevan mengenai kehidupan seharian penduduk pribumi orang -orang Mexico dicerminkan. Ada ceramah tentang adat istiadat dari itu mereka dilahirkan sehingga mereka meninggal dunia.

Ada yang melihat bahagian codex ini sebagai novel. Menyampaikan gambar yang sangat berwarna -warni.

Ia dapat melayani anda: penaklukan rohani baru Sepanyol

Kepentingan

Kepentingan Codex Mendoza hanya setanding dengan kaitan dengan Codex Florentine, yang merupakan manuskrip yang dicipta oleh Bernardino Sahagún Sepanyol. Kedua -duanya adalah manuskrip yang bermaksud sumber maklumat penting baik sejarah dan politik dan etnografi di Mexico, sebelum dan semasa penaklukan.

Dalam kes Codex Mendoza, sangat penting untuk membina semula data di Empayar Aztec, yang mana dua bahagian pertama manuskrip adalah asas.

Pengarang seperti Barlow, Hassig, Van Zantwijk telah bertanggungjawab meringkaskan dan menerangkan maklumat yang ada dalam codex dengan mudah. Penerbitan ini membenarkan codex mencapai khalayak yang lebih besar.

Pemilik

Kemuncak codex dibuat dengan cara yang tergesa -gesa, kerana ia harus dihantar ke Sepanyol dengan meninggalkan salah satu flotters dari penakluk. Manuskrip itu tidak pernah mencapai tujuannya, kerana ia ditangkap oleh lanun Perancis yang berada di Caribbean.

Codex berakhir pada masa itu di tangan Andre Thevet Perancis, seorang ahli perniagaan yang membuat banyak penjelasan kepada manuskrip asal, di mana tandatangannya dapat diperhatikan beberapa kali.

Selepas kematian Thevet, codex terus mengubah pemiliknya. Duta Besar Inggeris ke Perancis, bernama Richard Hakluyt. Di sana dia dimiliki oleh Samuel Pembelian dan kemudian anak pembeli.

Kemudian dia tiba di tangan pemungut John Selden, pemilik terakhir sebelum codex akhirnya adalah sebahagian daripada perpustakaan Bodleian, di University of Oxford, sebuah kandang di mana dia tetap hari ini.

Versi digital

Walaupun manuskrip asal berada di University of Oxford, Institut Antropologi dan Sejarah Mexico (Inah) Nasional mencipta versi interaktif untuk merujuk dokumen asal.

Sumber interaktif mempunyai penjelasan dan butiran dalam bahasa Inggeris seperti dalam bahasa Sepanyol. Anda juga boleh memuat turun aplikasi untuk berunding dengan codex.

Rujukan

1. Berdan, f. (Sembilan belas sembilan puluh enam). Strategi Imperial Aztec. Washington, d.C: Perpustakaan dan Koleksi Penyelidikan Dumbarton Oaks.
2. John, l. (1984). Masa lalu dan sekarang di Amerika: Kompendium kajian baru -baru ini. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, j., & Netelkos, J. (2002). Kraf dan Budaya Aztec. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, m. (1990). Pemikiran dan budaya Aztec. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, k. (1984). Codex Mendoza. London: Buku/Teks Tinggi Terkini.